اربعة أسئلة

الجمعة ١٧ - يناير - ٢٠٢٥ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السؤال الأول من الاستاذ محمود عطوة : ما رأيك فى حديث : ( نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع)؟ أعرف انك لا تؤمن بالأحاديث . ولكن هذا الحديث يتفق مع ما يقوله الطب الحديث فى الاعتدال فى الأكل . السؤال الثانى : من الاستاذة الثريا عدنان أحمد : في قرية صغيرة لا تزيد علي الاكثر 70 بيتا وفيها 4 مساجد ومكبرات الصوت وكلهم لا يبعد 200 ميتر، سؤالي هل هذه الظاهرة من الدين أو من التدين؟ السؤال الثالث من الاستاذ رجب نبيه : ما معنى الاستمتاع فى هذه الآية : ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدْ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنْ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنْ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ) (128) الأنعام )؟ السؤال الرابع أنا غضبت على ابنى وقلت له : أنا برىء منك ليوم القيامة . وبعدها حسيت بالذنب . واستغفرت . بس عايز أسمع رأى حضرتك .
آحمد صبحي منصور :

إجابة السؤال الأول :

1 ـ قالها أحد الأطباء فى العصر العباسى ناصحا : ( أن تقعد على الطعام وأنت تشتهيه وأن تقوم عنه وأنت تشتهيه ) . أحدهم أخذ المعنى وجعله حديثا وإسنده للنبى زورا وبهتانا . ولكن صياغته تحتمل المعنى ونقيضه  ، فهو يقول ( نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع ). يمكن فهمها على أننا نأكل باستمرار ولا نشبع ، أو نأكل دون أن نشبع . ما قاله الطبيب يحدد المطلوب بوضوح .

2 ـ عموما كثير من المعارف الطبية فى العصور الوسطى ( الصحيحة والخرافية ) تمت صياغتها فى أحاديث ، وجعلوها دينا .

إجابة السؤال الثانى :

1 ـ هى أحد مظاهر التدين السطحى والاحتراف الدينى فى الأديان الأرضية الشيطانية . يتنافسون فى بناء دور العبادة ويتخذون دينهم تجارة ويجهرون فيها بالكفر وتقديس البشر والحجر . وفى العادة تتوجه الأموال الى المحتالين المسيطرين على تلك المعابد مع حاجة الملايين للعلاج والتعليم ولقمة العيش .

2 ـ فى كوكب المحمديين تنافس فى بناء أكبر المساجد وفيها فساد لا نظير له وظلم لا حدّ له . وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا .عليهم لعنة الله جل وعلا .

إجابة السؤال الثالث :

قال جل وعلا : (  وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدْ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنْ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنْ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (128) وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (129) يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ (130) الأنعام ).

إنه إستمتاع حرام وسىء . وأعوان الشيطان يزينون هذا الحرام ، بل ويجعلون فعله طاعة ، والأصل هنا جاء فى قوله جل وعلا فى نفس السورة : (  وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112) وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ (113) أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمْ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ مِنْ الْمُمْتَرِينَ (114) . الأحاديث الشيطانية يستمعون لها بإصغاء تام ، راضين مستمتعين ، وعلى أساسها يقترفون المعاصى يحسبون أنهم يحسنون صُنعا . إنها عبادة الهوى وما تهوى الأنفس : ( إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمْ الْهُدَى (23)النجم ) . قال جل وعلا  عنهم : ( أَرَأَيْتَ مَنْ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً (43) أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً (44)  الفرقان ) . المتقون هم الذين ينهون أنفسهم عن الهوى . قال جل وعلا : ( فَأَمَّا مَنْ طَغَى (37) وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (38) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى (39) وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنْ الْهَوَى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (41) النازعات  )  .

إجابة السؤال الرابع :

1 ـ أنت أخطأت . ولا حرج إذا صارحته بخطئك ، ليتعلم منك أهمية الرجوع عن الخطأ .

2 ـ فى الاسلام لا تكون البراءة من الشخص بل من فعله وعمله ، لأن الشخص ممكن أن يتوب . قال جل وعلا للرسول محمد عليه السلام عن المؤمنين معه إذا عصوه : ( وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنْ اتَّبَعَكَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ (215) فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ (216) الشعراء ).وقال له عن الكافرين : ( وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ (41) يونس )

 شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )

  https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 2445
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 69,575,034
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,949
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


باحث قرآنى: ارغب في ان اكون باحث ومختص في علوم القرء ان ...

ليس نجسا: هل ما يخرج من الإنس ان نتيجة الشهو ة( المني...

إلا قليلا: يقول جل وعلا : ( وإِذَ ا جَاءَ هُمْ أَمْر ٌ ...

الدخان : هل كلمة الدخا ن التي جاءت في القرآ ن الكري م ...

النشأة الأولى : يقول عز وجل : ثُمَّ خَلَق ْنَا النُّ طْفَة َ ...

من وحى الشياطين: وعن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال: خرجتُ ليلةً من...

ليس نجسا: مای ;خرج من الجسد الإنس ان أو...

الله تعالى المستعان : 1 ـ هل هناك طريقة اسرع لنشر مذهب اهل القرا ن ...

معانى القرآن الكريم: اسمح لي ان اطرح فكرة ذات اهميه كبيرة جدا كما...

اللعب مع النساء: سلام علی ;کم : یا دکتر احمد صبح 40; ...

الفاحشة والزنا: لماذا الخلط في رايك بين الزنا والفا حشة وهل...

احكام العقود: کی نستنب ط احکام التفص یل ة ...

الاستسقاء من تانى : الاست سقاء موجود فكيف تنكره . قال تعالى : (...

الاجابة مرة أخرى: انا طبيب عرفت الاسل ام منذ اكثر من 30 سنة وكنت...

ستذكرونهنّ: اية رقم ٢ 635;٥ ; البقر ة يتكلم عن عدة...

more