معانى ( تعب ) قرآنيا

الأربعاء ١٩ - أكتوبر - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
هل جاءت كل المفردات العربية فى القرآن الكريم ؟ ومثلا : الكلمة العربية ( تعب ) هل جاءت فى القرآن الكريم ؟ أم جاء معناها فقط ؟
آحمد صبحي منصور :

1 ـ اللسان ( لا نقول اللغة ) يتطور وتتوالد منه مفردات جديدة ، ويقتبس معانى وألفاظا جديدة من ألسنة أخرى . فاللسان العربى وقت نزول القرآن الكريم غيره فى العصر العباسى . اللسان العربى اليوم غيره من قرن مضى . ولو نظرت فى القواميس لوجدت ألفاظا اندثرت . هذا عدا إختلاف معانى المفردات أو المصطلحات . وحتى وقت نزول القرآن الكريم  فليس القرآن الكريم فهرسا جامعا لكل مفردات اللسان العربى ، فليس هذا هو الهدف من إنزاله ، بل الهداية . لذا فالذى يتدبر القرآن الكريم لا بد أن يتعرف على معانى مفرداته من داخله ، وليس من مصدر خارجى . ولنا كتاب عن كيف نفهم القرآن الكريم .

2 ـ كلمة ( تعب ) ومشتقاتها لم تأت فى القرآن الكريم .

3 ـ جاء فقط معناها فى ثلاث كلمات ( عىّ ) ( لغوب ) ( نصب )

3 / 1 : كلمة (نصب ) أى تعب جاءت فى قوله جل وعلا :

3 / 1 / 1 :عن أهل المدينة : ( مَا كَانَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلا يَرْغَبُوا بِأَنفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلا نَصَبٌ وَلا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَطَئُونَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (120) التوبة )

3 / 1 / 2 : عن أهل الجنة  ( لا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ (48) الحجر )

3 / 2 : كلمة ( لغوب ) جاءت عن :

3 / 2 / 1 : خلق السماوات والأرض :

( وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَوَاتِوَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (38) ق )

3 / 2 / 2 : عن أهل الجنة : ( وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (34) الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ (35) فاطر ). هنا ( لغوب ) و( نصب) بنفس المعنى .

3 / 3 : (عىّ ) من الإعياء أى التعب جاءت فى سياق البعث  :

3 / 3 / 1 : ( أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ (15) ق)

3 / 3 / 2 : ( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِوَالأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (33) الاحقاف )



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 2491
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5229
اجمالي القراءات : 61,955,160
تعليقات له : 5,496
تعليقات عليه : 14,895
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


الاعراض عنهم : في هذا الفيد يو يردون عليكم . بعد التدل يس ...

فخور بك إبنتى .! : انا قرأ من موقعك م يوميا واصبح ت افهم...

توحيد الأديان : ما الجدو ى من توحيد الادي ان وهل هي لعبة...

فتاة قاصر : حضرتك انكرت فتوى المفت ى بأن زواج القاص ر ...

أهلا بك فى الموقع: تعليق ي على مقال الرسو ل سليما ن و ملكة سبأ: -...

إلّا هو ...: من المعل وم والمف هوم والبد يهي أن...

سؤالان: السؤا ل الأول : ماذا تعنى ( بغير عمد ترونه ا )...

يتوبون من قريب: افيدو ني افادك م الله.. انا من 5سنين كدة كنت ف...

ابراهيم ويونس : من يقرأ القرأ ن الكري م يجد ان اكثر...

ثلاثة أسئلة: السؤا ل الأول : دعن اصارح ك عن نفسى بكل...

مماليك السعودية : ما رأيك استاذ ى فيما قاله الحوي نى وغيره فى...

تكسير الاصنام: قام ابراه يم عليه السلا م بتكسي ر الاصن ام ...

يأتون ويرحلون ؟: ألاحظ ان بعض الكُت اب يتركو ن الموق ع ....

تقديسهم للمصحف : سمعتك تقول ان المحم ديين يقدسو ن المصح ف ...

سؤالان : السؤا ل الأول : كنت اتناق ش مع شيخ سلفى...

more