السبت ٠٦ - أكتوبر - ٢٠١٢ ١٢:٠٠ صباحاً
الذين أوتوا الكتاب تختلف عن أهل الكتاب
الذين أوتوا الكتاب أي الذين عندهم علم بالكتب السماوية وكذلك بالقرأن الكريم ولديهم يقين برسالة الإسلام من أهل الكتاب سواء المؤمنون منهم أو المعاندون , مع أنهم يعلمون علم يقيني بانه الحق ., علم ناتج عن دراسة وتخصص .
أما أهل الكتاب فهم عامة الناس من أصحاب الديانات السماوية ولكن دون إشتراط علمهم بالكتاب السماوي الخاص بهم أو الكتب السماوية كاملة .
فأهل الكتاب تطلق على أصحاب الديانات السماوية قبل القرأن أي عامة الناس العلماء والأميون .
أما اللذين أوتوا الكتاب فتعني العلماء فقط من أهل الكتاب .
ولهذا جاءات الأيات في القرأن تؤكد علم الذين اوتوا الكتاب بالقرأن وانهم يتلونه حق تلاوته قال تعالى (الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ) وقول الله عز وجل أيضا عن مدى علمهم بالحق ويقينهم من صدق الرسالة التي جاء بها النبي عليه السلام (الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون )
أ
{صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ }الفاتحة7
كيف يكون الحكم بالقطع على اليهود والنصارى بانهم هم ما تقصدهم الآية الكريمة ؟ والملفت أنهم قد لقنوه للذرية الناشئة ، حتى لا يتم قبول الآخر المختلف حتى ولو كان مسالما !! فقد وصفهم القرآن من وجهة نظرهم القاصرة وهذا التفسيير الذي نختلف معه هو :
7 - (صراط الذين أنعمت عليهم) بالهداية ويبدل من الذين بصلته (غير المغضوب عليهم) وهم اليهود (ولا) غير (الضالين) وهم النصارى ، ونكتة البدل إفادة أن المهتدين ليسوا يهوداً ولا نصارى والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً دائماً أبداً ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . [وعن الشيخ محمود الرنكوسي تفسير ألطف ورد في مختصر تفسير ابن كثير مفاده أن المغضوب عليهم هم الذين عرفوا الحق وخالفوه أما الضالين فلم يهتدوا إلى الحق أصلاً . دار الحديث]
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 5230 |
اجمالي القراءات | : | 62,001,959 |
تعليقات له | : | 5,496 |
تعليقات عليه | : | 14,895 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
عن ابى لهب : ثمة مقولة لــ (عمرو بن عبيد المعت زلي) يقول:...
المحصنات: أريد معرفة كيفية \"التو فيق\" بين الآيت ين ...
إضحك مع ابن القيم : قرأت لك فى التسع ينات مقالا عن كتاب لابن...
المسجد والجامع: ما الفرق بين المسا جد والجو امع؟ ...
سؤالان : السؤا ل الأول : انا جاوزت الخمس ين وناجح فى...
أهلا بك معنا : Subject: القرآ ن والوا قع الاجت ماعي:( مَا...
تخرصاتنا وإفتراءاتنا: تخرصا تكم وافتر اءاتك م على الأخو ان ،...
النبى ليس بزعيم ثورى: حين طغى ألفسا د وألفج ور وطغيا ن ألأعر اف ...
حماتى ملعونة: حظى نحس . إختار لى أبى بنت ابن عمه زوجة. مات...
البطاقة الائتمانية: أريد أن أسألك عن الفائ دة السنو ية التي...
الزانية والسارق : لماذا تقدمت ( الزان ية ) عن الزان ى فى قوله جل...
تحريم الخمر مُغلظا: تحية عربية طيبة الى الاخو ة القائ مين، ...
عملية تجميل : السلا م عليكم لدي سؤال أرجو إعطائ ي إجابة...
زكاة من أمريكا: الزكا ة من المسل م الامر يكى القاد م من...
الاستطاعة فى الحج: أنا ست كبيرة ، وأملى أحج . ومش مستطي عة لأنى ما...
moreف 1 : لمحة تاريخية عن نشأة وظيفة القصص والقُصّاص
الخاتمة : من الخوارج الى داعش .. إحزن يا قلبى !!
ف 7 ب 2 : الخوارج من الأعراب . فما هو التأصيل القرآنى للأعراب ، وما يلحق بهم ؟
دعوة للتبرع