كانت الماسونية ذات ذكر طيب حتى النصف الأول من القرن العشرين . إنتمى اليها مصلحون مسلمون أبرزهم جمال الدين الأفغانى . بقيام دولة اسرائيل تحوّل الكلام عنها ضمن ثقافة التآمر . ومع أن مؤسساتها علنية ومعابدها ذات مآذن مرتفعة وأبوابها مفتوحة فلا يزال الحديث عند العرب رائجا عنها ضمن ثقافة المؤامرة . وجودها واستمرارها فى المجتمعات الحرة المفتوحة ينفى هذا ، فالإعلام وظيفته كشف المستور ، والاعلام الأمريكى يقوم بمهاجمة الرئيس الأمريكى بطريقة جعلته يوشك على الانهيار . ولكن فى مجتمعات الاستبداد الشرقى يسود حجب المعلومات ومطاردة الرأى وتجريمه  فيجد الناس متنفسا فى ثقافة التآمر الآتى من الغرب ومن اسرائيل ومن الماسونية ، ويتم تضخيم هذا ، لأن من مصلحة المستبد أن تتوجه أصابع الاتهام الى عدو خارجى لا طاقة بمناوأته. وبهذا يظل المستبد مستمرا فى فساده ، والنقمة تتوجه الى غيره.

تاريخ الانضمام	:	2006-07-05
مقالات منشورة	:	5058
اجمالي القراءات	:	55,355,310
تعليقات له	:	5,384
تعليقات عليه	:	14,719
بلد الميلاد	:	Egypt
بلد الاقامة	:	United State

---

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي

أثر دين التصوف : من التركيب الاجتماعى الى الاقتصاد

أثر دين التصوف فى التركيب الاجتماعي فى مصر المملوكية : طبقة الأشراف

أثر دين التصوف فى التركيب الاجتماعي فى مصر المملوكية : المجاذيب

عن : أثر دين التصوف فى التركيب الاجتماعي فى مصر المملوكية : مدخل / الطرق الصوفية والأولياء

أثر دين التصوف في الزّى وشُرب القهوة عادة إجتماعية