لا تخرجوهن من بيوتهن
الأربعاء ١٨ - أبريل - ٢٠١٨ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
لا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ الاية تتحدث عن لا تخرج المراة من بيت زوجها ولا يخرجها زوجها الى ان تاتي بالفاحشة هل الفاحشة هنا تاتي بمعنى الزنا او لها معنى اخر من الاية .... ثم هل اذا غضب الزوج من زوجته وضربها او طلقها الطلقة الاولى هل تبقى في بيتها او تخرج من البيت واذا خرجت تكون تعدت حدود الله .... وكل الاحترام والتقدير د. احمد منصور
آحمد صبحي منصور
:
الفاحشة المبينة تعنى الزنا المثبت ( ضبطها فى حالة تلبس وبشهادة أربعة شهود ) أو بإعترافها بدون ضغط . المطلقة لها حق البقاء فى بيتها مع زوجها طيلة العدة . ولا يحق للزوج إخراجها إلا عند ارتكابها الزنا وإثباته عليها . إذا خرجت الزوجة من بيتها تكون قد فرطت فى حق من حقوقها. إذا أخرجها زوجها من بيتها يكون قد تعدى حدود الله جل وعلا .
الملاحظ أن التعبير القرآنى هنا هو نسبة البيت لزوجة المطلقة ( بيوتهن ) . التفاصيل فى بحث عن التناقض فى تشريع الطلاق بين القرآن والفقه السى . أرجو أن ترجع اليه .
مقالات متعلقة
بالفتوى
:
- الفرق بين الروح والوحي والنفس
- لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ
- الدخول في دين الله.
- خواطر فيسبوكية (4)
- وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ.
- آية الكرسي ( أعظم آيات التوحيد ) في القرءان الكريم
- سماء الخليع نساء من الحور مقصورات في الخيام
- يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ.
- وَأَن لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ..... فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
- قصتي مع والديَ وإخوتي
- يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا...
- ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا.
- كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ
- لا حظوا أعزائي كيف يتهم البخاري الرسول أنه قال: مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ
- وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ..
- ( 6 ) (إِن تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي مَن يُ
اجمالي القراءات
8127
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5296 |
| اجمالي القراءات | : | 65,090,707 |
| تعليقات له | : | 5,512 |
| تعليقات عليه | : | 14,905 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
عن الميراث والوصية: ماتت أمى وعلمن ا أنها أوصت أن تؤول تركته ا ...
دفاعا عن الاخوان: أختلف معك بشده يا دكتور و هذا خطأ تاريخ ى ...
الذمة : يقولو ن : ( فى ذمة الله ) هل هذا يجوز ؟...
ميراث أختى : الرجا ء افتائ ي في هذا الموض وع :- والدي كتب...
ابوهريرة والكلاب: ما رأيك في أحادي ث نجاسة الكلب وان الملا ئكة ...
المستبد حمار ..!!: المست بدون الذين ينهبو ن شعوبه م ...
أسئلة متعددة: السؤا ل الأول من الأست اذة زهرة عبد الرحم ن ...
القرآن والقواميس: السل ام عليكم الى استاذ ي العزي ز احمد...
اختلاف القرآنيين: د. احمد : لماذا يختلف القرآ نيين ، حتى مع...
المراجع التاريخية : ما هي المرا جع التار يخية التي تعتبر حجة...
سؤالان : السؤا ل الأول ( أواجه مشكلة أنا عايش في...
( ترك على ): تكرر فى سورة الصاف ات ( وتركن ا عليه ) فماذا...
زليخا وبلقيس : تاريخ يا...ه ثبت بأن اسم امرأة عزيزم صر (...
ijtihad: - What importance do you attribute to the ijtihad?...
البقرة 260 : ( وَإِذ ْ قَالَ إِبْر َاهِي مُ رَبِّ...
more
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
ف 7 : لماذا إستمر الأزهر وحده بعد العصر المملوكى . ب 1 تاريخ الأزهر. كتاب الأزهر عدو الإسلام الأكبر
ف 6 : الأزهر بعد العصر الفاطمى . ب 1 تاريخ الأزهر. كتاب الأزهر عدو الإسلام الأكبر
ف 5 : انشاء وثن للحسين بجانب الأزهر . ب 1 تاريخ الأزهر. كتاب الأزهر عدو الإسلام الأكبر
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)