مقيت موقوت ومقت

الأحد ٠٣ - أغسطس - ٢٠٢٥ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السؤال من الأستاذ المغازى هلال : لاحظت وجود الفاظ متشابهة وهى ( مقيتا ، موقوتا ، أقتت ، مقت ). فهل كلها بنفس المعنى .؟
آحمد صبحي منصور :

السؤال من الأستاذ المغازى هلال :

لاحظت وجود الفاظ متشابهة وهى ( مقيتا ، موقوتا ، أقتت ، مقت ). فهل كلها بنفس المعنى .؟

الإجابة

ليست بنفس المعنى . ونعطى تفصيلا :

أولا : ( مقيتا )

جاء في قول ربنا جل وعلا : ( مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا(85)النساء ).

1 ـ المُقيت من القوت الذى يعطى القوة ، وتعيش به المخلوقات . ولا تستغنى المخلوقات عن التنفس ( الأوكسجين ) والطعام والماء . وهذا الرزق الأساس الذى ضمنه رب العزة جل وعلا لكل دابة في الأرض بما فيها البشر ، وما بعده رزق وهمى . قال جل وعلا : (  وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ(6)هود ).

2 ـ بهذا القوت تتولد الطاقة والقدرة على الحركة في الانسان ، والنفس في داخله هي التي تشاء الهداية أو الضلالة . بالتالى قد يتدخل بالشفاعة بالخير في الدنيا لمن يستحقها فيكون له نصيب منها ، وقد يتدخل بالشفاعة ظلما فيكون عليه كفل ونصيب منها . مثلا : شخص يحتاج الى توصية وهو مستحق للوظيفة ، هذه شفاعة حسنة . شخص آخر يريد توصية لوظيفة غير مؤهل لها ، هنا تكون الشفاعة سيئة . وعلى الشافع كفل منها . وفى كل الأحوال فالذى يشفع إنما يفعل هذا بالطاقة المنبعثة من القوت الذى أعطاه له ( المُقيت ) جل وعلا .

3 ـ  وبالمناسبة ف ( المقيت )  من أسماء الله الحسنى .  

ثانيا : ( موقوتا )

من ( الوقت ) قال جل وعلا : ( إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا(103) النساء ) بمعنى ان الصلوات الخمس بأوقاتها فرض على كل مؤمن .

ومثله قوله جل وعلا عن :

الوقت :

1 ـ ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ )  (187)الأعراف )

2 ـ ( قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ(37) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ(38) الحجر )

3 ـ ( قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (79) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ(80) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ(81)ص )

المواقيت : ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ )  (189)البقرة )

ميقات : أي موعد زمنى :             

في قصة موسى عليه السلام

1 ـ ( فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ(38)الشعراء )

2 ـ ( وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً )  (142)  الأعراف )

3 ـ ( وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا )  (143)  الأعراف )

4 ـ ( وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا ) َ(155)الأعراف ).

عن اليوم الآخر :

1 ـ ( إنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ(40)الدخان )

2 ـ ( إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا(17)النبأ )

3 ـ ( قُلْ إِنَّ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ(49) لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ(50)   الواقعة )

4 ـ ( وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ(11) لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ (12) لِيَوْمِ الْفَصْلِ(13)المرسلات ) أي تحدد للرسل الوقت الذى ستشهد فيه على أقوامهم . قال جل وعلا : ( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ(68) وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاء وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ(69)الزمر )

ثالثا : ( مقت )

بمعنى الكراهية والبُغض الشديد . قال جل وعلا :

1 ـ ( وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاء سَبِيلاً(22)النساء)

2 ـ ( هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الأَرْضِ فَمَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَلا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِلاَّ مَقْتًا وَلا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلاَّ خَسَارًا(39)فاطر )

3 ـ ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِن مَّقْتِكُمْ أَنفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ(10)غافر)

4 ـ (  الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ(35)غافر )

5 ـ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ(2) كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ(3)الصف ).

شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )

  https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran

 



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 1859
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 68,482,056
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,948
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


صلاة الجهر والخفوت: من المعر وف عن اشكال الصلا ه عبر الترا ث ...

النباتيون : انا اعتقد دعوة للنبا تیة دعوة الایج ابي ...

ابليس والجن والملائك: فى كتاب ربي توصلت الي ان الله يدلنا علي بعض...

وصية النبى : يقول جل وعلا : ( كُتِب َ عَلَي ْكُمْ إِذَا...

بين السوأة والعورة: ما هو الفرق بين السوأ ة والعو رة ؟ ...

الطهارة من النجاسة : عمري 18 عام سؤالي يبدو ساذج ولكني حقيقة اريد...

قبول السيرة النبوية: So then the question is should we even accept the Sira of the last prophet (God bless him)...

دعوة بلهاء: ما رأيك فى الدعا ء ( الله يخليك ). !...

الصلاة بالحذاء : هل تصح الصلا ة وانا البس الحذا ء ؟...

ثلاثة أسئلة: السؤ ال الأول : كلمة ( مآب ) وكلمة ( متاب ) جاءت...

الله تعالى المستعان : 1 ـ هل هناك طريقة اسرع لنشر مذهب اهل القرا ن ...

ارحمونا: کی یق ل الله جل وعلا حکم النوا قض ...

الزواج ليس استرقاقا: تفرغت لزوجى واولا دى مع أنه كان من الممك ن أن...

نوعا الكلالة : السلا م عليكم ورحمة الله وبركا ته تحية طيبة...

إغتيال القذافى : هل قتل الفذا فى بلا محاكم ة يعدّ حراما ؟...

more