1 ـ الله جل وعلا أمر النبى محمدا أن يقول : ( قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163)  الانعام  ) وأن يقول : ( قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ (11) وَأُمِرْتُ لأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12) الزمر  ).  وجاء أيضا من صفات عباد الرحمن (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً (74) الفرقان ) ، فالمؤمن التقى يدعو ربه أن يكون إماما للمتقين أو أن يكون أول المسلمين .

2 ـ والقول شىء والتنفيذ شىء آخر . والأوامر شىء وتطبيقها شىء آخر . تطبيق الأوامر الالهية ــ خصوصا أعلاها شأنا مثل أن يكون المؤمن أول المسلمين أو إماما للمتقين  ــ يتطلب إرادة حديدية بالإلتزام بطاعة رب العزة جل وعلا وإخلاص الدين والعبادة له جل وعلا وحده ، والجهاد فى سبيله بالنفس والمال وبحيث لا تأخذه فى طاعة الله جل وعلا لومة لائم . هذا مجال مفتوح لمن شاء أن يكون ليس فقط من أهل الجنة من أصحاب اليمين ، بل من السابقين من أهل الجنة ، وهم المقربون .

3 ـ  وهذا يستلزم التسابق فى الخيرات والمسارعة بها بقدر الإمكان . وهنا نتذكر قول رب العزة جل وعلا : ( فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ) (148) البقرة ) ( فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) المائدة  ) (  سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (21) الحديد ) ( وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) آل عمران ).

4 ـ ويوم القيامة سيتضح من هم المقربون السابقون ومن هم أصحاب اليمين فى الجنة ، ومن هم أصحاب الجحيم .