كتاب: كتاب النصر
الكاتب : آحمد صبحي منصور
رقم ( 13 )
كتاب ( النصر ) ف 2 : النصر: مصطلحات النصر والهزيمة في الآخرة :( الفوز)
فاطر)

 2 ـ (  قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15) مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (16) الانعام ). أمر الله جل وعلا النبى محمدا أن يقول هذا . إبعاد العذاب أو ( صرف العذاب ) هو الفوز المبين . ولهذا فإن عباد الرحمن يدعون ربهم جل وعلا يقولون ( رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً (66)  الفرقان ). قال جل وعلا عن جهنم التي تتشوّق لأصحابها :

مقالات متعلقة :

2 / 1 : (  بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً (11) إِذَا رَأَتْهُم مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظاً وَزَفِيراً (12) الفرقان )

2 / 2 : ( إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ (7) تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنْ الْغَيْظِ ) (8) الملك )

2 / 3 : (  إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (32) كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ (33) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (34)  المرسلات )

الوقاية من السيئات يوم الحساب هي الفوز:

1 ـ قال جل وعلا :( الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7) رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُم وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8) وَقِهِمْ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9) غافر ).

 2 ـ يرى الناس أعمالهم يوم القيامة عند العرض أمام الله جل وعلا ، قال جل وعلا : 

2 / 1 :( يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ (18) الحاقة ). 

2 / 2 :( يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَه (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَه (8) الزلزلة  ).

3 ـ  عند الحساب يكون غفران أو تغطية السيئات "RTL"> 2 ـ عمّن يموت متقيا فيكون من أولياء الله تبشره الملائكة بالفوز العظيم : ( أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64) يونس )

3 ـ عن عموم الطائعين المتقين : ( وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقِيهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَائِزُونَ (52) النور)

4 ـ عن الأشهاد يوم الحساب الصادقين في شهادتهم : ( قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119) المائدة )

5 ـ عن المؤمنين الصابرين:( إِنِّي جَزَيْتُهُمْ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمْ الْفَائِزُونَ (111) المؤمنون )  

مقارنات بين الفائزين والخاسرين

الفوز بالجنة للمتقين عكس عذاب الجحيم : قال جل وعلا :

( لا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ الْفَائِزُونَ (20)  الحشر )

مصير أئمة الأديان الأرضية الخاسرين عكس مصير المتقين الفائزين : قال جل وعلا :

( وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ (60) وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمْ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) الزمر)

مصير الخاسرين الذين يضطهدون المؤمنين ، عكس مصير المؤمنين الفائزين : قال جل وعلا :( إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11) البروج )

بين الطاعة والعصيان : قال جل وعلا :

1 ـ ( وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ ال

كتاب النصر
هذا الكتاب جاء تعليقا على هجمة نظام السيسى المستبد المصرى علينا ، يؤكّد أن الله جل وعلا ينصر الداعين الى الإصلاح السلمى . إعتقل السيسى بعض أقاربى بسبب إنتقادنا لظلمه ، ثم أفرج عنهم وإستبقى الكاتب الاسلامى رضا عبد الرحمن على ، ولا يزال من أغسطس 2020 في السجن حتى الآن 9 فبراير 2021 ، وحين أثرنا الموضوع في موقعنا دمروه ، وحاولنا إستعادته فدمروا السيرفيز الذى يستضيف الموقع أيضا . لم يستطيعوا مواجهة حُجّتنا ، فلجأوا الى القوة الغاشمة ليكون هذا إعلانا بنصرنا عليهم .
more
اخبار متعلقة

انقطعت الكهرباء ٨ ساعات في مستشفي مبرة المعادي.. فما

هذه البلاد شقة مفروشة قصيدة لنزار قبانى

كنائس الكويت... حزينة على المصريين

من كل بستان زهرة

نقل مبارك الي مستشفي القوات المسلحة او مستشفي طرة خلال

فيديو مختار
شارك اهل القران
عن موقع اهل القران
منهج موقع اهل القران
شروط النشر بالموقع
اشترك بالنشرة الاكترونية

دعوة للتبرع

اضغط هنا للتبرع بشيك
مقالات من الارشيف
زهير قوطرش زهير قوطرش

محمد(ص) كما يراه العالم

خالد منتصر خالد منتصر

المجاهدات الداعشيات والتعليم المصرى

ربيعي بوعقال ربيعي بوعقال

المؤمنة الغافلة ( شبه قصة)

آحمد صبحي منصور آحمد صبحي منصور

بيان من المركز العالمى للقرآن الكريم

خالد منتصر خالد منتصر

اليوم العالمي للمهندسات

محمد صادق محمد صادق

إلقاء الضوء على بعض المفاهيم الخاطئة

إيهاب عباسي إيهاب عباسي

أمور ظلمت المرأة 2

آحمد صبحي منصور آحمد صبحي منصور

جدل القوة والحق (6 ) تحقق الوعد : بنو اسرائيل يرثون مصر بع

محمد حسين محمد حسين

سياسة الضرب على القفا ....

عثمان محمد علي عثمان محمد علي

اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون

عبد الرحمان حواش عبد الرحمان حواش

محاولة تحقيـق رؤية الهــلال من كتاب اللــه

رضا البطاوى البطاوى رضا البطاوى البطاوى

قراءة فى مقال إذا الصحف أحرقت لخميس العدوي

نزار حيدر نزار حيدر

ليس قبل الاصلاح السياسي

رضا البطاوى البطاوى رضا البطاوى البطاوى

كلمات الجذر وهى فى القرآن

رضا البطاوى البطاوى رضا البطاوى البطاوى

كلمات الجذر مزج فى القرآن

more
فاسألوا اهل الذكر

استعمل محرك البحث: اود مطالع ة البحث الذي كتبه الدكت ور احمد عن...

القتل دفاعا : تعرضت في موقف اعتدا اء من احد وعلمت انه سيؤدي...

سورة الأنبياء: أرجو أن تعطين ا مضمون سورة الأنب ياء لأنى...

فى رعاية الزوجة: ما معنى قول الله سبحان ه وتعال ى :...

عن آيات التشريع: آيات التشر يع هل فيها المحك م والمت شابه ؟...

more