الأحد ٠٥ - مايو - ٢٠١٣ ١٢:٠٠ صباحاً
"تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها"
"لا تسقني ماء الحياة بذلة"
هذا الذل والاستكانة و التخلي عن المبادئ مقابل الاستقرار الوظيفي والمادة هو ما يمهد لثقافة العبيد. وأنا أرجو من هذا الموقع أن يحارب ثقافة العبيد وأن يؤسس لجيل قرآني صاحب كرامة ومبدأ.
اشكرك استاذى الجليل
شكرا جليلا لسرعة ردك على اسئلة صديقتى مما اثلج صدرى ورفع من مكانتى عندها مما ادى الى سهولة مهمتى فى هدايتها وشرح اسلوب المنهج القرانى لها بكل سهولة وثقة بل اكثر من ذلك لقد طلبت منى ان تقرا هى الرد بنفسها لتتاكد من انى لم اخطئ فى اى سؤال وبعد ان قرات ارادت ان تكتب تعليقا صغيرا هذا نصه /
استاذ / احمد منصور
اشكرك شكرا جزيلا على اجابتك على اسئلتى واوكد لك انها جاءت لى بالراحة والسكينة ووافقت طبيعتى حيث انى احرص على ان تكون حياتى كلها حلال وابعد ما تكون عن الحرام
واشكر ايضا الاستاذ اياد نصير وان كنت انكر عليه اسلوبه رغم انه لا يعرفنى فقد بدا حديثه بكلمات حادة يفهم القارئ منها انى سالت الاستاذ احمد ان يحلل لى الزنا والعياذ بالله ثم انهى تعليقه اننى امهد لثقافة العبيد بل ودعا الموقع ان يحاربنى ونسى ان يعرفنى اولا قبل المهاجمه
استاذ احمد منصور انا دكتورة صيدلانية لا يوجد لى مجال العمل سوى شركات الادوية او الصيدليات ودخلى من العمل استخدمه فى معيشتى انا واسرتى وادخر الباقى لافتح صيدليه تحمل اسمى
مما يعنى انى لست جاهلة ولا اعشق العبودية كما هاجمنى وان كنت ابحث عن الحرام ما سالت صديقتى مروة ان تسال الاستاذ احمد
يا استاذ اياد نصير اقولها لك لا تسب الظلام وقت الظهيرة بل ابدا برفع الغطاء عن عينك لترى النور
كيف تكون اكذوبة المضطر وقد قال تعالى ومن اضطر غير باغ ولا عاد
واعتقد ان عليك ان تسال استاذ احمد منصور فهو اعلم منى ومنك ان كان هناك فى القران اعفاء للمضطر من الذنب ام لا ؟
واسالك يا استاذ احمد صبحى منصور ان تكتب مقالا او درسا وتنشره لنا عن المضطر ما معناة وحدوده ومتى لا يكون مضطرا
ولك خالص تحياتى
الفهم التقليدي لقوله تعالى "ومن اضطر غير باغ ولا عاد" لا تنطبق على حالة صديقتك. صديقتك لن تموت جوعا إذا طردت من عملها لمطالبتها بما هو حق لها.
أقيس على نفسي ولا ازكيها على الله بأني لو هددوني بالطرد من وظيفتي إن لم أتنازل عن كرامتي وحقوقي فأنا مستعد أن أرمي شهاداتي و- أن أعمل عامل بناء أو عتالا أو ما شابه.
لعن الله اللقمة التي تأتيني على استكانة.
ملاحظة:
"تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها" مثل فيه إنتقاص للنساء اللاتي كن يرضعن بالأجرة وليس له علاقة بالزنا كما يظن البعض.
د إياد لا يقصد أى إساءة ، هو طيب القلب ، ويعبّر بقوة عما يراه حقا. وهو على حق فى أن حالة الاضطرار لا تنطبق هنا ، لأنها تتعلق بالمحرمات فى الطعام .
أنا استعملت كلمة الاضطرار ( مضطرا ) لأن المعصية فى الزى النسائى هى من السيئات الصغيرة ، عكس السلفيين الذين يجعلون الخمار بل و النقاب دينا . ليس كشف جزء من ساقى المرأة كبيرة من الكبائر ـ فإذا إضطرت لذلك واستغفرت الله جل وعلا فرحمة الله قريب من المحسنين .
خالص المنى لكم جميعا.
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 5058 |
اجمالي القراءات | : | 55,353,895 |
تعليقات له | : | 5,384 |
تعليقات عليه | : | 14,719 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
نعمة الصحة والفراغ: السلا م عليكم ورحمة الله و بركات ه... ا بارك...
النبى والعهد القديم: يتهمو ن النبى بأنه نقل عن العهد القدي م وأخذ...
المسئولية شخصية: ذكرت أن أبو حنيفة أقام مدرسة الرآي و إنه كان...
طعام الكفار.!!: اسال عن قوله تعالى «حرمت عليكم...
ترجمة القرآن: ما رأيك فى ترجمة القرآ ن و ما يتبعه ا من تحريف...
المحمديون كافرون.!: هل ينطبق على المحم ديين قوله جل وعلا : (...
ألأديان التوحيدية ؟!: اعجبت بشجاع ة ومنطق التحل يل الموض وعي ...
جهل مبين.!!: اري تشابه كبير جدا بينكم وبين فكر طائفه...
ابو بكر: تحية تقدير وبعد.. ألفت انتبا هكم إلى ورود...
إجتراء على الرحمن: مقولة :(انتق ل إلى رحمةا لله)ع د وفاة أحد...
سؤالان : السؤا ل الأول : جاء كلمة أضغان فى القرآ ن ...
السلفيةن خدم المستبد: السلف يون يستدل ون بالقر آن وأنا نسيت...
شراء منزل بالربا: افتني شيخي اعزكم الله في مشروع ية أخذ قرض...
تحديد النسل: أولاد أقل حياة أفضل ...ماو هةنظ ك لتحدي د ...
سحرة فرعون: في قصة سحرة فرعون وموسى اكثر من عبرة ودرس...
moreأثر دين التصوف : من التركيب الاجتماعى الى الاقتصاد
أثر دين التصوف فى التركيب الاجتماعي فى مصر المملوكية : طبقة الأشراف
أثر دين التصوف فى التركيب الاجتماعي فى مصر المملوكية : المجاذيب
عن : أثر دين التصوف فى التركيب الاجتماعي فى مصر المملوكية : مدخل / الطرق الصوفية والأولياء
دعوة للتبرع