تعليق: جزاك الله جل وعلا خيرا استاذ حمد ، واقول : | تعليق: ... | تعليق: يتبع.../... | تعليق: شكرا أستاذي يحي فوزي على المشاركة في الموضوع الذي يزورنا كل عام. | تعليق: هؤلاء هم حكام العرب . | تعليق: شكرا جزيلاأستاذ مراد أكرمك الله . | تعليق: ... | تعليق: الموضوع الذي يزونا كل سنة مرة. | تعليق: الموضوع اذي يزورنا كل سنة مرة. | تعليق: التراشيون يا دكتور عثمان | خبر: منظمة تطالب مصر بالإفراج عن أشخاص أيدوا إنهاء حكم السيسي | خبر: ظاهرة لن تتكرر قبل 2040.. محاذاة نادرة لسبعة كواكب! | خبر: هل تحدد الجينات متوسط العمر؟ | خبر: رئيس أوكرانيا: أمريكا طلبت 50% من معادننا النادرة وأجبت بالرفض | خبر: مهاجرو ألمانيا... ورقة انتخابية رائجة يستغلها اليمين الشعبوي | خبر: لن أسامح من ظلمني.. انتحار شاب مصري بعد الاعتقال والإخفاء القسري | خبر: نصف المجندين الأطفال في العالم منخرطون بصراعات أفريقيا | خبر: مسح شامل: تجميد المساعدات الأميركية يدمر عمليات تنقذ أرواحا حول العالم | خبر: إحصاءات الإيدز تثير جدلا في السعودية.. كيف ردت وزارة الصحة وماذا تقول الأرقام؟ | خبر: علماء: قد يكون شكل نواة الأرض الداخلية تغير | خبر: شركات بناء المساكن الأميركية تدق ناقوس الخطر بسبب الرسوم الجمركية | خبر: بعثة مصرية بريطانية تعثر على مقبرة تحتمس الثاني الأثرية في الأقصر | خبر: تجديد حبس 25 مصرياً ومحامية كتبت عبارات تنتقد السيسي | خبر: تقرير: تكلفة إعمار غزة تتجاوز 53 مليار دولار | خبر: صحيفة عبرية: هذه تفاصيل خطة ترامب للانتقال من صفقة القرن إلى التريليون دولار |
ثلاثة أسئلة

الأربعاء ٢٩ - يناير - ٢٠٢٥ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
سؤالان : السؤال الأول من الاستاذ عثمان فخر الدين السلام عليك يا دكتور / أحمد صبحي منصور. يقول الله تعالى على لسان النبي يعقوب عليه السلام في سورة يوسف (إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87) صدق الله العظيم.. بعد إذن حضرتك تشرح هذا المعنى القرآني مع توضيح وصول الكافرين لحالة اليأس من روح الله وما أسباب هذا اليأس وهُم مازالوا على قيد الحياه.. وشكراً السؤال الثانى : من الأستاذة نهى الغانم : يا دكتور : قرآنيا : هل هناك فرق بين اليأس والقنوط ؟ السؤال الثالث : من محسن محمود ما معنى التفث فى قوله تعالى : ( وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27) لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ (28) ثُمَّ لِيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29) الحج )؟
آحمد صبحي منصور :

إجابة السؤالين الأول والثانى معا :

اليأس والقنوط  متقاربان فى المعنى . ونعطى تفصيلا :

1 ـ يجتمع اليأس والقنوط فى موضع واحد فى قوله جل وعلا : ( لا يَسْأَمُ الإِنسَانُ مِن دُعَاء الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُوسٌ قَنُوطٌ(49) وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِندَهُ لَلْحُسْنَى فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ (50) وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاء عَرِيضٍ(51) فصلت )

2 ـ يحرم القنوط من رحمة الله جل وعلا كما يحرم اليأس من روح الله جل وعلا أى رحمته . قال جل وعلا :

2 / 1 : ( قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنْ الْقَانِطِينَ (55) قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّالُّونَ (56) الحجر )

2 / 2 : ( قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (55) الزمر)

2 /3 : ( يَا بَنِي اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الكَافِرُونَ (87) يوسف )

2 / 4 : (والَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُوْلَئِكَ يَئِسُوا مِن رَّحْمَتِي وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(23)  العنكبوت )

3 ـ اليأس بمعنى القنوط جاءا فى آيات متفرقة ولكن بمعنى واحد فى قوله جل وعلا :

3 / 1 : ( وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ (28) الشورى)

3 / 2 : (وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ (36) الروم )

3/ 3 : وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَؤُوسًا(83)الاسراء )

4 ـ جاء اليأس فى موضوعات خاصة متميزا عن القنوط ، فى قوله جل وعلا :

4 / 1 : ( وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الأَمْرُ جَمِيعاً أَفَلَمْ يَيْئَسْ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (31) الرعد )

4 / 2 : (  حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ(3)المائدة )

4 / 3 : (  فَلَمَّا اسْتَيْأَسُواْ مِنْهُ خَلَصُواْ نَجِيًّا قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُواْ أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُم مَّوْثِقًا مِّنَ اللَّهِ وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّىَ يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ(80)يوسف )

4 / 4 :  ( حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ(110)يوسف )

4 / 5 : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ(13)الممتحنة )

4 / 6 :  (وَالَّلائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَالَّلائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا(4)الطلاق ).

إجابة السؤال الثالث :

1 ـ ( تفث ) جاءت مرة واحدة فى قول الله جل وعلا فى موضوع ( الحج ) :( وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27) لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ (28) ثُمَّ لِيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29) الحج  ).

2 ـ التفث هو التراب وغيره من شعث البدن، بسبب الزحام والحركة ، وما ينشأ من الإحرام من تقليم الأظفار و أخذ الشعر و نحو ذلك . وقضاء التفث يعنى الخروج من الإحرام والانتهاء من مناسك الحج .

 شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )

  https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 704
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5161
اجمالي القراءات : 58,210,767
تعليقات له : 5,476
تعليقات عليه : 14,867
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


أهلا بالتنويريين .!: أتابع منذ فترة قصيرة بعض الفيد يوهات التي...

انت مولانا فانصرنا : اهل القرآ ن مسالم ون ولا يمكن ان نحارب فكيف...

لا تناقض هنا: " تِلْك َ الدَّ ارُ الْآخ ِرَةُ ...

الصلاة والحجاب: لو سمحت فية نقطة انا عايزة استفس ر عليها .....

قنوت الفجر: هل الدعا ء ( القنو ت ) فى صلاة الفجر واجب ؟...

عدن وعلامات الساعة: السّ لام عليكم أستاذ نا الفاض ل أنا من...

المهدى غير المنتظر: ايه حكايه المهد ي المنت ظر عند اهل السنه...

وصية العدل الواجبة: قرأت لك وجوب الوصي ة فى القرآ ن للوال دين ...

أب فاسق سكير: والدى سكير يسىء معامل ة والدت ى ، ولا يكف عن...

حكم ايمان الأغلبية !: من وضع أحادي ث جمع القرآ ن و خصوصا الأحا ديث ...

التقية : إعتنق ت أن القرآ ن وحده يكفى ، ولكن عندما...

الرجوع للحق ..: برغم ما تقوله من انك تتعلم من تلامي ذك فلم...

الأوراد: زارنا شيخ صوفى من بلدنا ومن أقارب ى ، وصليت...

السبع المثانى : ما هى السبع المثا نى فى قوله جل وعلا (...

لعنة التجويد : معضم المسا جد السني ين تلاوت هم للقرآ ن في...

more