سؤالان

الخميس ١٥ - سبتمبر - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
فى سورة النساء يقول جل وعلا عن المنافقين : ( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً (145) إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ) لماذا لم يقل ( فأولئك من المؤمنين ) ؟ السؤال الثانى هل يستطيع الشخص ان يوصي بقسمة كل ماله بين الورثة حسب ما يراه عدلا دون ان يبقي اي شئ يوزع حسب النسب المذكورة في القرآن. حسب فهمي يتم توفية الدين اولا ثم الوصية ثم ما تبقى يقسم بين الورثة بالنسب المذكورة في القرآن وهل يحق للشخص ان يوصي بماله لبعض الورثة دون البقية اي حرمهم من الميراث ليس بداعي الانتقام بل بسبب سوء المعاملة او الظلم منهم ؟
آحمد صبحي منصور :

إجابة السؤال الأول :

1 ـ الاجابة فى سورة الحديد فى قوله جل وعلا : ( يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمْ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ (13) يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمْ الأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (14))

بمعنى أن المنافقين الذين يموتون بكفرهم ونفاقهم سيكونون فى الدرك الأسفل من النار ، وسيكون بينهم وبين المؤمنين أصحاب الجنة سور منيع ، جانبه الذى يلى المؤمنين فيه رحمة ، وفى الجانب الذى يلى المنافقين عذاب . المنافقون من أهل النار سينادون المؤمنين معارفهم اهل الجنة ( ألم نكن معكم ) أى فى الدنيا ويرد عليهم المؤمنون باستحقاقهم النار . أما من كان منافقا ثم تاب وأصلح واعتصم بالله جل وعلا وأخلص لله جل وعلا دينه فسيكون ( مع ) المؤمنين الذين يسعى نورهم بين أيديهم وأيمانهم .

هذا من إعجاز إختيار اللفظ فى القرآن .

2 ـ  جاءت ( مع ) بدلا عن ( من ). مع إن ( من ) تأتى اكثر بما يفيد التبعيض كقوله جل وعلا : (  مِنْ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً (23)   الاحزاب )  . تكررت ( من ) فى الآية الكريمة ثلاث مرات فى حديثها عن المؤمنين ، فكان ( منهم ) الصادقين .  وجاء هذا فى سياق مقارنة بين المؤمنين الصادقين والمنافقين أثناء حصار الكفار للمدينة فى غزوة الأحزاب .

إجابة السؤال الثانى

قال جل وعلا : ( كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ (180)البقرة )

 الوصية فرض مكتوب ، أى لا بد للمؤمن ان يقوم به قبل موته او عند الاحتضار . ويتم تنفيذها هى والديون قبل توزيع الميراث . والوصية تكون للورثة الموصوفين فى الآية الكريمة ب ( الأقربين ) . والأقربون هم الورثة . وضمنهم الوالدان . الهدف من الوصية علاج بعض الظروف ، قد يكون إبن يستحق أكثر من أخيه لأسباب ما ، والتساوى بينهما فيه ظلم له . قد يريد الموصى أن يعطى إبنته زيادة يرى أنها تستحقها . فى كل الأحوال فهناك ضابط فى الوصية ، وهى أن تكون بالمعروف ، أى بالعدل والمتعارف عليه . إذا كانت ظالمة واشتكى بعضهم يجب تدخل أولى الأمر بالاصلاح . قال جل وعلا : ( فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (182) البقرة )



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 1007
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 4816
اجمالي القراءات : 49,982,096
تعليقات له : 5,105
تعليقات عليه : 14,320
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


اجره على الله فقط : انت تقول ان لا اسالك م عليه اجرا الا المود ه ...

من إلحاد الى إيمان: أنا عراقي نشأت في عائلة يسمون أنفسه م ...

معنى الاخلاص : ماهو الإخل اص في العبا دة و كيف تكون عبادت ي ...

أظلم الناس : هل قول الله جل وعلا : ( وَمَن ْ أَظْل َمُ ...

صيام التطوع: ماهو راءيک به نسبه آراء ونطرا ت دکتر علي...

هيا بنا نبكى.!!: لماذا تبذل إسرائ يل المست حيل لإستر داد ...

حبل الله : ما هو حبل من الله وحبل من الناس ؟ يقول الله جل...

ديون الميت: علمت من كتابك م ( الموت ) ان الانس ان يقفل...

مطلوب شادى طلعت: يرجى سرعة رفع قضية لوقف بيع الجنس ية ...

لا بد من شهود ومهر: القرآ ن الكري م لا يشترط وجود شهود في...

ليس حراما : ماحكم رفع صوت المنش د والمغ ني فوق العاد ة ...

خديجة مجرد تاريخ : هل صحيح ما نسمعه في الكتب أن السيد ة خديجة جاء...

سؤالان : السؤا ل الأول : تقتل ون انفسك م ما معنى (...

نتيجة الامتحان: ارجو ان تكون بخير ، ادعو لك بالصح ة ...

قتل المنافقين : بعض الناس يقولو ن أن القرآ ن نزل يأمر بقتال...

more