تكفير غفران
السبت ٠٢ - مايو - ٢٠١٥ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
ما هو الفرق بين الغفران وتكفير الذنب والوفاة مع الابرار فى الآية الكريمة : ( فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ (193) آل عمران )
آحمد صبحي منصور
:
هى بمعنى واحد ، والعطف بالواو هو للبيان والتوضيح . الغفران هو تكفير الذنوب ، لأن ( كفر ) و ( غفر ) بمعنى ( غطى ) . والتكفير للذنوب وغفرانها تعنى توفية العمل ليكون الفرد مع الابرار .
الآية الكريمة دليل على أن العطف بالواو فى القرآن الكريم يفيد البيان والتوضيح .
مقالات متعلقة
بالفتوى
:
- ق 3 ف 4 : تكفير الشريعة المسعرية للمنظمات الحقوقية الغربية
- وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ
- فرية جسر جهنم ودحضها من كتاب الله تعالى
- لا يجوز تكفير الآخرين
- تكفير نجيب محفوظ فى حصة العربى
- نبذة عن السلفية لكل باحث عن الحقيقة
- الداعشيون القدامى
- كذلك كنتم من قبل
- هل أصبح المسلمون معاول هدم في يد الشيطان ؟
- تكفير ابراهيم عيسى
- تكفير القائل بدوران الأرض
اجمالي القراءات
5624
التعليقات
(1)
سبحان الله
السلام عليكم ، (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنْ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً (137))
أعتقد أن الواو في الآية السابقة : (لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً (137)) فكلا من الفعلين ليغفر ، ويهديهم منفيا والواو للبيان والتوضيح .. والله أعلم
دمتم بخير
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 4752 |
| اجمالي القراءات | : | 48,710,931 |
| تعليقات له | : | 4,963 |
| تعليقات عليه | : | 14,065 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
الضرب و النشوز: لدي سؤال عن ضرب الزوج ة في الإسل ام مكون من...
تدخين الحشيش : هل تدخين الحشي ش حرام أو مكروه ؟...
القرآن فى الصلاة: ما هى الآيا ت القرآ نية التى تقرؤه ا فى...
اختبار واختيار: هل تسمح سيادت ك بحل هذا اللغز : الله هو الذى...
العرب ظاهرة صوتية: لى مشكلة مع جوزى ، ما بيبطل ش كلام ، بس كلام وبس...
الوعظ والسُّحت: من كان إماما وخطيب ا رسميا ومعتر ف به من قبل...
الحقنا بهم ذرياتهم: ما معنى ( ألحقن ا بهم ذريات هم )...
هجص الشيعة: ﴿ي َا أَيُّ هَا الرَّ سُولُ بَلِّ غْ ...
الحكم المستقبلى : ما قولك فى ان الله جل وعلا قال عن بعض الناس وهم...
تجاوزناهم بمراحل : ما أحوجن ا في هذه الأيا م إلى إعادة قراءة...
السيد البدوى: قرأت كتابك عن سيدى (أحمد البدو ى ) ولى تجربة...
كتابة القرآن الكريم: من فضلك قلت في مسألة أمية الرسو ل عليه...
دماء صدام حسين: في مقابل ة متلفز ة مع مفتي الديا ر السني ة ...
حديث رواه حمار : بسم الله الرحم ن الرحي م عَن أَنَس ٍ رضي...
نكاح اكثر من اربعة : ما تفسير كم لقوله تعالى : " فَانك ِحُوا مَا...
more
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
الرّدّ على أحاديث ( الباروكة ) وغيرها
زينة المرأة عند إبن سعد وإبن حنبل والبخارى ومسلم وخلفيتها التاريخية
زينة المرأة عند مالك والشافعى : ( فقه الباروكة وخلفيتها التاريخية )
زينة المرأة وزيّها في الدين السُّنّى : ( 1 ) الظروف التاريخية
فيديو مختار
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)