القرآن كله شفاء

الثلاثاء ١٥ - نوفمبر - ٢٠١٦ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
هل يختلف فضل القرآن بعضه عن بعض؟ قال تعالى: (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين) هل حرف الجر ( من ) هنا للتبعيض أم لشيئ آخر؟ وبالتالي هل القرآن الكريم كله شفاء أم بعضه فقط هو الشفاء؟
آحمد صبحي منصور :

1 ـ ( من ) تأتى للبيان لتشمل الجميع ، وتأتى للتبعيض لتكون للبعض . والسياق هو الذى يحد إن كانت للبيان أو للتبعيض .

2 ـ ( من ) للتبعيض مثل قول رب العزة جل وعلا : ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ

  ) 8 ) البقرة )  .

3 ـ ( من ) للبيان كقول رب ا لعزة جل وعلا : (  وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) . ( من ) هنا لعموم المؤمنين لأنها جاءت فى سياق خطاب لعموم المؤمنين ، يقول فيه رب العزة جل وعلا : (  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ  ) 102 : 105 ) آل عمران ). هذا فى السياق الخاص . أما فى السياق العام فيقول رب العزة فى سورة العصر فى صفات المؤمنين (  إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ) 3 ) العصر  ).

4 ـ فى موضوع القرآن الكريم شفاءا للناس : ( من ) تعنى البيان فى قول رب العزة جل وعلا : (  وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَارًا  ) 82 ) الاسراء ) . هذا لأن القرآن الكريم كله شفاء للناس . والشفاء هنا للنفس أى هداية للنفس . يؤكد هذا قوله جل وعلا عن القرآن كله شفاءا للناس : (  يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ  ) 57 ) يونس )( وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ   ) 44 ) فصلت )



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 7361
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 4640
اجمالي القراءات : 46,085,433
تعليقات له : 4,818
تعليقات عليه : 13,794
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


الايجاز بالحذف: إِنَّ السَّ اعَةَ آتِيَ ةٌ أَكَا دُ ...

سيدا وحصورا: ( فَنَا دَتْه ُ الْمَ لَائِ كَةُ وَهُو َ ...

لا أعرف إلا ..: الدكت ور احمد سلاما وتحيه لااطل ب فتوى ولكن...

ألأديان التوحيدية ؟!: اعجبت بشجاع ة ومنطق التحل يل الموض وعي ...

التغابن واعجمى : ما هو يوم (التغ بن )وما معني الكلم ة ؟ ....

تأييد الظالم : بعض أصحاب الدكا كين يرفعو ن علم أو راية حزب...

معجب بالموقع: السلا م عليكم سيد صبحي أنا شاب جزائر ي ...

صلاة السُّنّة : ما حكم صلاه السنه حيث انها لم تذكر فى القرآ ن ...

الأسماء الحسنى: لم جعل الله تعالى لنفسه أسماء وسماه ا ب(...

عيسى أحس منهم الكفر: ما معنى ( فَلَم َّا أَحَس َّ عِيسَ ىٰ ...

تصحيح البخارى ومسلم: السلا م عليكم قرأت كتاب تصحيح البخا ري ...

أسوأ خليفة .!: من هو أسوأ خليفة على الإطل اق ؟ ...

إجتراء على الرحمن: مقولة :(انتق ل إلى رحمةا لله)ع د وفاة أحد...

عقوبة الزنا: لقد قرات لك مقالة عن "الزن " الذي وصفته...

نكاح اكثر من اربعة : ما تفسير كم لقوله تعالى : " فَانك ِحُوا مَا...

more