القسم الثالث المعارضة الوهابية الأصولية التى أنجبت أسامة بن لادن 

 الفصل الثالث من القسم الثالث : الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اطارا شرعيا لانتقادات اللجنة ضد الدولة  

 تحليل منهج انكار اللجنة الشرعية على الدولة السعودية: حق الاحتساب ، ومدى التثبت فى الاتهام

 مقدمة الفصل الثالث :

يتناول هذا الفصل تحليل ( الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ) إطارا شرعيا منحته اللجنة الشرعية لنفسها فى معارضتها للدولة السعودية ، بإعتبار ان ( الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ) أساس فى الوهابية ، وفى تأسيس الدولة السعودية . وفى هذا الفصل نقوم بتحليل منهج إنكار اللجنة على الدولة ، وأنواع المنكرات التى أخذتها اللجنة على الدولة   .

 تحليل منهج الانكار من اللجنة :حق الاحتساب ومدى التتثبت فى الاتهامات

في تحليل طبيعة الانكار لدي اللجنة نتوقف مع ثلاث قضايا (1 ) حق الاحتساب الذي خولته اللجنة الي نفسها ،( 2 ) مدي التثبت في اتهاماتها ،وما تنكره علي الدولة ،( 3 ) واخيرا تحول الانكار القلبي والقولي الي الدعوة للعنف وممارسته .

 حق الاحتساب :

1 ــ سبقت  الاشارة الي ان اللجنة اعطت نفسها التفويض الالهى بأن تحتكر الاحتساب علي السلطة وعلى  الشعب أيضا باعتبارها ممثلة للشرع ،وهذا يعني ان تحتكر لنفسها الامر بالمعروف والنهي عن المنكر دون ان يأمرها احد بالمعروف والنهي عن المنكر ،وان تسري سلطتها هذه علي الحكومة مع الشعب ،بل انها تعلن أنّ هدفها الحقيقي هو الاحتساب علي الحكام كما تقرر في ادبياتها . يبدو هذا من اصرارها علي التحدث باسم الشرع ،واتهام مخالفيها بالكفر والخروج عن الشرع حتي لو كانوا من فقهاء السلطة ،وحتي لو قعت اللجنة في اخطاء ومخالفات تستحق من اجلها ان يتناولها الاخرون بالنقد والانكار ،الامر الذي صارت فيه اللجنة –خصوصا بعد  انشقاق الفقيه عنها –تعتقد انها تملك وحدها الحقيقة المطلقة ،فتتمادي في السب والقذف وتتطرف في تصوراتها السياسية وتربطها بالشرع كما سيتضح في تحليلات المسعري بديلا عن الحكمة والموعظة الحسنة ،وتتردي في صناعة الاشاعات والاتهامات دون دليل بديلا عن التثبت وتحري الحقيقة ،وتترك اسلوب الانكار السلمي وتدعو للعنف ،وتتطرف في تصوراتها السياسية وتربطها بالشرع كما سيتضح في تحليلات المسعري السياسية .

2 ــ واحتكار اللجنة لنفسها حق الاحتساب باعد بينها وبين الشريعة الاسلامية التي تناقض الفكر الكهنوتي الديني ،كما افقد مصداقيتها فيما ترويه من منكرات ،ليس فقط لأنها خصم يتحدث عن خصمه في موقف خصومه ،ولكنه ايضا –كما ثبت من ادبياتها –خصم متحامل لا يري في خصمه الا الشر المطلق ،وبالتالي فأنه لن يكتفي بتجاهل الايجابيات ،ولكن سيخترع المزيد من السلبيات لأنه لا يوجد انسان او نظام سياسي يخلو من الخطأ .وخصوصا النظم الاستبدادية في العالم الثالث حيث ينتشر الفساد وتتقلص المساءلة وتنعدم الشفافية ، ولكن ذلك ليس مبررا للتطرف في الهجوم بدون مبرر ، وليس مبررا للكذب والبهتان ، خصوصا مع من يتتمسح بالشرع .

3 ــ ونقول اننا نأخذ انكار اللجنة علي الحكومة السعودية علي اساس انه اتهامات من وجهة نظر اللجنة ،قد تكون صادقة وقد لا تكون ،وطالما ان الحكومة السعودية –وهي المدعي عليها –تتجاهل دائما منشورات اللجنة واتهاماتها ولا تقوم بالرد وتوضيح الامور ،فأن عملنا لا يتعدي تحليل (اتهامات اللجنة )  ،مع التأكيد بأن اللجنة هي الاخري وقعت فيما يستوجب الانكار عليها ،وسنفرد لذلك بحثا خاصا .

مدي التثبت فى الاتهام :

1 ــ والاتهامات التى تطلقها اللجنة علي الاسرة السعودية في معظمها خطيرة ،تنال من الشرف والدين وليس فقط في الاداء السياسي والاختلاف السياسي. والاتهامات المتعلقة  بالشرف والدين تحتاج الي ادلة ثبوتية والا اوقعت المدعي في خصومة مع الشرع الاسلامي والقانون الوضعي .ومن هنا اهمية التثبت المطلوبة من اللجنة في ادعاءاتها ضد الحكومة .

2 ــ وفي بداية الامر طولبت اللجنة بأدلة علي اتهاماتها –والتي لم تكن قد تضخمت في ذلك الوقت من يولية 1994 وقد ردت اللجنة بحرصها علي التثبت فيما تزعم ،يقول المنشور رقم 10 (استفسر كثير من الاخوة عن مدي دقة الاخبار ،ووسيلتنا في التثبت ،ونحن اذ يسودنا هذا المنهج نؤكد لهم حرصنا الشديد علي التثبت ،وان وسيلتنا في ذلك ،ومع كل ذلك قد يفوت علينا بعض الاحيان الدقة في عبارة او جملة غير مقصودة ،وبالمناسبة نذكر الاخوة ان هذه الهفوات لا تعادل ولا واحد بالمائة من كذب الاعلام السعودي الصريح والمكشوف ).

وبعد ان احتكر المسعري اللجنة وتطرف في اتهاماته طولب بالاثبات ،فقال في المنشور 145 في 6/5/1998 (يطالب ابن باز وصحبه بالوثائق  الثبوتية والبيانات عن كل قصة حتي تصمد لفحص القضاة ،واني بالبيانات والوثائق والشهود والسلطان المطلق بيد مافيا ال سعود )؟

ولكن ليس هذا بالعذر ،لأنه ان لم تكن لديه الادلة فليس من حقه ان يتهم ،ودليلنا انه احيانا يستخدم الادلة في اتهاماته ،واحيانا اساء استخدام مالديه من ادلة فاستدل بها في غير موضعها ،مما يعزز الرأي بأنه يريد الاتهام بأي طريقة ،سواء كان معه دليل ام لا . إلا انه مع ذلك يتمسح بالشرع ،أي شرعه هو حين يسيطر  علي الامور ،فقد اتهمته جريدة عكاظ بما اسماه المسعري بجملة من السباب والشتائم ،ورد علي رئيس عكاظ في محكمة جدة رافعا قضية قذف . وينتهي خلافهما في اروقة المحاكم فاما ان يحكم له او عليه ..

ونصاحب اللجنة لنري الي أي حد تمست بالتثبت الذي قالت في المنشور رقم 10 انها تحرص عليه ..

3       ــ وهنا نضع الملاحظات الاتية :

3/ 1 : قامت اللجنة ببعض التصحيح في بعض الاخطاء الصغيرة ،فى بعض الاسماء ،مثل تصحيح إسم طيار سقطت طيارته : (،ابراهيم الزهراني بدل من احمد الزهراني )،وهذا ما جاء في المنشور رقم 67 في 27/9/1995 .او قول في منشور 132 في 17/9/1997 ( ذكرنا في النشرة السابقة انه تم اطلاق الشيخ يحيي اليحيي ،والصحيح ان الشيخ مازال في الضيافة الملكية وانه اطلق سراح ابن عمه الشيخ محمد اليحيي ) وقد يأتي التصحيح فى توضيح حادثة ،فقد جاء في العدد 29 في 4/1/1995 تحت عنوان ،( فيصل بن فهد :مطلوب رأسه)  ، انه لوحظ اختفاء الامير فيصل ابن فهد منذ مدة ،ويتردد ان سبب اختفائه هو تورطه في جريمة قتل احد ابناء القبائل  ، وقد توعدته تلك القبيلة بالقتل ،ويقال ان الملك يضغط بشدة علي تلك القبيلة لقبول الدية ،والله اعلم ) . ويأتي التصحيح في المنشور رقم 36 في 21/12/1996 تحت عنوان (فيصل بن فهد لا يزال مختفيا ) يقول انه تبين ان السبب الحقيق لاختفاء فيصل بن فهد منذ عدة اشهر هو غضبه من قيام والده بتسجيل كل ممتكاته باسم عبد العزيز ..الخ .وبالطبع نحن لا ندري أي الخبرين صحيح لكن من الناحية المنهجية فأن اللجنة تقوم احيانا بتصحيح اخبارها او تصحيح اتهاماتها وهي اتهامات كثيرة ..

3 / 2 : قامت اللجنة بالتثبت نقلا عن الآخرين ،وقد سبق في حديثنا عن اثر حرب الخليج في بعث المعارضة الاصولية السنية ان المسعري استعان في كتابه (الادلة القطعية ) بوثائق ( المعهد الدولي للدراسات الاستراتيجية بلندن )  الذي يصدر تقريرا سنويا عن التوازن العسكري ،واستدل بالارقام علي ان القوات السعودي هي الاكثر انفاقا وتسليحا مع ضعفها [54].ويمكن لمن أراد أن يتثبت من صجة نقل المسعري للارقام وامانته في الترجمة ..

ويقول منشور 43 أن القناة المستقلة البريطانية عرضت يوم الاثنين 10/4/1995 فيلما خطيرا عن علاقة وزير بريطاني ببعض الامراء السعوديين ،وذكرهم المنشور بالاسماء ،وفيه اتهامات بتسهيل الوزير البريطاني المتعة الجنسية للامراء ضمن العمولات ،وتحدث في البرنامج الدكتور محمد المسعري ،وفي العدد 14 في 31/8/1994 نقلت اللجنة ان كاتبة بريطانية اعلنت عن كتاب ستنشره عن الفضائح المالية والجنسية التي تورط فيها بعض الامراء السعوديين وكبار المتنفذين ،وقد استأجروا بعض النساء علي هيئة ممرضات وحجزوا لهن في فندق شيراتون في جدة ،واقاموا فيه سهرات حمراء .

ومن الطريف ان ما نقله المنشوران السابقان 43 ،14 قد يدخل ضمن المنهج السلفي في الروايات السماعية عبر الرواة الاخرين عبر أجيال وعصور مختلفة ( حدثنا فلان عن فلان ، عن فلان..الخ الى الصحابى فلان عن النبى أنه قال :..). ومستحيل أن يتم التثبت فى هذه الأحاديث وسندها باستطاق رواة موتى ، هل رووا هذا أم لا يعرفون عنه شيئا من الأساس . ولكن هنا فى حالة اللجنة يتم النقل عبر اشخاص في نفس العصر دون التثبت المطلوب.

ومن الطريف أن المنهج السلفي يقوم علي اساس الجرح والتعديل ،او توثيق الراوي اذا كان عدلا متمتعا بالثقة والمصداقية ،او علي العكس يكون مجروحا أي غير ثقة. وطبقا لهذا المقياس فلا يمكن فى منهج الجرح والتعديل السّنى  ان يكون ( الكافر أى غير المسلم ) عدلا موثوقا فيه .وقد اظهر المسعري في كتبه الاخيرة مهارة فائقة في علم الجرح والتعديل وايمانا مطلقا بهذا العلم .وبناء عل التزامه بمنهج الجرح وبناء علي تكفيره  لغير المسلمين ،فكيف يأخذ رواية ( الكافرين ) علي انها صادقة ،وكيف يثق في نقلهم !!؟؟.. ونحن هنا نحاسب المسعري وفق منهجه.

واذا تركنا المنهجية السلفية في الرواية السمعية للخبر ،وانتقلنا الي الحكم الشرعي الذي لا يستطيع المسعري انكاره فإنّ الحكم الشرعي لا يأخذ الا بالشهادة العيانية للرؤية والسمع والجوارح او بالاقرار من المتهم ..واذا كان الاتهام باطلا فيستحق به المدعي الجلد بعقوبة القذف ..

3/ 3  وهنا تذكر اللجنة وثيقة رسمية سعودية لتكون دليلا ثبوتيا ،ففي معرض اتهامه لبعض الامراء السعوديين بتهريب اسلحة ذكر المسعري نص خطاب سري وعاجل رقم 598/5/19/2 بتاريخ 19/3/1419 موجه من محمد بن ابراهيم الحديني مدير عام  الادارة العامة للاسلحة والذخيرة بوزارة الدفاع ،الهيئة العامة للاركان الي مدير جمرك مطار الملك خالد الدولي بالرياض .يقول الخطاب المذكور (الحاقا بخطابنا رقم 513/2/19/3 بتاريخ 10/3/1419 هـ المبني علي امر جلالة رئيس هيئة الاركان العامة رقم 1439 في 4/3/1419 المبني علي توجيهات صاحب صاحب السمو الملكي النائب الثاني لرئيس مجس الوزراء ووزير الدفاع والطيران والمفتش العام حفظه الله رقم 971/1/1 بتاريخ 4/3/1419 بشأن اعتماد استلام اسلحة وذخيرتها ومعداتها العائدة لسمو الامير بدر بن فهد بن سعد بن عبد الرحمن والتي سوف ترد من امريكا .نأمل تسليم جميع الاسلحة حال ورودها مع ذخائرها ومعداتها لمندوب الادارة العامة للاسلحة والمدخرات ،الملازم اول احمد عبد الله النقميش ،وذلك تنفيذا لتوجيهات سموه الكريم وحسب التعليمات الصادرة بشأن الاسلحة والذخيرة .شاكرين تعاونكم )،

وبالتمعن في الخطاب نجده بعيدا عن الاتهام بتهريب الاسلحة ،بل ان فحوي الخطاب تدل علي استيراد اسلحة باسم احد الامراء تقوم باستلامها رسميا وبخطاب رسمي وزارة الدفاع .

3 / 4 : علي ان اخطر اتهامات توجهها اللجنة للاسرة السعودية لا تقدم عليها أي دليل ،مع انها اكثر الاتهامات احتياجا الي دليل ،وتعني بذلك الاتهامات التي تتناول العرض والشرف .وهنا يتحول انكار اللجنة من انكار لها الي الانكار عليها ،ومن تمسح بالشرع الي تناقض مع الشرع ..

 تحليل منهج الانكار من اللجنة : تحول الانكار الي القول بالعنف :

  تحذير اللجنة من اللجوء للعنف

1 ــ في البداية اعتمدت اللجنة المعارضة القولية بديلا عن الانغماس في العنف ،وبعد هروب المسعرى الي لندن اكدت علي نفس المعني في بيانها الثالث في 23/4/1994 حتي يمكن التغيير بأسايب حضارية .

2 ــ وعندما ووجهت الحركة بالاعتقالات فقد ظل حرصها مستمرا علي السلام وعدم الاحتكاك بالأمن ،وحين فهم بعض من بيانات اللجنة الحماسية انها يمكن ان تلجأ الي العنف قالت تحت عنوان (بيان هام جدا )في النشرة الاستثنائية الثانية في 14/9/1994 بعد اعتقال سفر الحوالى وسلمان العودة : ( بالرغم من ضخامة الجريمة المرتكبة بحق الدعوة فإن اللجنة لا تسمح بأن تؤول بياناتها علي غير ما اريد بها ،وان الحماس في العبارة أو الاستعارات الأدبية من بعض الايات والاحاديث لا تعني بالضرورة الخروج عن سياسة اللجنة الملتزمة بالتغيير باللسان ،وتؤكد الدولة علي ضرورة انضباط الشباب ،والتزامهم بتوجيهات قيادتهم من المشايخ وطلبة العلم ..وتنبه اللجنة علي وجه الخصوص ضرورة تفادي أي احتكاك مع رجال الامن وممارسة اقصي درجات ضبط النفس عند التعامل معهم ).

3 ــ وتلقت اللجنة بيانا من جماعة باسم (كتائب الايمان ) يعطي انذارا للدولة باطلاق سراح سلمان العودة خلال خمسة ايام والا قامت بتفجير المصالح الغربية والسعودية .واستنكرت اللجنة هذا البيان واكدت اصرارها علي استخدام الوسائل السلمية وحذرت اتباعها من البيان واتهمته بأنه من صنع المخابرات .

4ــ وأكدت اللجنة اقتناعها بالعمل السلمي مجددا في المنشور 35 في 15/2/1995 برغم احتدام مواجهتها مع الدولة السعودية ،وقالت انها تمتص غضب الشباب خلال شغلهم بالعمل السلمي بديلا عن العنف.     ـ وأعادت هذا التأكيد في البيان التالي رقم 36 في 21/12/1995 وفيه اكدت علي ان الاعتصام تعبير عن التعاون علي البر والتقوي،وانه قيام بواجب الانكار للمنكر .

مسئولية التحول للعنف

1 ــ وللانصاف فإن تحول الانكار القولي الي التهديد القولي والتحريض علي العنف ثم اخيرا بوقوع احداث تفجير وعنف في المملكة تقع مسئوليته علي الدولة كما تقع علي المسعري واتباعه داخل اللجنة ،اذ انه بانشقاق الفقيه ـــ أو بعزله ــ انفرد المسعري باللجنة وتطور هذا الانكار الي تحريض علي العنف ،بل تحول النقد او الانكار القولي الي تطرف في البذاءة واختراع الاكاذيب ،وهذا العنف في القول يعكس رغبة هائلة في التدمير لم يتح لها ان تظهر الا باستعمال القلم ، وهو السلاح المُتاح للمسعرى والذى لا يملك غيره .!!.

2 ــ ونشير هنا  الي دور التعذيب الذي طال بعض الكبار والقادة ، ومنهم المسعري والفقيه والتويجري . وكصاحب تجربة وسجين رأى سابق أقول إنّ صاحب الرأي اذا دخل السجن فإن السجن لا يخرج منه ابدا حتي لو اطلق سراحه وعاش في النعيم ،ويتأكد هذا اذا عاني من التعذيب . ومع هذا فإن ردود الافعال تختلف ،ورد الفعل عند المسعري في مقابل سجنه وتعذيبه هو ان له ثأرا عند الدولة ورموزها بدءا من الملك الى الضابط الذي قام بتعذيبه والذي كان لا يزال يواصل مهمته . وهكذا بدأت مأساة الحضيف التي القت بظلالها ليس فقط علي صعيد المملكة ولكن ايضا علي صعيد العلاقة بين المسعري والفقيه مما ادي الي الانشقاق ،وانفرد المسعري باللجنة ليحولها الي انكار بالقلب واللسان واليد لتحقيق هدف وحيد وهو ازالة الدولة السعودية باعتبارها منكرا يجب تغييره حسب الشريعة السنية الحنبلية الوهابية .

3 ــ ان تعذيب المسجون –خصوصا المسجون بسبب رأيه ــ من افظع الجرائم التي ترتكبها الدولة ،ومستحيل علي المثقف ــ  الذي لا يملك سوي قلمه –ان ينسي كيف استباحت السلطات جسده وكرامته علي ايدي زبانية من أحطّ وأسوأ انواع البشر . وقد يشفي جسده من جروحه ولكن تظل جروحه النفسية تلازمه ،وقد تدفع به الي الانتقام واعتناق اشد الاراء تطرفا. وهنا يصح القول ان زبانية التعذيب اسهموا في تحول كثير من المثقفين الاصوليين لاعتناق العنف والارهاب سواء كانوا صفوت الروبي وحمزة البسيوني وغيرهم في مصر وسعود الشبرين في السعودية ،وظهر تأثيره المدمر في كتابات سيد قطب وشكري مصطفي وعمر عبد الرحمن ،كما ظهر في كتابات د . محمد بن عبد الله المسعري .وتظل تلك الكتابات تدعو الشباب للتطرف والارهاب بالرغم من انها كانت رد فعل ،وبرغم انها طرأت علي عقل صاحبها مثلما طرأ التعذيب علي جسده ومشاعره .

ونعطي امثلة :

1 ــ كان الانكار القلبي محترما في مرحلة ما قبل قتل عبد الله الحضيف في اغسطس 1995 .تقول اللجنة في النشرة 55 في 5/7/1995 ان الانكار بالقلب فرض عين علي الاعيان والكبار ،الا انه لا يتفق مع مسايرة الظلمة وحضور مجالسهم وتبرير اخطاءهم ،واشارت النشرة رقم 46 في 3/4/1995 الي وجوب تأصيل الانكار علي الحكام بسبب انتشار المنكرات (حتي يتحول المنكر الي معروف والمعروف الي منكر ،ويصر النظام علي العناد ،فلم يبق الا ابراء الذمة ) والعبارة الاخيرة تدخل ضمن الانكار القلبي .

2 ــ وبإعدام الحضيف جاءت النشرة 61 بتحريض دموي ضد السلطة ونصبت اللجنة نفسها راعية للانكار دون الشيخ  ابن باز ، فأعلنت في النشرة 73 في 8/11/1995 ( ان تغيير المنكر ليست مهمة ابن باز وصحبه لأنهم لا يملكون الحل والربط ،لكن المسلم مطالب بتغيير المنكر بتكليف شرعي مباشر ،وان هناك اولويات لأنكار المنكر ،واهمها المنكرات السياسية .) ،وهنا سلبت اللجنة من العلماء الرسميين شرعية انكار المنكر ،ثم جعلت العمل السياسي الموجه ضد الدولة هو اول الواجبات ،أي ان الدولة اصبحت منكرا يجب تغييره وازالته طبقا لعقيدة الحنابلة السنيين .

3 ــ وتفجر الخلاف بين المسعري والفقيه ،وتم الانشقاق في مارس 1996 .وحدث انفجار الرياض وكتب المسعري في النشرة 75 في 22 تشرين الثاني 1995 يؤكد علي ان العنف هو الخيار الوحيد المتاح للشباب المتحمس بعد اغلاق كل الطرق امامه ،وان الحل الوحيد هو اعادة التوازن للمجتمع باطلاق سراح السجناء ،وتقرير حق الامة في محاسبة الحكام .أي تتقلد اللجنة السيطرة باعتبارها وكيلة الأمة ووكيلة الشرع (السلفى )..

4 ــ وهاجم المسعري الحكومة السعودية حين اعلنت في 24/4/1996 عن اعتراف اربعة من الشباب بتفجير مقر المارينز الأمريكان ، وانهم تأثروا بكتابات المسعري واسامة بن لادن ، وجاء في النشرة 97 في اول مايو 1996 توجيه المسعري الاتهام لأحد اجنحة الاسرة بتدبير الانفجار ،وان اعتراف المتهمين جاء نتيجة التعذيب ،وفي العدد 98 في 8 مايو 1996 واصل التشكيك في اعترافات المتهمين والتأكيد علي تعذيبهم ،وفي العدد 99 في 15 مايو 1996   12 رسالة لهيئة العلماء بعنوان (تفجير حي العليا بالرياض جهاد في سبيل الله بتأصيل شرعي ) وكما هو واضح من العنوان فقد جعل التفجير تغييرا واجبا للمنكر بل وجهادا في سبيل الله تعالي .

وبعد اعلان السلطات عن اعدام الاربعة المتهمين صدر العدد 102 في 5/6/1996 وفيه يهاجم الوجود الامريكي في الجزيرة العربية ويدين قتل المتهمين ،ودعا المنظمات الاسلامية الي القيام بمسيرة احتجاج امام السفارة السعودية في لندن في 16/6/1996 ،وقامت المظاهرة ،وذكر المسعري احداث هذه المظاهرة في العدد 104 في 19/6/1996 .

والمستفاد من هذا ان الانكار السلمي القولي قد تحول الي تحريض علي العنف وتجسد هذا العنف في تفجيرات تحدث لأول مرة في تايخ المملكة ،ثم يجد المحرض تأويلا شرعيا خلال الجهاد وتغيير المنكر باليد طبقا للعقيدة الحنبلية الوهابية الأصولية.

تأصيل المسعرى لتدمير النظام السعودى

1 ــ وفي اواخر عام 1997 نشر المسعري بحثا عن ( ولاية الفاسق ) استمرّ من العدد 131 الي العدد 138 الصادر في 17/12/1997 وقد استعرض فيه الاراء التي تحرم ولاية الفاسق او تؤكد علي عزله ويؤيد هذه الآراء بشدة ،  ثم عرض للآراء الأخري التي تتسامح مع ولاية الفاسق لابن حزم وابن حنبل وعلماء المذهب الحنفي ،وقال المسعري ان مذهب ابن حزم في هذا مضطرب ،وقال ان الامام ابن حنبل قال بهذا تقية مع اعتقاده فسق الخليفة العباسي ،وقال المسعري (وممن صرح بهذا المذهب الخبيث- أي جواز ولاة الفاسق- ابو البركات النسفي ..وعامة فقهاء الاحناف ) الي ان يقول المسعري (اما سبب انتشار هذا القول البشع الخبيث في اتباع المذهب الحنفي ..فيعود الي ان المذهب الحنفي كان في الجملة هو المذهب شبه الرسمي للخلافة العباسية وللكثير من السلطنات التابعة لها ،وهو كذلك المذهب الرسمي للسلطة العثمانية التي اصبحت بعد ذلك الخلافة العثمانية ،ترتب علي ذلك ضرورة ان اقدم كثير من فقهاء المذاهب علي التقرب الي الحكام والامراء ،واي تقارب اعظم من تصحيح ولايته وايجاب طاعته علي الرغم مما هم فيه من عسف وجور وخيانة وفسق وفجور )

ولنتذكر عبارة المسعري الاخيرة لأنه يتناقض مع نفسه حيث يعتبر تلك الدول شرعية  ومنها الدولة العثمانية ، ويجعل الدولة السعودية الاولي ومؤسسها خارجين علي طاعة الدولة العثمانية ،وبذلك تكون الدولة السعودية الاولي فاقدة للشرعية !!

2 ــ علي ان موقف ابن حنبل من الدولة العباسية يعتبر حجة علي المسعري ( الحنبلى )، فقد تعرض  ابن حنبل للتعذيب والسجن في خلافة المعتصم العباسى ( الخليفة الثامن )، فى قضية فقهية وليست سياسية ،ومع ذلك ظل علي ولائه للدولة . أما القول بأنه وقف موقفه هذا تقية واضطرارا فذلك تدخل في الغيب الالهى الذى لا  يعلمه الا الله تعالي . وقد عاصر ابن حنبل ثورة احمد بن نصر الخزاعي والفقهاء علي الدولة العباسية وكانت تحت شعار الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ،ولم يشترك فيها ابن حنبل علي الرغم من ان عامة الثوار كانوا من الحنابلة .

3 ــ الا ان المسعري اجتهد في تعضيد الرأي القائل بعدم جواز ولاية الفاسق ووجوب خلعه ليضيف تأصيلا تشريعيا اخر في وجوب تغيير نظام الحكم السعودي طبقا لقاعدة تغيير المنكر ، لذا تراه في الحلقة قبل الاخيرة من هذه السلسلة العدد 137 في 3/12/1997 يجعل من حق المحكمة الشرعية وحدها عزل الحاكم الفاسق دون حق مجالس الشوري او اهل الحل والعقد لأنها أجهزة سياسية وليست شرعية ،ولأن اثبات فسق الامام لا يصلح الا امام مجلس قضاء شرعي وفق قواعد القضاء الشرعي المنضبطة .ويمثل الحاكم امام المحكمة الشريعة او محكمة المظالم ،فأذا اصدرت حكمها بعزله يتم عزله فورا وتحرم طاعته ،فأن امتنع عن تنفيذ الحكم كان متمردا علي الشرع مغتصبا للسلطة ،وهذا كفر بواح يستلزم مقاتلته ومن معه من الاجناد قتالا محصورا او ممتدا في كل البلاد حتي لو فنيت البادية والحضر ( أى فناء الجميع ) ،كما تجب مقاتله أي طائفة ممتنعة عن الشرع قتال كفر وردة .ويقول المسعري انه " اذا لم توجد المحكمة الشرعية او محكمة المظالم فان هيمنة الكتاب والسنة  غير متحققة ويكون الحكام اقرب للكفر منهم للايمان وحينئذ يجب علي العلماء والمفكرين واهل الحل والعقد والجماهير الضغط لتحقيق سيادة الشرع وهيمنة الكتاب والسنة حقا وصدقا ،فإن تحقق وجود المحكمة الشرعية بكافة الصلاحيات فيها و نعمت ،اما اذا اصر الحاكم بعد الدعوة البلاغ المبين اصبح منازعا لله في الربوبية متمردا علي شريعته فيجب مقاتلته ومن معه من الاجناد كما تجب مقاتلة أي طائفة ممتنعة عن الشرع ". أى قتال لا نهائى أو الى أن ينتهى الفريقان .!!

4 ــ وبعد هذا التأصيل ( الارهابى ) الذي اعده المسعري لينطبق علي لجنته وحدها يأتي العدد 138 في 17/12/1997 ليطبق هذه الاحكام علي الواقع السعودي فيقول ان ديوان المظالم في السعودية ينص علي عدم جواز نظره في قضايا السيادة، ( أي ان السيادة ليست للشرع ولكن للملك ووزرائه ،وهذا كفر صريح ). والحل الشرعي الذي يراه المسعري (لإزالة المنكر الكبير أي خلع الحاكم الفاسق )يكون بأحد طريقتين (  1 )بتحرك اهل الشوكة بانقلاب عسكري ،وهي تشبه العملية الجراحية لازالة ورم خبيث فاما ان ينجحوا او يفشلوا فيقتلوا شهداء .( 2 ) تواطؤ اهل الحل والعقد مع الاغلبية مع خلع الحاكم ،فتزول هيبته وينفض الجند عنه بدون اراقة دماء .اما تحرك البعض من العلماء الي الجماهير فهذا امر محفوف بالمخاطر ..الي ان يقول (وفي النهاية فأن ولاية الفاسق باطلة ساقطة فلا تنعقد له ولاية ابتداء ، ولا يجوز اقراره عليها وهذا هو مذهب الاغلبية ،ومن اعتقد خلاف ذلك كان كافرا ) أي يحكم بكفر كل من يخالفه في الرأي من الائمة السابقين وغيرهم . واستسهاله للتكفير لمن يخالفه في الرأي مما يؤخذ عليه او مما يجب انكاره عليه .

وهنا ننهي قراءتنا النقدية لمنهج الانكار لدي اللجنة والمسعري .وندخل في القضية الثانية وهي انواع المنكرات التي اخذتها اللجنة علي الدولة ،او بمعني اخر اتهامات اللجنة للدولة .

 أنواع المنكرات الخارجية التي اخذتها اللجنة علي الدولة السعودية .

 أو اتهامات اللجنة للدولة في سياستها الخارجية:

مقدمة

الخلافات السياسية امر طبيعي حتي داخل الحزب الذي يحكم ،وتتشعب الخلافات بين الحاكم والمعارضة ،ولكن عندما تكون المعارضة السياسية دينية اصولية فإنه من السهل ان تتحول الخلافات السياسية القابلة للحلول الوسط الي خلافات مؤبدة تتردد فيها اتهامات التكفير وازالة المنكر ، وتتجذر الخلافات لتصل الي المرجعيات . وحتي ولو كانت المرجعية واحدة للفريقين المتصارعين ــ هي الفقه السلفي  الحنبلى الوهابى ــ فإن مصير الخلاف  يتجذر ايضا الي الاختيار بين واحد من اثنين ،اما طاعة ولي الامر ،واما طاعة المحتكر للشرع .وفي هذا الاطار تعمقت وتشعبت الخلافات السياسية بين اللجنة والدولة علي المستوي الافقي  فى خلافات حول السياسة الخارجية والسياسة الداخلية ، و المستوي الرأسي في تحليل ورؤية تلك الموضوعات الخلافية السياسية ، حسب مصلحة الاسرة السعودية ودولتها أو حسب توجهات الاصولية السنية . ونأتي الي التفصيل .

اللجنة واستنكار السياسة الخارجية السعودية :

1 ــ وجهة نظر اللجنة في السياسة الخارجية تقوم علي اساس توحيد العالم الاسلامي في دولة واحدة تواجه الغرب وزعيمته امريكا .وسنتوقف مع هذه الرؤيا فيما بعد .ولكن هذه النظرة هي التي تحكم رؤية اللجنة الاستنكارية للسياسة السعودية الخارجية .وفي قراءة نقدية لأوراق اللجنة نجدها اختلفت مع السياسة الخارجية السعودية فيما يخص علاقتها بالامريكان وبالشيوعيين وذلك  من منطلق عقيدتها السياسية التي  سبقت الاشارة اليها .

2 ــ بالنسبة لأمريكا لا ننسي ان حرب الخليج وما تمخض عنها من وجود امريكي في المملكة هو الذي بعث المعارضة الراهنة  ، وبالتالي فإن استنكار الوجود الامريكي في المملكة امر طبيعي ،واي تدخل امريكي في السياسة السعودية هو امر مستنكر حتي ولو كان في المصلحة كما حدث حين تدخلت امريكا لمصلحة شيوخ اللجنة المعتقلين واقرار حقوق الانسان . ونعطى بعض التفصيل :

فى الأمور العادية فاللجنة تستنكر في المنشور 20 في 2/1/1994 حماية امريكا للاجواء السعودية اثناء زيارة كلينتون للسعودية ، وفي المنشور رقم 32 في 25/1/1995 تستنكر تحرك  امريكا لحل الخلافات بين الامراء . وفي المنشور رقم 34 في 8/2/1995 توضح ان امريكا هي التي تسمح باستمرار تدخل السعودية في حرب اليمن ،ومع ان هذا هو ما تريده اللجنة الا ان التعليق خلا من أي تقدير للدور الامريكي ،وفي المنشور رقم 45 في 26/4/1995 يشن المسعري هجوما علي الملك ويتهمه بالخضوع لأمريكا والتجبر علي الشعب .

ونجد نفس التحامل علي امريكا في صمتها على إعتقال السعودية شيوخ اللجنة كما لو كانت أمريكا مسئولة عن حماية أعضاء اللجنة المعادين لأمريكا..ففي بيان 11 في 20 /6/1994 تستنكر اللجنة صمت الحكومة الامريكية تجاه  اعتقال السعودية للدكتور منذر اسماعيل السعودي الأصل الذي يحمل الجنسية الامريكية ،وكان سبب الاعتقال علاقته بالمسعري وبالتالي نشاطه مع اللجنة . ويتكرر هذا في المنشور رقم 15 في 7/9/1994 حيث تستنكر اللجنة سكوت امريكا عن الاعتقالات السعودية للشيوخ الاصوليين ،وتتهم اللجنة امريكا بأنها تعمل فقط لمصلحتها ،مع ان المفروض ان تعمل كل حكومة لمصلحتها اولا .

الا ان النشرة الاستثنائية 1 في 12 /9/1994 الصادرة بسبب اعتقال الشيخين سفر وسلمان ذكرت ان وفدا امريكيا رفيع المستوي زار الملك في اغسطس 1994 بشأن الافراج عن المعتقلين ورعاية حقوق الانسان واقامة اصلاحات فعلية حتي لا ينتهي مثل نهاية شاه ايران ،وزعمت اللجنة ان الملك غضب ، واكد لهم انه الاعرف بظروف بلاده ، ولم تبد اللجنة أي تقدير لهذا التدخل الامريكي . الا ان هذا التدخل الامريكي نتج عنه الافراج  عن بعض الشيوخ وبعض الشباب ، منهم لؤي ابن الدكتور المسعري ، والذي اهتمت به اللجنة. وهذا بدون  الاعتراف بالجميل لأمريكا ،ولكنها قالت في المنشور 29 في 4/1/1995 ان الافراج عن اولئك المعتقلين ليس تفضلا من النظام ولكن لأن اسياد النظام تدخلوا وحددوا موعدا نهائيا لأصلاحات جذرية علي مستوي حقوق الانسان والمشاركة السياسية ،وهذا الموعد هو نهاية يناير 1995 .ولا تأتى إشارة تقدير للدور الأمريكى . أى هو تحامل على أمريكا إذا سكتت ، وتجاهل لشكرها لو تحركت لصالحهم .

3 ــ وينطبق هذا علي العلاقة باسرائيل  ولكن بصورة خاصة ،اذ تميل اللجنة الي اتهام الحكومة السعودية بالضلوع في التآمر مع اسرائيل ضدها ،وبالتالي تتهم الحكومة –احيانا  –بمؤازرة إسرائيل ضد المناضلين من حركة حماس الاصولية السنية الوهابية  ،ولهذا هاجمت اللجنة الامير بندر ،وقالت انه اتهم حماس بالارهاب في برنامج تليفزيوني ،وكان هذا في النشرة 12 في 17 /8/1994 ..

اما عن اتهام اللجنة للحكومة السعودية بالتعاون مع اسرائيل للقضاء علي الحركةالاصولية السنية فقد تردد بين سطور نشراتها في النشرة 16 في 5/10/1994 إذ تؤكد اللجنة تزامن حملة الاعتقال ضدالاصولية السنية مع مشاركة المملكة في رفع المقاطعة مع اسرائيل .وفي النشرة 28 في 28/12/1994 تتهم اللجنة اسرائيل بالسيطرة علي الجهاز الامني السعودي الذي يقوم بقمع الاصولية السنية ،وفي النشرة 39 في 15/3/1995 تربط اللجنة بين الاعتقالات التي جرت حينئذ والمساعي الخاصة بالصلح مع اسرائيل .

ومن ناحية اخري تشير الي فتح اجواء السعودية امام طائرات العال الاسرائيلية ،وحين لم يتحقق ذلك تؤكد علي ان الاجواء السعودية فتحت امام طائرة رئيس الوزراء الاسرائيلي في احدي رحلاته ،وجاء هذا في نشرتي 19 ،29 ، وفي النشرة الاخيرة تتهم الشركات الامريكية ورجال الاعمال الامريكيين بأنهم يهود وصهاينة ،وتستنكر دخولهم المملكة وعملهم فيها .

4 ـ وتدخلت السعودية في حرب توحيد اليمن ،فإنضمت الي الشيوعيين في اليمن الجنوبي ضد السلطة المركزية في صنعاء ،وكانت دوافعها سياسية تتمثل في ان مصلحتها الا تقوم دولة يمنية متحدة قوية في الجنوب ،ربما تثير مشاكل حدودية في نجران وجيزان و عسير .كما ان الحكومة السعودية تتخوف من علو النفوذ الاصولي السنى في صنعاء ،وكان من الطبيعي ان تري اللجنة ان من مصلحتها السياسية توحيد اليمن توطئة لأقامة الدولة الاسلامية المتحدة ،خصوصا مع علو النفوذ الاصولي السنى في صنعاء ،واعتبار اللجنة الحرب حربا بين الاصوليين والشيوعيين الكفرة. ومن هنا هاجمت في بياناتها وفي نشراتها تدخل السعودية لصالح عدن، واستنكرت ايواء الهاربين مع نسائهم الي المملكة ورعايتهم في المساجد ،وخصت الامير سلطان بهجوم عنيف وبذئ لأنه الذي حمل المسئولية وتسلم (ملف اليمن )[55].

5 ــ علي ان اللجنة تنكر علي الحكومة السعودية تغير علاقتها الخارجية وعدم ثباتها ،خصوصا مع علاقتها بأيران والعراق ،وجاء هذا في المنشور 14 في 31/8/94 . وتنسي اللجنة امرين : الأول ان العلاقات السياسية تسير حسب المصلحة  طبقا للمقولة البريطانية (ليس لبريطانيا اصدقاء دائمون ولكن لها مصالح دائمة ) الامر الثاني : ان اللجنة نفسها تغيرت موقفها حسب ظروفها .ولكن الفارق بين اللجنة والدولة السعودية ان السعودية تمارس ذلك التغيير علي انه سياسة ولا تتمسح بالشرع ، اما اللجنة فتُغير شرعها حسب مواقفها ..

اللجنة تستنكر السياسة الداخلية في المملكة:التعذيب ووقف المستحقات المالية وظلم العمالة الوافدة

 التعذيب :

1 ــ هو اسوأ اتهام وجهته اللجنة للسلطات السعودية ،واقربها ايضا الي التصديق ،طبقا  للمتعارف عليه في التعامل مع السجين السياسي في العالم ( الاسلامي ) والدول النامية ..واتهام الدولة السعودية بتعذيب قادة اللجنة رددته منظمات حقوق الانسان مرارا مما جعل الدولة السعودية تقف دائما موقف الدفاع عن نفسها اذا لم تتجاهل الرد علي الاستفسارات ..

2 ــ وكان المسعري ابرز من تعرض للتعذيب ، ونما الخبر الي منظمة ليبرتي فأصدرت من لندن بياناتها في 15/8/1993 .نقول فيه (في رسالة عاجلة تلقتها ليبرتي اليوم من لجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية في السعودية تؤكد اللجنة ان الدكتور محمد بن عبد الله المسعري يتعرض منذ اعتقاله قبل ثلاثة اشهر لتعذيب بدني ونفسي شديد ،وتفيد الرسالة بأن الدكتور محمد بن عبد الله المسعري يعلق لساعات طوال يضرب فيها ضربا مبرحا ،ثم يحرم من النوم الا لساعات قليلة،  ،وتمارس ضده اشكال منوعة من التعذيب النفسي ،بالاضافة الي انه يحتجز في حبس انفرادي . ) . ويفهم من الرسالة ان سلطات التحقيق تسعي لانتزاع اعتراف  معين من الدكتور المسعري بما يهدف الصاقة بتهمة ما ،ومنذ اعتقاله في 15/5/1993 لم يسمح للدكتور المسعري بالاتصال بأي محامي ،كما لم يسمح لوالديه أو احد من اقاربه الاتصال به أو حتي محاولة الاستفسار عن حاله ).

وجاء بيان ليبرتي من لندن في 15/9/1993 بعنوان (التويجري يتعرض للتعذيب النفسي )عن الدكتور احمد التويجري الذي اعتقل في 30/8/1993 وتعرض لمضايقات نفسية وتهديد بالتعذيب .وحفلت بيانات ودراسات منظمة العفو الدولية علي وصف مؤلم لأنواع التعذيب وضحاياه ،ونقلت ذلك مجلة الجزيرة العربية [56].

3 ــ وفي كتابات المسعري نجد هاجس  التعذيب يطل بين السطور بحيث يجيد توظيف الاتهام للانتقام من الامير نايف وزير الداخلية باعتباره المسئول الاول ، يقول المسعري في البيان رقم 39 تحت عنوان (كيف مات الحضيف )( وتذكر المصادر انه اثر رفضه رفضا باتا عمد زبانية النظام الي تعليقه كالذبيحة بعد ان طوي جسمه وربط رأسه بين فخذيه ،ومن ثم انهالوا عليه بالضرب بالهراوات الغليظة ،ويبدو انه بسبب  تكرار عملية طي الجسم هذه قد اصيب بالشلل في النصف الاسفل من الجسم غالبا بسبب الاجهاد علي النخاع الشوكي أو بسبب كسر الرقبة ،وقالت المصادر ان وزير الداخلية اخطر بهذا التطور فأمر بتعذيب الضحية في الجزء الاعلي من جسمه حيث لايزال يشعر بالالم ،ولذلك بدأت الضربات تصيب الرأس بعد ان كانت مسيطرة علي اسفل الجسم ،واستمر التعذيب حسب المصادر ). ( واصيب الشهيد بضربه في عنقه في الرأس سببت نزيفا في المخ ،تسببت في فقدانه الوعي ،ودخوله الغيبوبة أكد معها طبيب السجن انها ضربة قاتلة ، فسارع نايف الي الامر بجز رأسه ،واتصل فورا بمجلس القضاء الاعلي لترتيب القضية ..). لم يكن المسعرى شاهدا علي هذه التفصيلات  بنفسه ، ولكن ينسبها لبعض المصادر دون أن يتثبت منها . وقد اضطررنا الي نقل هذه التفصيلات المؤلمة لنوضح كيف ان المسعري جاء بتفصيلات خيالية في التعذيب لا يستطيع ان يصمد معها بشر طيلة هذه المدة .وهدفه هو التشهير بالحكومة ،وقد نجح .

4 ــ وجاءت للمسعري رسائل عن احوال المساجين تصف انواع التعذيب التي يلقونها في سجن الرويس في جدة ،وفي غيرها .

5 ــ ونذكر للمسعري بالتقدير اقرارا بأن التعذيب لم يصل الي كبار الدعاة اصحاب المكانة،وابناء البيوتات الكبري ..

6 ــ ولم يكتف بالتشهير بالتعذيب في النشرة والبيانات ،بل عقد في لندن مؤتمر عن التعذيب وضحايا التعذيب بالمشاركة مع مؤسسة ريدرز ،وخصص فصلا من كتابه (محاسبة الحكام )في انكار التعذيب من الناحية الشرعية .[57].

وقف المستحقات المالية :

1 ــ استنكرت اللجنة في نشرتها توقف الدولة عن صرف حقوق الشركات والمقاولين والعمال والطلبة والطالبات ومعاشات الضباط وضباط صف المتعاقدين ،وبعض المقاولين كان يبعث بشكواه الي اللجنة في لندن يعرض عليها التعاون مقابل ان يحصل علي مستحقاته .وكانت الحكومة مدينة بمبلغ 850 مليون ريال لشركة الامير خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن . وتقول اللجنة ان ديون القطاع الخاص للحكومة وصلت الي اكثر من عشرين مليار ريال .وترتب علي وقف مستحقات الشركات و المقاولين ان كان يتوقف العمل في البناء كما حدث في مستشفي الطائف التخصصي لعدم صرف الرواتب للعاملين .

2 ــ وقاسي العمال الاجانب من ذلك ،اذ كان يتوقف صرف مرتباتهم ،ومعظهم يعمل في الاعمال الدنيا من اعمال النظافة وغيرها ،ولذلك كانوا يلجأون الي القيام بمظاهرات ،حدث هذا في حائل وفي الرياض والمنطقة الشرقية ومكة .وكانوا يلجأون ايضا الي اضرابات ،وقد يتم ارغامهم علي العمل مثل ما حدث مع عمال النظافة في مطار الملك خالد الدولي بالرياض ،وقد يتحول الاضراب الي عنف وتخريب كأضراب شركة الموارد في جدة ،وغيرها في الطائف وميسان وتربة والخرمة .وقد يتم ترحيل المضرين للخارج بدون مستحقاتهم ،وحدث ان ارغم امير قرية الشعلانية اجيرا عاملا علي التوقيع باستلامه مرتبه ثم امر بتسفيره ،فما كان من العامل المظلوم الا ان طعن امير القرية بالسكين .

ظلم العمالة الوافدة :

1 ــ ولأنها اصبحت ظاهرة فقد لفتت انظار منظمات حقوق الانسان فكتبت عن ضياع مستحقات العمال الوافدين بالذات [58]. والواقع ان ظلم العمالة الاجنبية وصلت اصداؤه الي منظمات حقوق الانسان ،ونستشهد بما جاء في تقرير وزارة الخارجية الامريكية سنة 1991 عن حقوق الانسان في السعودية فقد تعرض لموضوع الكفيل وعسفه بالعمال مع عدم المساواة بين العامل الاجنبي وقرينه السعودي .

2 ــ ولم تتأخر اللجنة في المزايدة علي الحكومة السعودية في هذا المجال كأن تقول في تعقيبها علي احدي الجرائم (كما تستنكر اللجنة بشدة محاولة النظام اثارة المشاعر العنصرية والخوف من الاجنبي ،وذلك بالصاق التهمة بالعمالة الوافدة التي شاركت مشكورة تحت اقصي الظروف في بناء البلد ولم تلق من النظام الا معاملة البهائم او في احسن الاحوال معاملة العبيد ،والتي توجت مؤخرا بفشل النظام حتي في صرف الاجور لمستحقيها ).

كما استنكر المنشور رقم 24 في 30/11/1994 انشاء المحاكم الفورية للتسفير وتقوم بالقاء القبض علي الوافدين وتسفيرهم حتي ممن يقيمون بشكل قانوني [59].

3 ــ واللجنة على حق فى كل ما سبق . ويعرف هذا كل من أقام فى السعودية فترة من الوقت .وليس هناك من عذر لدولة تمتلك ثروة بترولية ضخمة ، وتملكها أثرى أسرة فى العالم ( الأسرة السعودية ).!! ثم تأكل عرق الأجير المسكين الوافد .!!هذا بينما تتواتر الأنباء عن إسراف جنونى لأمراء البيت السعودى .!!

اللجنة تستنكر السياسة الداخلية في المملكة: اللجنة واستنكار التدهور الأمنى  

مقدمة :

فلسفة الاستبداد تتأسس على تعذيب المعارضين وحتى الساكتين لفرض هيبة (الحكم ) أو ( هيبة الدولة ) . والدولة والحكم هما وصف للمستبد ( العربى الشرقى ) الذى يعتقد أنه يملك الأرض ومن عليها . هذا بينما تجد العكس فى الديمقراطيات الغربية حيث تكون الأمة هى مصدر السلطات ، وليس هناك حاكم فرد أو عائلة أو مؤسسة ، بل إدارات ( تخدم ) الشعب ، ينتخبها الشعب ويُسقطها الشعب ويحاسبها إذا أخطأت . ومن هنا تجد رئيس ( الإدارة الأمريكية ) أو ( الرئيس الأمريكي ) ليس حاكما للشعب الأمريكى بل رئيسا للإدارة

التنفيذية التى تخدم الشعب الأمريكى ، وتجد لقب العاملين فى تلك المؤسسات الادارية هو ( خدم الجمهور ) : (    Public Service) وتجد الثقافة السائدة أن الفرد الأمريكى أنه هو الذى يدفع مرتبات هؤلاء ( الخدم) أو ال ( Public Service  ) من الضرائب التى يدفعها . ولذلك فإن ( المسئول ( الخادم ) لا يمكن أن يكون ( فظّا غليظ القلب ) حتى لا ينفضّ الناس من حوله فيفقد وظيفته .( آل عمران 159 ) وحتى وهو فى منصبه قد تراه يأكل الطعام ويمشى فى الأسواق ( الفرقان 7 ) . وهذه التعبيرات المستوحاة من القرآن الكريم توضّح بأن ديمقراطية الغرب ( الكافر ) هو الأقرب الى الاسلام .

وتتفق اللجنة مع الدول الوهابية فى تكفير الغرب وديمقراطيته التى تخالف شرعها السلفى المنتمى للقرون الوسطى . وبناءا على تأسّس  عقائد الاستبداد لدى تلك الأنظمة فإن الأمن هو للمستبد فقط ،وليس للناس ، وأن الخدمات هى له وللملأ التابع له فقط ، وإذا تفضل و( منح ) بعض هذا وذاك فهى (إكرامية وتفضّل ) من ( ولى النّعم ) الذى يملك الأرض ومن عليها ، ومفروض على رعيته المملوكة له أن تسبّح بحمده قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل وأطراف النهار لعله يرضى . هذه هى ثقافة الحكم الاستبدادى للأسرة السعودية ، وهى نفس الثقافة فى إعتقاد اللجنة ، واللجنة تناضل حتى تستحوذ من الأسرة السعودية على ( كل كعكعة الثروة والسلطة ) وتستعيد الخلافة العباسية او حتى العثمانية القرون أوسطية . ولذا نراها تتعرض لاستنكار التعذيب وتدهور الخدمات ومصادرة الحقوق المالية دون تأصيل لأسس هذه الظلم فى فلسفة الاستبداد ، لأنها تؤمن بحق المستبد . تكتفى بتعداد المظاهر والملامح  دون تأصيل . وهم ( أصوليون ) ويعيشون فى الغرب وينعمون بديمقراطيته وتسامحه وحرياته ثم ينكرونها ، وأكثرهم لا يعقلون .!!

ونعرض لمظاهر التدهور الذى عرضت لها اللجنة فى معرض إنكارها على الأسرة أو الدولة السعودية

 التدهور الامني :

1 ــ في المنشور رقم  7 في 7/9/1994 تقول اللجنة انه وصلتها خطابات بتدهور الوضع الامني من سرقة واغتصاب وخطف بنات وصبيان وقتل جماعي في احدي قري رفحا ،وتزايدت سرقة السيارات في الرياض لتصل الي عشر سيارات يوميا ،وعللت اللجنة هذا التدهور الامني بأسباب سطحية مثل انتشار الفقر وحماية الحكومة للفساد الخلقي وانشغالها بالامن السياسي علي حساب الامن العام . وحثت اللجنة الجمهور علي تعلم وسائل الدفاع عن النفس .

وفي العدد 11 في 1/4/1995 وتحت عنوان المزيد من التدهور في الحالة الامنية ذكرت انه في اسبوع واحد في القصيم تم السطو علي عشرات البيوت مع حالات قتل وخطف واغتصاب .

وفي العدد 19 تحت عنوان (فضائح الوضع الامني تظهر علي السطح ) إعتراف الدولة بما وقع من اقتحام لمنزل الراجحي وتعرض استاذ جامعي للسرقة والضرب في وضح النهار.

وفي العدد 20 حديث عن كثرة السرقات في قاعدة الظهران الجوية.

وفي العدد 21 تحت عنوان مزيد من الانضباط الامني تتحدث اللجنة عن حالات قتل وتفشي المخدرات و تجارة السلاح واتهام الامن بالضلوع في الجرائم.

وفي العدد 26 تحت عنوان ( مزيد من التدهور الامني ) حديث عن محاولة اختطاف فتاة في المدينة المنورة نهارا واختطاف نساء في المدينة وجدة .

ثم حالات خطف اخري في بريدة في العدد 28 .

اما العدد 29 فيذكر انه يحدث في جدة جريمة قتل كل خمسة دقائق من السرقة والخطف والقتل والاغتصاب. وفي العدد 30 عنوان ساخر يقول ( الاحساء نموذج للامن والامان ) ،ويتحدث عن تحول الواحة الآمنة الي ( لوس انجلوس ) .!! . ويعدد مظاهر الجريمة فيها وتورط الشرطة في الجرائم.

وفي العدد 32 في 2/5/1995 عنوان خطير يقول   ( الحرم الامن لم يعد آمنا ) ،ويتحدث عن ارتفاع نسبة الجرائم في مكة والمدينة ، وتشمل القتل الجماعي .

وفي العدد 35 في 1/5/1995 تقول اللجنة : ( وداعا للامن والامان ) وتوضح ان  آل سعود لم يعودوا يفخرون بتحقيق الامن كما كان لانشغالهم بأمن الحاكم وحده ، و قيام كل امير بحماية اتباعه ، ،وتوضح اللجنة ان السرقة وصلت الي المساجد وكابلات الكهرباء وسرقة خزينة وزارة الداخلية .

وفي العدد 36 في 2/1/1995 وتحت عنوان ( ليلة آمنة في الرياض ) تذكر اللجنة احصائية للجرائم في ليلة واحدة هي 31 سرقة سيارات 3 حوادث طعن 6 اطلاق نار 5 سرقة .

وفي العدد 41 عنوان يقول (حالة الامن :شر البلية ما يضحك )حيث تم في شهر رمضان سرقة 1200 سيارة في جدة ومكة ،وسرقة كابينة تليفون بأكملها ،وسرقة سيارة نقل بما فيها من مواد غذائية .

وفي العدد 42 في 5/4/95 محاولة اختطاف في اتوبيس يقل مجموعة من المدرسات علي طريق الطائف بني مالك .

وعلي نفس النسق ،نقرأ في تقارير اللجنة ،سرقة الاستراحات ،وسطو مسلح في مكة والطائف وفي الخبر ،وخطف الفتيات واحتجازهن في القصيم بحيث اصبحت ظاهرة ،وتؤكد اللجنة علي مسئولية الدولة حيث انشغلت بالامن السياسي وتتبع الاصوليين ،بالاضافة الي اتهام بعض الامراء بتكوين عصابات للمخدرات والسلاح والدعارة في ظل حماية النظام لهم ،مع تورط بعض المتنفذين ورجال الامن في تلك الجرائم [60].

2 ــ وهذا التدهور الامني مهما بلغ فلا يعد شيئا بالنسبة لما اعتادته الجزيرة العربية قبل ان يوحدها عبد العزيز آل سعود ،حيث عاش البدو علي السلب والنهب والخطف والاغتصاب علي انه اسلوب حياة وليس جريمة او عارا .وانتهي ذلك في عهد عبد العزيز ولكن اللجنة لم تنصف عبد العزيز ، وعادت الأمور الى ( بعض ) ما كانت عليه ، إذا صدقنا كل ما تذكره اللجنة ..

3 ــ ولو كانت اللجنة علمانية لتساءلت ساخرة عن ( تطبيق الشريعة السلفية ) التى إذا سرق فيها الشريف تركوه وإذا سرق فيها الضعيف أقاموا عليه الحدّ .!وربما تساءلت عن وظيفة هيأة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ، التى تنشغل بالتدخل فى حريات الأفراد الدينية التى سيحاسبهم عليها رب العزة جل وعلا وحده يوم القيامة ، وتتركهم أحرارا فى إغتصاب حقوق البشر التى توجب الشريعة الاسلامية الحقيقية حفظها ( حق الحياة ، والثروة والعرض والأمن ).

اللجنة تستنكر السياسة الداخلية في المملكة: اللجنة واستنكار تدهور الخدمات :

1 ــ من المُضحك أن تنتظر من المستبد ــ الذى يعتقد نفسه مالكا للرعية ــ  أن يقوم بخدمة هذه الرعية . هو فقط يتصرف كمالك قطيع المواشى ( الراعى ) الذى يسهر على حماية وتغذية ( رعيته ) ليستفيد منها أقصى إستفادة مُمكنة . وهذا هو أقصى فهم تصل اليه عقلية المستبد الشرقى . لذا يكون مستحيلا أن تتساوى الخدمات فى المرافق المُتاحة مجانا للمستبد والملأ  التابع له بالخدمات التى هى لعامة الشعب أو الرعية .

أتذكر أننى فى أوائل التسعينيات كتبت سلسلة من المقالات بعنوان ( دعوة للخروج من الوادى الضيق ) حثا للمصريين على تعمير الساحل الشمالى الغربى فى البحر المتوسط من الاسكندرية الى السلوم ، حيث كان معمورا بالخُضرة قبل أن يقوم الأعراب بتخريبه بعد أن قام الخليفة المتوكل العباسى بقطع العرب من الجندية فتفرغوا للسلب والنهب وتخريب أطراف العمران المصرى . بعدها قام الرئيس الحالى حسنى مبارك بتعمير الساحل الشمالى وسواحل سيناء ومد المرافق اليها وجعلها استراحات له وللملأ المترف فحسب ، أى تصلها كل المرافق بينما تعيش الأحياء الفقيرة والعشوائية المحيطة بالقاهرة بلا مرافق . نفس الحال فى مملكة آل سعود الفاحشة الثراء والتى لا ينقصها بلايين الريالات للصرف على المرافق ، ولكن تتركها للتدهور بينما ترتفع قصور الأمراء من البيت السعودى ، وقد تتحلى دورات المياه فيها بالذهب .

هذا يذكرنا باللفتة الرائعة المُعجزة فى قوله جل وعلا عن ( الأمم التى تعرضت ) للهلاك ، أو بالتعبير القرآنى ( القرية الظالمة ) ، يقول رب العزة جل وعلا : (فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ (45) الحج ). فمن علامات الاهلاك للقرى أو المجتمعات وجود أقلية ضئيلة تحتكر الثروة والسلطة وتعيش فى القصر ، بينما تعيش الاغلبية المسحوقة حول بئر مٌعطل . كل المرافق للقصر وساكنيه ، أما الأغلبية الساحقة فليس لها سوى بئر لا ماء فيه . عندها ينفجر المجتمع من الداخل إن لم تأته غزوة تدمره من الخارج . وما شأن صدام حسين والعراق عنا ببعيد  . ويقول جل وعلا بعدها كأنه يخاطب آل سعود وغيرهم من أنظمة الاستبداد الشرقى العفن : ( أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46) الحج  ) .

لا نعتذر عن هذه المقدمة . ونعود الى اللجنة وهى تستنكر التدهور فى الخدمات ، فقد اتاحت اللجنة فرصة اخري لتوضيح ما اصاب الخدمات الصحية والتعليمية والمرافق من تدهور ،أو هكذا ما يتصوره من يتابع نشراتها ، واتخذت مما تنشره وسيلة للهجوم علي الحكومة السعودية .

في الخدمات الصحية :

في العدد 18 في 19/10/94 تقول اللجنة انه في ظل التردي الاقتضادي فقد عممت وزارة الصحة علي جميع المستشفيات والمراكز الصحية بتخفيض العلاج الي 25 % وتوجيه 25% من العلاج الي الصيدليات التجارية.  .

ونشر العدد 20 في 2/11/94 رسالة من ام عانت اثناء الوضع في مستشفي رفحا ووصفت ما فيه من اهمال. وذكر العدد 21 وقف الدكتور عبد العزيز قاري عن الخطبة في مسجد قباء لأنه تحدث عن تردي الخدمات الصحية في المدينة المنورة ،وتواترت اخبار اخري عن عجز وزارة الصحة وضع ايجارات المباني خلال العامين الماضيين 1993،1994 .

وتحدث العدد 30 في 11/1/1995 عن انشغال الحكومة عن التدهور في مجال الصحة بحرب الاصولية السنية والمباريات الكروية ،وعددت مظاهر هذا التدهور من ارتفاع سعر الدواء وعجز المستشفيات عن اجراء التحاليل  وتوظيف الاطباء والممرضات بدون اهتمام بمدي الكفاءة والنقص في الادوية والمستلزمات الجراحية مع الاهمال في الخدمة .بحيث يتيسر العدوي بالتهاب الكبد والايدز .

وتحدث العدد 40 في 22/3/1995 عن كارثة مستشفي بريدة حيث انهار ودفن تحت انقاضه اثنين واربعين قتيلا ،وحللت اللجنة ما يعنيه انهيار المستشفي في ضوء اتهاماتها للحكومة السعودية.

واشار العدد 44 الي ما اسماه بالكوارث الصحية في مستشفي الباحة حيث توفي عدد كبير من المواليد دفعة واحدة ،بالاضافة الي كارثة  مستشفي القصيم التخصصي .

تدهور التعليم :

في المنشور رقم 5 في 25/6/1994 مقارنة بين تكاليف صيانة استاد الملك فهد التي بلغت 100 مليون ريال بتكاليف صيانة كل المدارس في المملكة والتي تبلغ 95 مليون ريال .

وتحدث العدد 10 عن وصول التقشف الي مقاعد التعليم بتخفيض اعداد المقبولين في الجامعات ،فأحدي الكليات كانت تقبل الف طالب اصبحت تقبل 220 طالبا فقط .

وفي العدد 18 في 19/10/1994 توقف فتح فصول جديدة في كثير من المناطق ،بل الغاء بعض الفصول القائمة.

وتوقف العدد 23 في 23/11/1994 مع تدهور التعليم بالتفصيل فأشار الي عجز الوزارة عن انشاء او استئجار مباني جديدة خلال السنتين الماضيتين ،بالاضافة الي عجزها عن دفع ايجارات مباني مستأجرة للمدارس والتي تبلغ 80 % من عدد المدارس الكلي ،مع تسريح عدد كبير من المدرسين الوافدين دون تعيين من يحل محلهم ،فبقيت كثير من المواد بدون مدرسين ،مع النقص في الكتب والقراطيس والادوات المدرسية و انقطاع الكهرباء والتكييف ،هذا في المدن ،اما في القري فقد اعتاد التلاميذ افتراش الارض .

تدهور الكهرباء :

لاحظت اللجنة في العدد 3 في 11/6/1994 ان وسائل الاعلام السعودية اخذت تهيئ المواطن (لكوارث مقبلة في خدمات الماء والكهرباء ،مع التركيز علي ترشيد استهلاك الكهرباء ،وقالت ان ( وزارة الصناعة اوقفت المصانع عن العمل ظهرا لتوفير الكهرباء ،وان مولدات الكهرباء لا تتجاوز 60% من طاقتها بسبب سوء الصيانة ).وعار أن يحدث هذا فى دولة بترولية

وجاء في العدد 9 في 23/7/1994 ان ثلث سكان الرياض عاشوا بلا كهرباء في شهر يونية الماضي حسب انفجار احد المحولات الضخمة .

وجاء في العدد 19 انه تقرر عدم السماح بتزويد أي منشأة جديدة بالكهرباء بسبب عدم قدرة المولدات الحالية علي تغطية الخدمات القائمة.

وارسل اهل التربة بالقصيم شكوي الي اللجنة بشأن التدهور في الكهرباء ،ونشرتها اللجنة في العدد 43 .

تدهور باقي الخدمات :

نشر العدد 13 ان شركة نقل الماء في (أبها ) أعلنت التوقف عن العمل بعد اليأس من الحصول علي مستحقاتها التي تأخرت ثلاث سنوات كاملة .

ونشر العدد 44 في 19/4/1995 ان جدة تغرق في المجاري الطافحة بسبب ضعف الشبكة واحتمال انهيارها. وفي العدد 32 في 25/1/1995 شكوي من اهالي عفيف وظلم والبجادية والقرين يستغيثون فيها باللجنة بسبب اهمال المنطقة واهمال الطريق بين  عفيف وظلم ، وخلوه من محطات الوقود في الاستراحات برغم مرور الحجاج عليه ،وفي نفس الوقت تقوم السلطات بشق طريق مزدوج الي مزرعة الامير سلطان في القصيم .

اما تدهور النظافة فقد تحدث عنه العدد 9 عن عجز الادارات المعنية عن التخلص من النفايات بسبب نقص التمويل ،ووصلت المشكلة الي الحرم وتحدث فيها العدد 33 في 1/2/1995 ،والواضح ان نقص التمويل هو السبب في ذلك التدهور بكل انواعه .

1 ــ ومن خلال النشرات نتعرف علي محاولات الحكومة لتوفير اموال جديدة ، منها : رفع وزيادة غرامات المرور ، ومضاعفة فواتير الكهرباء بحيث اصبح من طرق التسول الجديدة ان يقف المواطن الفقير امام ابواب المساجد يتسول ومعه فاتورة الكهرباء ،مع مصادرة ارباح المقاصف ،ورفع الايجار عموما ،ورفع الدعم ، واجراء التبرعات الاجبارية واجبار الشركات الكبري علي تلك التبرعات ومنها شركات الراجحي ، وادماج المدارس [61]

وقد ادي ذلك كله الي كوارث بيئية وحوداث طرق وفساد اداري وغيره [62].

2 ــ ولكن ذلك لم يغن شيئا بسبب التدهور الاقتصادي  التي عرضت له اللجنة في منشوراتها وقامت بتحليله [63] واشارت إلي ان الخلل يتمثل في الاسرة المالكة المشهورة بالاسراف والفساد والمخصصات المالية الضخمة للأمراء ،وهذا هو الجزء الثاني من انكار اللجنة علي الاسرة ..

اللجنة تستنكر السياسة الداخلية في المملكة: اللجنة واستنكار تصرفات الاسرة السعودية

مقدمة

لا تخلو دولة في العالم –تقريبا- من قصور نوعي في اداء مهمتها في الاقتصاد والخدمات ،الا ان ذكاء اللجنة كان يقرن الحديث عن تدهور الخدمات في الدولة السعودية الناتج عن نقص السيولة والتمويل بالحديث عن اسراف الاسرة الحاكمة ويتهمها بالوقوع في الفساد المالي برغم ما يتمتع به أمراؤها من مخصصات مالية هائلة . ثم تستخدم هذا الأسلوب في تدعيم دعوتها للمحاسبة ،وهو طلب منطقي بالمفهوم الديمقراطي الحديث ،الا ان اللجنة  ــ كما اسلفنا  ــ تفهم المحاسبة علي اساس انها تملك الشرع ،أي تضع نفسها في موقع الذي يحاسب ولا يحاسبه الاخرون ..وهو تطرف في التفكير يأتي رد فعل لشعور الاسرة الحاكمة السعودية بأنها تملك الدولة السعودية ،وتتصرف في ثرواتها دون ان يكون للشعب الحق في محاسبتها. وكلا الطريقتين في التفكير تنتميان للتراث السلفى ،ولا بد من الاصلاح للطرفين لتعيش المملكة السعودية كما تعيش الديمقراطيات الملكية في اوروبا حيث الشفافية وحقوق الانسان ،والتي نراها متفقة مع مفهوم العدالة الاسلامية الحقيقية .

بعد هذه المقدمة ندخل علي اتهامات اللجنة للاسرة المالكة السعودية ،تلك الاتهامات التي لم تقم الحكومة السعودية بالرد عليها ..و نعتبره ضمن انكار اللجنة علي الاسرة الحاكمة ..

مخصصات الاسرة المالكة :

1 ــ يقول المنشور رقم 3 ان العلاوة السنوية لابناء الاسرة المالكة تكلف الدولة عدة مليارات من الريالات مما اعجز وزارة المالية عن تأمينها الا بالاقتراض ،وان هذه العلاوة تتراوح بين مائة مليون ريال لأبناء الملك عبد العزيز وتنخفض الي مليون لأطراف الاسرة ..

2 ــ وذكر العدد 14 ان احد الامراء هدد الملك بالانتحار ان لم يرفع علاوته اسوة بفلان وفلان من الامراء ،وتقول النشرة : (فأمر الملك له بمبلغ يكفي لأمداد قرية كاملة بالماء والكهرباء ) .

3 ــ ويقول العدد 38 انه بينما يطالب النظام المواطن السعودي العادي بشد الحزام تبقي الاسرة الحاكمة بعيدة عن أي مطالبة او تضييق بالرغم من ان مصروفها في السنة يقارب سبعة مليارات دولار هذا عدا ما يتمتعون به من اعفاءات من دفع رسوم الخدمات في التليفون والكهرباء وخلافه .

إسراف الاسرة في الانفاق :

1 ــ وفي مقابل التدهور في الخدمات التي يعاني منها الشعب فأن اللجنة تبرز الاسراف والتبذير في النفقات ،مثل انشاء قصر الامير مشعل الذي يحتل مع مزرعته مساحة اكبر من مساحة دولة البحرين.

2 ــ وتحدث نفس المنشور رقم 24 عن ممتلكات الامير خالد بن سلطان في المملكة وفي مصر وفي امريكا ، وطاقم حراسته .

3 ــ اما قصر الملك فهد (قصر الجزيرة الساحرة ) فقالت انه كلف الدولة اربعين مليار ريال ، هذا بالاضافة الي عدة قصور اخري اقامتها شركة بن لادن.

4ــ واعطي الملك مليون متر مربع للأمير عبد المجيد كمنحة ملكية .

5 ـوقدرت اللجنة ان مصاريف الصيانة للقصور الملكية للاسرة السعودية في الولايات المتحدة فقط تبلغ 5و2 مليار دولار سنويا .

6 ـ وتبلغ قيمة فاتورة الكهرباء لقصر من قصور الامير نايف في جدة 8 مليون ريال ،فكيف بآلاف القصور علي حد قول اللجنة .

7 ــ واقام الامير عبد العزيز بن فهد قصرا له بتكلفة اكثر من مليار ريال بجانب قصر اليمامة في الرياض ،وصدر امر ملكي بتزويد القصر الجديد بثمانين خطا تليفونيا للاتصال المحلي والدولي وبتنفيذ كافة ما يتطلبه المشروع قبل جمادي الثانية من 1416 هـ.

8 ــ ووصفت اللجنة رحلة الامير عبد العزيز بن فهد بين اسبانيا وفرنسا وامريكا مع حاشية قدرها مائة شخص وكان المصروف الشخصي لكل مرافق خمسة الاف دولا اسبوعيا .واستغرقت الرحلة ثلاثة اشهر ،واسهبت اللجنة في تقدير بقية تكاليف الرحلة .

9 ــ وعرضت لرحلة الامير سلطان في المغرب للصيد .وصحبه جمع من الامراء والاخوياء ،وتكلفة يومية خمسة مليون ريال ،وذكرت ان الامير سلطان امر بتفريغ تسعين موظفا من عملهم لاعادة تأثيث ديكور طائرته الخاصة بتكلفة عشرات الملايين من الريالات في عمل استغرق اكثر من شهرين .

10 ــ كما عرضت اللجنة للأسراف في مؤتمرات الجنادربة وفي المباريات الرياضية .[64]

اللجنة تتهم الامراء بتهريب الاموال الي الخارج :

1 ــ حين ادخل الملك فهد فى غرفة العناية المركزة قالت اللجنة انها علمت ان اعضاء الاسرة الحاكمة حولوا كميات هائلة من الاموال خارج المملكة وكان هذا في منتصف سبتمبر 1995 ،وان كثير من المواطنين قد قاموا بتحويل اموالهم للخارج مع ان الدولة قررت رفع نسبة الفائدة الي 5و14 % للقروض الداخلية .

2 ــ ويقول العدد 32 في 25/1/1995 ان مركز التحويلات الدولية في حنيف قال ان كمية الاموال التي خرجت من المملكة خلال الشهرين الماضيين هائلة جدا ،وافاد المطلعون علي سوق الاستثمار في اوروبا وامريكا بأن الامراء السعوديين يبحثون عن فرص لاستثمار اموالهم هناك ،وبسبب تلك التحويلات الهائلة منعت الدولة السعودية تحويل اكثر من خمسين الف ريال دفعة واحدة خارج المملكة ،ولكن ابناء الاسرة وجدوا مخرجا لتحويل اموالهم كالعادة . والواضح ان هذه الانباء مضطربة ،اذ كيف تخاف الدولة من خروج الاموال ،ثم تقوم الاسرة بتهريب الاموال ؟

3 ــ ويأتي العدد 39 في 15/3/1995 ليقول ان تحويلات الاسرة السعودية للخارج بلغت 5و9 مليار دولار مما يدل علي اعداد العدة للهروب الجماعي عند اللزوم ،مما سبب انعدام السيولة داخل المملكة ،مما الجأها الي فرض رسوم جديدة علي الحجاج .

اغتصاب الاراضي :

 ( أ ) ــ يرتبط هذا بعقيدة الأسرة السعودية أنها تملك الأرض بحق الفتح بالسيف . وطالما كانت الأرض لا قيمة لها فلا إهتمام بها . ولكن بدخول المملكة الي عصر التطور العمراني ارتفعت قيمة الارض خصوصا بعد مد المرافق اليها ، واصبح الاستثمار فيها مربحا خصوصا لمن يملك النفوذ ،وهم الأمراء ، والملأ التابع لهم ، وليس مهما بعدها إن كانت تلك الأراضى ملكية خاصة لبعض الأهالى أو بعض القبائل . ومن هنا بدأ ما اسمته اللجنة باغتصاب الاراضي .

( ب ) ونسير مع هذا المسلسل سريعا ..

1 ــ فتشير اللجنة الي ان المنطقة المحيطة بالحرم المكي تسابق موظفو الديوان الملكي علي اقتسامها ،وكانت غنيمة احدهم ارضا قيمتها اربعون مليون ريال .

2 ــ وقالت اللجنة ان الامير تركي بن فهد استولي علي ارض ضخمة جنوب بريدة يملكها اهلها بصكوك شرعية.

3ــ وبنفس الطريقة استولي الامير فيصل بن بندر علي ارض شمال المملكة ومعه احد اخوته .

4 ـواستولي سلطان بن فهد علي ارض شعيب العود جنوب بريدة ومساحتها 12 مليون م مربع يملكها اهل بريدة بصكوك شرعية .

5 ـ وتقول اللجنة انه بتوجيهات الملك تم هدم المباني القائمة علي طريق الرياض القصيم السريع بعد الكيلو اربعين لأنها تدخل ضمن املاك الملك ،بينما يملك الامير سلطان اربعين كيلومتر علي الطريق نفسه .

6 ــ واشتكي اهل منطقة الهدي الي اللجنة مصادرة جميع اراضي المنطقة ،فطلبت منهم اللجنة ارسال ملف كامل للقضية بالصكوك الشرعية وتعهدت بأن تثير الموضوع عالميا .

7 ــ وتقول اللجنة ان الامير سعود بن عبد المحسن احتل ارضا كانت مقر لأحدي الشركات الاجنبية .

8 ــ وقالت ان الامير سلطان اعلن لأهل حائل انه يريد اقامة قاعدة عسكرية ،وبعد ان جهز الارض قام بتوزيعها علي اولاده وبناته واتباعه وتقول اللجنة في تعليقها ان الامراء اخذوا جميع الاراضي وهذا احتلال واستعمار للشعب في كل المنطقة .

 9 ــ وركزت اللجنة علي الامير محمد بن فهد ،فقالت انه استولي علي حديقة عامة في (مخطط رقم 76 امام الاتصالات السعودية ) وذلك رغم احتجاج اهل المنطقة .

10 ــ واستولي عبد العزيز علي حوش الكويتيين بالقرب من حراج الخردة علي طريق السيل .

11 ــ واستولي الامير سلطان علي بقية صيدان العدل في مكة .

12 ــ واستولت الاميرة حصبة الفيصل علي ارض شرق طريق الجنوب في الطائف .

13 ــ واستنجد اهل منطقة الهدا باللجنة للمرة الثانية من استيلاء أمراء علي كل المنطقة ومنعهم من البناء هناك.

14 ــ وقالت ان الامير سلطان استولي علي اكبر محطة بنزين وهي محطة الرجيلي علي الطريق السريع بين جدة والمدينة .

15 ــ  واستولي الامير سلطان علي ارض مساحتها 23 مليون متر مربع في حي الشيعة بالطائف.

16 ــ  واستولي الامير فيصل بن تركي علي حديقة بجوار جسر حسان بن ثابن في الطائف.

17 ــ واستولي الامير فيصل علي اراضي في شمال بريدة .

18 ــ واحتجت اللجنة علي احتكار الاسرة السعودية للمناطق الجميلة علي ساحل البحر الاحمر والاراضي القريبة من العمران ،ومناطق القبائل .

19 ــ وقالت ان الامير احمد بن عبد العزيز استولي علي حديقة مجاورة لحلقة الخُضار في الطائف.

20 ــ واستولي امير اخر علي ارض معدة للتأمين الاجتماعي في المدينة المنورة تبلغ مساحتها 100 الف متر مربع .

21 ــ ،وقالت ان الامير سلطان استولي علي مساحات واسعة في الاحساء تتضمن شوارع وقنوات ري واراضي من بقايا بيت المال ،وضمها الي مزرعته (سلطانة ) هناك مما جعل القلق يأكل قلوب القري المجاورة خوفا من ان يستولي علي اراضيهم.

22 ــ كما ان الامير سلطان بن ناصر بن عبد العزيز استولي علي ارض في حي النقا في مكة وهدم الارض من البناء المقام فوقها .

23 ــ واستولي الامير فيصل بن محمد بن سعود وكيل امارة الباحة علي منتزة القيم الذي سبق وان صرفت عليه الدولة عشرات الملايين ليكون منتزها عاما .

24 ــ واستولي عبد العزيز بن فهد علي ارض قرب الحرم المدني قيمتها 55 مليون ريال .

( ج ) وكانت لاغتصاب الارض بعض الاثار الجانبية:

1 ــ فقد اعتصم اعيان قبيلة قحطان في مسجد سعد الحجري في خميس شيط بسبب مصادرة اراضيهم .

2 ــ واطلق اللحياتي النار علي وكيل الامير الوليد بن عبد المحسن حتي لا ينتزع منه الارض .

3 ــ واحتج اهل القصيم عندما منح الملك اراضيهم الي الامير يوسف بن سعيد ،وجاءهم الرد بأنه لا قيمة للصكوك الشرعية لأن الدولة اسمها المملكة السعودية ،وان الصكوك تفيد الملكية المؤقتة وللاسرة ان تستردها متي تشاء . وهذا يؤكد ما سبق أن قلناه عن عقيدة الأسرة السعودية فى ملكية الأرض .  

 ونكتفي بهذه الامثلة التي اكثرت اللجنة من ذكرها في معرض التشنيع علي الدولة والاسرة الحاكمة . ولقد انتقد بعضهم اللجنة في تركيزها علي اغتصاب الاراضي ،وقالوا في رسائلهم للجنة (سئمنا من الاكثار من قصص اغتصاب الارض واختلاس الاموال [65]

( د ). إلّا اننا لا نغفل عاملا آخر في موضوع اغتصاب الارض ، فبعض الأراضى قد تكون لا صاحب لها ،أو كانت ارضا خلاء ،ثم استولي عليها الأهالى بوضع اليد وعززوا ملكتهم بصكوك شرعية حينما ظهرت قيمة لهذه الارض بسبب مشروعات الدولة بالقرب منها او بتوصيل المرافق الها ،و رأي الامراء انهم الاحق بها ،فأستولوا عليها . نقول هذا لأن في استقراء النشرات ما يوحي بذلك ، ولأن الطرف المتهم ( الأسرة السعودية ) لم تقم بالرد على الاتهام .وبالطبع فليس هذا دفاعا عن هذه الأسرة ولكن تحريا للموضوعية .

الاحتكار والحمي :

كما اتهمت اللجنة الامراء بتحويل الحدائق العامة والاراضي العامة الي ملكية خاصة بوضع اليد والاغتصاب ،فانها اتهمتهم ايضا بالاحتكار التجاري واحتكار بعض المناطق وتحويلها الي ملكية خاصة أو ( محمية ) شخصية لهم دون بقية الناس .

1 ــ ففي رسالة نشرتها اللجنة من بعض المحتجين علي الحكومة يذكر فيها ان السلطات اصدرت امرا بمنع الصيد الا خلال ثلاثة اشهر فقط علي ان يخصص باقي العام لشركات الاسماك التي يملكها الامراء.

2 ــ وقالت اللجنة ان الامير سعود بن نايف يحتكر لشركة سناس خدمات النقل البريدي الخاص (DHL  ) في المملكة ،وفشلت جميع الشركات العالمية الكبري في كسر هذا الاحتكار لمدة عشرة سنوات ،فأشتكت شركة فيدرال اكسبريس للحكومة الامريكية فاتصلت بالملك فهد الذي سمح لهم بالعمل في المملكة تحت ستار مؤسسة القصيبي التي يمتلكها ايضا الامير سعود بن نايف .

3 ــ كما ان الامير محمد بن فهد احتكر لنفسه خدمة التليفون المحمول (الموبايل) ولذلك فأن المشترك يدفع عشرة الاف ريال وينتظر دوره ،وبذلك لم يعد المواطن السعودي مستفيدا من المنافسة .

4 ــ وقد اقام الامير سلطان له منطقة محمية منع المواطنين من الدخول فيها ،واوقف عليها حراسة ،وقد قتل المواطن عبد الله بن عليان الرشيدي برصاص الحراس حين تسلل للصيد في المنطقة ،واعتقل الحراس بعض المواطنين دخلوها عن طريق الخطأ .

5 ــ والامير نايف استقطع لنفسه ارضا حماها في منطقة حمته الوزيرة شمال القصيم [66].

العمولات :

وركزت اللجنة علي اتهام افراد الاسرة المالكة واذنابها بأخذ العمولات علي الصفقات التي تجريها الدولة السعودية خصوصا في استيراد السلاح ،ونعطي نماذج لبعض ما اوردته النشرات .

1 ــ ففي تعليقها علي الضجة المثارة في لندن حول حصول مارك بن مارجريت تاتشر علي عمولة 12 مليون جنية استرليني لتسهيل صفقة مشروع الباجة قالت اللجنة مع ان هذه العمولة قانونية الا ان مارك تاتشر استفاد من مركز والدته وتساءلت اللجنة تري كم يعلم هؤلاء عن عمولة الطرف الاخر ؟ كم اخذ سلطان مقابل هذا المشروع ؟ لا توجد صفقة عسكرية تقل فيها العمولة عن 45% يوزعها الامراء وحاشيتهم ، فاذا كانت التكلفة الكلية للمشروع سبعين بليونا فأن العمولة لا تقل عن ثلاثين بليونا من الجنيهات ،ونصيب  سلطان  منها لا يقل ابدا عن عشرة مليارات ).

2 ــ وفي موضع اخر تقول اللجنة ان مشاريع وزارة الدفاع مقسمة بين سلطان وعبد الرجمن واولاده .

3 ــ وتحت عنوان (اللجنة تضع يدها علي فضيحة العصر ) تقول اللجنة انه وقع تحت يدها تقرير اعدته احدي الاجهزة في دولة غربية يؤكد ان صافي مكاسب الملك وسلطان وخالد وبندر خلال ازمة الخليج قد بلغ 25 مليار دولار .

4ــ وتتهم اللجنة الامير سلطان بأنه حول منصبه كوزير للدفاع وسيلة لأكبر مشروع سرقة في العالم .وقالت اللجنة ان الأمير سلطان صرف مئات المليارات من الدولارات حول الجيش  مع ان حقيقة الموجود علي الارض لم يكلف ولا خمسة في المائة من تكلفة الجيش ،والبقية ذهبت عمولات اغلبها في جيب الأمير سلطان.

 5 ــ واشارت اللجنة الي ضياع نصف مليار ريال عمولات في بناء محطة كهرباء ،واتهمت احد كبار المتنفذين واسمه علي بن مسلم باختلاس مليار ونصف مليار في شكل عمولات في صفقات مع فرنسا والسويد .

6 ــ وارتبط بالعمولات عمليات فساد تتمثل في ترسية الاعمال علي احدي الشركات في مقابل رشاوي او استفادة لبعض الامراء .

7 ــ وبعض ما ذكرته النشرة رددته جريدة الجزيرة العربية تحت عناوين : ( المملكة تقترض لسداد عمولات بنصف مليار دولار التهمها ابناء وزير الدفاع :فضيحة ومحاكمات في اميركا ودعوات للتحقيق في بريطانيا ..ابراهيم النملة كان وسيط صفقة سلاح بالنيابة عن وزير الدفاع وابنيه وخالد واعترف ان سلطان يأخذ حصة الاسد من العمولات ،مليارات الدولارات تصرف علي سلاح لا حاجة اليه ،وانما لقبض العمولات فحسب ،وعقد اليمامة يعتبر النموذج الاوضح في كل هذا .حتي اصبح يسمي بعقد السمسرات )[67].

 استغلال وبيع النفوذ :

1 ــ توقف الدولة السعودية فى دفع المستحقات لأصحابها ترتب عليه تجارة أخرى للظلم والفساد ، إذ  افتتح بعض الامراء مكاتب تشتري الديون المستحقة للمقاولين علي الحكومة بأسعار تتراوح بين 20 : 40 % ثم تحصلها بنفوذهم .وامتد نشاط هذه المكاتب في تحصيل المستحقات المتوقفة في اعانات القمح ،وقد اهتمت اللجنة بتتبع اخبار تلك المكاتب .

2 ــ ويدخل في استغلال النفوذ شراء الامراء لأراضي بأقل من ثمنها ،أو بيع اراضيهم بأغلي من سعرها ، او ان يهب الملك للامير سلطان ارضا ،ثم تشتريها منه الدولة بأكثر من خمسة مليارات دولارات ليقام عليها مشروع البتروكيماويات في الجبل ،ويدخل في ذلك بيع اذونات الاستيراد وبيع الجنسية السعودية طبقا لما تذكره اللجنة [68].

 اتهام بعض الامراء بالوقوع في الجرائم :

جاءت اللجنة باتهامات مرسلة لبعض الامراء بأنهم يتاجرون في السلاح وفي المخدرات والدعارة بالاضافة للبطش بأفراد وقتلهم دون اقامتهم حد القصاص علي الجناة [69]

وبعد ان عرضنا لاتهامات اللجنة للدولة السعودية  والاسرة السعودية فيما يدخل تحت بند الانكار ..

يبقي ان نقرأ بصورة نقدية الآراء التي عبرت عنها اللجنة في ادبياتها ..وذلك تحت بند الانكار نفسه ؛ الانكار علي اللجنة ؛إنكارنا نحن علي اللجنة وشرعها الذي يخالف شريعة الاسلام .