الأنفس سواء

الأربعاء ٠٨ - مايو - ٢٠١٣ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
انا اعلم ان النفس هي حرة ولها كامل الارادة و تتحكم بالجسد لكن ما قصدته هو ان الله خلق النفس بهذه الطريقة ربما يجب ان يكون سؤالي هو هل خامات ( المادة المكونة لهذه النفس متساوية ؟ بالطبع لا .. يكون هناك اخوين توامين يعيشان تحت نفس الظروف فيكون احدهما صالح والاخر مجرم.. مثال ابني آدم ( فسولت له نفسه قتل أخيه ) هل خامة هذه النفس للاخ المجرم خلقها الله سبحانه هي مطابقة لخامة النفس للاخ الصالح ؟ اذا كانت الاجابة بنعم فهذا يعني ان جميع البشر خامة نفسهم متطابقة ؟ ما اقصده هل خلق مكونات نفسي( أشرف) هي تتطابق مع خلق نفس الدكتور أحمد منصور ( صاحب النفس الراقية المطمئنة الزكية ) اذا كان الجواب بلا اذا لماذا أعذب اذا لم اهتدي مثل الدكتور احمد اعلم ان استفساري قد يكون غريبا .. ولا اريد ان تعتقد اني غير سوي .. فانا الحمد الله مومن مسلم اخاف الله .. لكني اردت ان اشاركك بما يدور في داخلي ..
آحمد صبحي منصور :

كل الأنفس خلقها الله جل وعلا سواء ، كلها إنبثقت من النفس الأولى ، ثم تظل كل نفس فى البرزخ الى ان يأتى موعد التحامها بجنينها فى الوقت المقدر سلفا ، فينبض الجنين بحياة انسانية ، ثم يخرج مولودا ، ويمارس حياته متمتعا بحريته ، ومتأثرا ببيئته على قدر إختياره وإرادته . الى أن يحل موعد موته فتفارق نفسه جسده لتعود الى البرزخ الذى أتت منه . وهكذا تأخذ كل نفس دورها فى هذه الحياة الأرضية فى هذه الدنيا ، الى أن يتم (إختبار ) كل نفس فينتهى هذا اليوم الدنيوى ويأتى اليوم الأخر بالساعة وتدمير هذا العالم وتأتى القيامة والبعث ويوم الحساب .

كل الأنفس خلقها الله جل وعلا سواء ، فقد فطرها رب العزة على أنه لا اله إلا الله ، وأخذ عليها العهد بهذا ، وستأتى كل نفس وتتذكر هذا العهد .

كل الأنفس خلقها الله جل وعلا سواء ، خلقها على اساس الاختيار والاختبار . فهى حُرّة ، والحرية تعنى المسئولية . وسيأتى يوم الحساب على هذه الحرية يوم الحساب .

كل الأنفس خلقها الله جل وعلا سواء فى أنه جل وعلا ألهمها الفجور والتقوى ، وجعل عوامل الغواية وعوامل الهداية متساوية . فهناك الوحى الالهى والوحى الشيطانى ، وغرائز الجسد والضمير . وبين هذا وذاك توجد الارادة الحرة ، وبها يختلف الأخ التوأم عن توأمه . فلكل منهما نفس ، ولكن لا تتوحّد إختياراتهما . بهذا الاختيار الحر يختلف البشر . هناك من يختار الغفلة عن الحق ، يتجاهل من البداية تلك الأسئلة الكبرى التى تعبّر عن فطرته ، مثل لماذا خلقنا الله ؟ وما هو مصيرنا .. ينشغل عن هذا باختياره ، وسيلقى مصيره . ومن الناس من يتفكّر بعقله وتظل تلك السئلة حيّة فى داخله ، ويريد الهداية فيهديه الله جل وعلا ويزيده هدى . ومن الناس من يختار الضلالة فيزيده الله جل وعلا ضلالا .

ويتعرض كل إنسان لإغراءات الغواية والضلال ، وهو يختار ، وسيكون مُحاسبا ومُساءلا عن إختياره . أنا مثلا تعرضت لهذا الاختبار ، طلبوا منى السكوت فى جامعة الأزهر ، وأن أرضى بتدريس الإفك دون نقده فرفضت ، فبدأ الاضطهاد فإزددت  رفضا ، واستعملوا الترغيب بعد الترهيب فرفضت . وسرت فى طريقى ، واجتمع حولى كثيرون ، كل منهم تعرض لاختبار واضطهاد ، بعضهم صمد ، والبعض هرب . وهو حال كل الناس أمام مواقف الحياة ، هذا يختار وذاك يختار . ثم كل منا سيموت وسيلقى يوم الحساب نتيجة إختياره . إبنا آدم ، أحدهما ( طوّعت ) له ( نفسه ) قتل أخيه ، فقتل أخاه .!. أى هو الذى إختار بنفسه هذا . الأخ الضحية إختار ألّا يدافع عن نفسه :(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِنْ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنْ الْخَاسِرِينَ (30) المائدة ). هنا نموذج حرية الاختيار بين إثنين من الأخوة فى أول حرب عالمية فى تاريخ البشر .

 ويوم القيامة لن تُجدى الأعذار ، لأنّ كل نفس تعترف بينها وبين ( نفسها ) أنه إختيارها الحُرّ مهما تستّر الانسان بالمبررات : (بَلْ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ (15) القيامة  )  .



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 8187
التعليقات (1)
1   تعليق بواسطة   مروة احمد مصطفى     في   الجمعة ١٠ - مايو - ٢٠١٣ ١٢:٠٠ صباحاً
[71800]

انت قادر على نفسك

استاذى الجليل


انفق معك فى ان الانسان كله سواء ذطر وانثى  والمشكلة تكمن فى من يستطيع ان يتحكم فى نفسه 


من استطاع فقد هدى الى الطريق السليم ومن لم يستطع فقد غلبه هواه 


وقد قال تعالى فى القران الكريم


قد افلح من ذكاها وقد خاب من دساها


وقال تعالى


كل نفس بما كسبت رهينه


والله تعالى هو العادل فقد قال فى كتابه الكريم 


لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها وا اكتسبت


فهو لن يظلمك يا اخى بل انت من تظلم نفسك باتباعك الهوى


أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 4753
اجمالي القراءات : 48,723,386
تعليقات له : 4,963
تعليقات عليه : 14,065
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


جيش أسامة : عليكم السلا م حضرة الاست اذ احمد صبحي انت...

هؤلاء الهواة: انا فعلا استغر ب لبعض الاخو ة يريدو ن ان...

الدعوة للاسلام: انا و زوجي نقيم في كندا و اشعر بالمس ؤولية ...

علموا أولادكم السباح: ما الذى يمنع من قبول حديث ( علموا اولاد كم ...

قناة للأزهر ..: يقال أن الأزه ر بصدد انشاء قناة لنشر...

هجص عن رمضان: هل تؤيد بان الله تعالي فضّل شهر رمضان على...

خروف العيد: بمناس بة عيد الأضح ى أسأل : هل يشتري...

علاقات بريئة : كنت قد قرأت لك جوابا لسؤال سالك اياه احد...

المسجد الاقصى: بعض الناس يحتج بدليل المسج د ذو القبل تين ...

ألاية 50 من الأحزاب: أريد منكم أن تزودو ني بتفسي ر الآية 50 من سورة...

سور القرآن: مرحبا . هل هناك حكمة من ان القرا ن سور وليس نص...

أطرديه وتزوجى : انا عربية أعيش فى امريك ا من حوالى 30 سنة . فشلت...

لا تقديس للمصحف : سلام علی ;کم. دائما ً ...

ميراث الخالة: هل للخال ة نصيب فى المير اث ؟...

(غل ) ( أغلال ): الأغل ال هل هي سلاسل العذا ب يوم القيا مة ؟ ...

more