من الغابرين

الثلاثاء ٠٤ - أكتوبر - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
( غابرين ) وصف لامرأة لوط . هل لأنها كانت عجوزا تقدمت فى السن فأصبحت من الغابرين ، لأن غابر يعنى القديم ؟
آحمد صبحي منصور :

( غابر ) له معنيان مختلفان :

1 ـ القديم الذى مضى ، كقولك ( الزمن الغابر )،  ولم يأت بهذا المعنى فى القرآن الكريم.

2 ـ الباقى بعد ذهاب الآخرين . وبهذا المعنى جاء وصف إمرأة لوط  التى بقيت مع قومها ودمرها الله جل وعلا معهم . قال جل وعلا عن بقائها مع قومها وعدم سيرها معهم :

1 ـ (   قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنْ اللَّيْلِ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمْ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ (81) فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ (82)  هود ).

 2 ـ (  فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنْ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ (65) وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ (66)   الحجر ).

أى إنها ( بقيت ) مع قومها الباقين أى ( الغابرين )

تكرر هذا وصفا لامراة لوط التى أهلكها الله جل وعلا مع قومها .

جاء وصفها بأنها من الغابرين فى قوله جل وعلا :

1 ـ ( فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنْ الْغَابِرِينَ (83) الاعراف )

2 ـ ( إِلاَّ آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (59) إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنْ الْغَابِرِينَ (60) الحجر    ) 

3 ـ (  فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنْ الْغَابِرِينَ (57)  النمل )

4 ـ  ( قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطاً قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنْ الْغَابِرِينَ (32) وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقَالُوا لا تَخَفْ وَلا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلاَّ امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنْ الْغَابِرِينَ (33 العنكبوت  ) 

 وجاء وصفها ايضا بالعجوز :

1 ـ (  فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (170) إِلاَّ عَجُوزاً فِي الْغَابِرِينَ (171) الشعراء    ) 

2 ـ ( إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلاَّ عَجُوزاً فِي الْغَابِرِينَ (135)   الصافات )

لا يعنى وصفها بالعجوز أنها من الغابرين المنتمين للماضى ، ولكن تنتمى لقومها الغابرين الباقين بعد أن سار لوط والمؤمنين معه تاركين خلفهم القرية الملعونة . وقومها لم يكونوا جميعا كبار السن ، بلغوا أرذل العمر . بل كانوا يمارسون الفحشاء .

وقال جل وعلا عنها أنها خانت زوجها لوطا ، بمعنى التآمر عليه : (  ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنْ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10) التحريم  )



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 4285
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5359
اجمالي القراءات : 67,348,975
تعليقات له : 5,527
تعليقات عليه : 14,926
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


وأعتزلكم وآلهتكم .!: خبرني بالله عليك .ماذا تفعل لو كنت مكاني , ...

هل أترك زوجى : اريد معرفة رأيكم في هذا الامر انا تزوجت من شخص...

سؤالان : السؤا ل الأول هناك اختلا ف بين أيتى سورة...

الرفد المرفود: ما معنى الرفد المرف ود في الآية 99 من سورة (هود )...

الميراث فى أمريكا: أعيش فى أمريك ا وامتل ك بيت ورصيد فى البنك ....

فدية الصيام: السلا م عليكم نود ان نستطل ع رأيكم في...

مسألة ميراث: توفي عمي وله ولد 6 بنات تم توفي الولد وعمي له...

أضغاث أحلام: يا استاذ أنا فى حالة نفسية سيئة ، وأرجو ك ...

معاملة الأسرى: معامل ة الاسر ى ومجرم ى الحرب بالمن أو...

خير أًمّة : الآية كنتم خير أمة لا تعني محمد لان محمد ص هو...

غباء رائع .!!!: من شروط التسج يل عدم انكار السنه والاح اديث ...

لست فخورا بأبى .!: أنا من أشد المعج بين بموقع كم ، وخصوص ا ...

ارحمونا: السلا م عليكم استاذ نا سؤال ارّقن ي لو...

خصومات المخلوقات: أعجبن ى مقالك عن خصومة الانس ان لله تعالى ....

تحريم الخوض والجدال: { الله جل وعلا يقول( أذا رأيت الذين يخوضو ن ...

more