ثلاثة أسئلة

الثلاثاء ٠٩ - أغسطس - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
فى سورة ( طه ) أسأل : 1 ـ هل ( طه ) من أسماء النبى محمد . فى بداية السورة : ( طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (2) 2 ـ وفى نفس السورة ( وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى ). ما هو الأخفى من السّر ؟ 3 ـ ثم ما هو العُرى فى ( إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى )؟
آحمد صبحي منصور :

أقول :

1 ـ ( طه ) ليس إسما للنبى محمد عليه السلام . هو ضمن الحروف التى تأتى فى بداية السور ، مثل ( ق ) ، (ص ) ( الم ) ( المر ) ( طس ) ( حم )..وهى من الاعجاز الرقمى للقرآن الكريم .

2 ـ ( السّر ) هو الخفى عنا فى عالمنا المادى . أنا لا أعرف ما يحدث الآن فى قرية معينة نائية هادئة فى الهند ، مثلا . هناك ما هو أخفى من السّر ، وهو عوالم البرزخ غير المادية والتى تغلف أرضنا المادية . وتتخللنا مثل الملائكة والجن والشياطن . ولنا كتاب عن البرزخ ، وحلقات فى قناتنا على اليوتوب

3 ـ معنى ( ولا تعرى )

1 ـ آدم و ( زوجه ) مخلوقان من ماء وتراب أصبح طينا ، أى مخلوقان أساسا من عالمنا الأرضى . ولكن عاشا أولا فى جنة برزخية ، تغطى جسديهما المادى أنوار تلك الجنة . حذّر الله جل وعلا آدم من أن يأكل من شجرة معينة محرمة فى هذه الجنة ، لأنه إذا أكلا منهما فسيتعرى جسدهما من الغلافة النورانية ، وسيظهر جسدهما المادى ( السوأة ) . وحين عصيا وأكلا من الشجرة زال عنهما الغطاء النورانى وظهر جسدهما السوأة . أى أصبحا عرايا ، وحاولا تغطية جسدهما بأوراق الجنة النورانية بلا فائدة . وكان الشيطان الذى خدعهما يتشفى فيهما بأن يريهما سوءاتهما ( جسدهما العارى ) . هبطا الى الأرض ، وكانت نصيحة الله جل وعلا لبنى آدم أن تكون التقوى هى لباسهما فى الدنيا فى هذه الأرض ، أى ألّا يخدعم الشيطان كما خدع والديهم من قبل .

2 ـ إقرأ قوله جل وعلا

2 / 1 : ( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى (116) فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنْ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى (117) إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى (118) وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى (119) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى (120) فَأَكَلا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121) طه )

2 / 2 / 1 : ( فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنْ الْخَالِدِينَ (20) وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنْ النَّاصِحِينَ (21) فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ (22) الاعراف)

2 / 2 / 2 : ( يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26) يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمْ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنْ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ (27) الاعراف )



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 3868
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 68,455,230
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,947
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


حديث الله جل وعلا: هل الايم ان بحديث الله جل وعلا فى القرآ ن ...

الركاز: ما رأيك فيما يقال فى الفقه عن الركا ز ؟ ...

وصفة للنجاح : انا صراحه بتكلم في الجنس علي الفيس وخاصه...

الفساد والاستبداد : من الأست اذ ريان مسعود سؤال يقول : ( فى...

رحلة ابن بطوطة: ما تقييم ك لكتاب رحلةا بن بطوطة ؟ ...

أربعة أسئلة: السؤ ال الأول : برجا ء أن تكتب لنا عن تحدى...

صلاة الجمعة: الرجا ء توضيح الآية ( اذا نودى للصلا ة من يوم...

تكفيرى: يقولو ن عن الاره ابيين إسم ( تكفير يين ) ، هل...

ثلاثة أسئلة: سؤالا ن من الاست اذ ( ابو أسامة ) السؤ ال ...

أولى به : ما معنى أولى بشىء . هذا جاء فى القرآ ن ان النبى...

ليسوا مسلمين : لم يعجبن ى ردك على من المسئ ول عن تدهور...

حقوق الجار: إذا كان لي جاروه ومسلم وقريب مني يقولو ن: له...

خلاق: هل ( خلاق ) جمع ( خُلُق ) من الأخل اق ؟...

عن الغفران والتوبة: يوجد تعارض واضح بين آيتين فى سورة النسا ء ( 48 ،...

الماسونية : هل سبق و بحثت أو تساءل ت حضرتك عن الماس ونية ...

more