أقتباس من المقال:

{ الزبور ليس اسم كتاب اُنزِل على داوود،}

{ لاحظ وضوح الكلام وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً وليس الزبورَ(بدون ال التعريف), آتينا داوود جزءاً وليس كتاب اسمه الزبور، }

طالما قال تعالى {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ...الأنبياء 105} .. فهنا حسم الموقف بأن الزبور كتابا ..

أقتباس من المقال:

{ هل كل كتاب يُنزَل ليُذكر من اُنزل عليهم كتاب فضَلّوا من بعده يسمى ذِكرا؟ }

نعم كل كتاب نزل من الله تعالى ليذكر الناس بالله فهو ذكرا .. والأيات الدالات على ذلك هى :

اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مَّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ .. الأنبياء 1-2

وَمَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلاَّ كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ .. الشعراء 5

لا يمكن أن يكون هناك ذكر محدث بدون أن يكون هناك ذكر من قبل ذكر المحدث ..

لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ .. الأنبياء 10

هنا القرآن يشير إلى الكتب السابقة هى ذكر ..

أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ .. الأنبياء 21

القرآن ذكرا .. وما سبق القرآن من كتب تتذكر الناس بها تعالى (التوراة والأنجيل) هى ذكرا ..

اما الزبور فهو كتاب من الله تعالى ولا يصنف ابدا كاذكر لقوله تعالى ان الزبور كتاب ولكنه ليس بذكرا لقوله تعالى {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ...الأنبياء 105}

ونحن نرى أنه لا يوجد احدا من الناس حاليا يتذكر الله بكتاب الزبور لأنه ليس ذكرا تتذكر الناس به الله ولا احد على الأرض يتذكره  ... كما ان تعالى تعهد بحفظ الذكر ولم يتعهد بحفظ الزبور  

اما متى نزل الزبور فهو نزل بعد الذكر اى بعد نزول التوراة كما هو واضح من الأنبياء 105 ..

سلام عليكم .

للأسف الشديد تعود الناس أن يأخذوا ما ينفعهم حتى ولو كلفهم ذلك كتمان الايات او لقلة التدبر وعدم التركيز على معرفة الحقيقة بصراحة الموضوع الذي تطرحه اخي الكريم موضوع مهم جدا وعلاقته بالايات التالية

بسم الله الرحمن الرحيم

وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ   سورة الانبياء اية 7

للأسف استخدم الشيوخ هذه الاية بشكل مخيف ليضلوا الناس ويوهموهم بالتبعية وأنهم اهل لذكر وعلى الناس طاعتهم وطاعة فتاويهم واقتراحاتهم وتشريعاتهم المهلكة .

لكن لو اعدنا النظر الى الاية سنجدها مكررة في سورة اخرى

بسم الله الرحمن الرحيم

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

سورة النحل اية 43-44

فالبينات ذكرا . والزبر ذكرا . والقرأن ذكرا اظن أن الصورة توضحت للجميع ولاتنسى اخي الكريم أننا مسلمون وعلينا أن نلتزم ببعض الايات التي تمثل القوانين في طريقة التدبر ومن اهمها

بسم الله الرحمن الرحيم

وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لا تَشْعُرُونَ                 سورة الزمر اية 55

بسم الله الرحمن الرحيم

الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الأَلْبَابِ                    سورة الزمر اية 18

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ

سورة البقرة اية 159

هذا مع امتناني لك اخي الكريم ولموضوعك المهم سلام عليكم .

 الذكر هو كلام الله تعالى الذى انزله لنا لكى نتذكره به

وقد قلنا من قبل أن التوارة ذكر والأنجيل ذكر والقرآن ذكر .. اما الزبور فهو ليس بذكر ..

وقد تداخل السيد يوسف حسان وقال ان الزبور ذكر مستشهدا بآيات ليس فيها برهانا

وبالرغم من أن نص الآية التالية يشير صراحة إلى ان الذكر غير الزبور:

{وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ...الأنبياء 105}

عموما وأنهاء لهذا .. نقول للسيد يوسف حسان

كيف يتأتى ان يتعهد الله تعالى بحفظ الذكر (كلام ربى الذى يتذكر به العباد سبحانه) بقوله تعالى:

انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون .. الحجر 9

والتوارة إلى يومنا هذا يتذكر بها الناس تعالى فى المعابد وخارجها

والأنجيل إلى يومنا هذا يتذكر به الناس تعالى فى الكنائس وخارجها

والقرآن إلى يومنا هذ يتذكر به الناس تعالى فى المساجد وخارجها

طالما ان السيد يوسف حسان يذهب إلى ان الزبور ذكر .. فهل يدلنى السيد يوسف حسان ما هى آيات الزبور؟ .. وأين يتذكر الناس الله بآيات الزبور ؟ .. أم أن تعالى كان يهذى (حاشا لله واستغفره) عندما تعهد بحفظ الذكر للذكرى ( الحجر 9 ).

 بسم الله الرحمن الرحيم

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

سورة النحل اية 43-44

نسأل اهل الذكر وماذا لدى اهل الذكر بكل بساطة البينات والزبر

لا مبدل لكلمات الله

انا لست معك في قضية أن الكتب السماوية السابقة لازالت محفوظة

فلديك اربع اناجيل فماذا ستختار او تختار التوراة المحرف

الرسالة السماوية الاخيرة هي المحفوضة وهي التي تهيمن على ما قبلها بشكل كامل

فمثلا

بسم الله الرحمن الرحيم

وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُونِ

إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ

سورة ال عمران اية 49-50-51

لاحظ ما بين الاقواس (( وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ))

فإن امتنعوا عن اتباع الانجيل وهو ما امر الله عز وجل ان يفعلوا فقد كفروا وإن اتبعوا الانجيل فقد اسلموا فالحفظ يرفع من التوراة حين نزول الانجيل وكذلك الحال حين نزل القرأن رفع الحفظ عن الانجيل

بسم الله الرحمن الرحيم

سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ

قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ

وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ

سورة البقرة اية 142-143-144-145-146

فالقرأن الكريم يأمرهم بالقبلة الجديدة فهل يبقى من كان على الانجيل على حاله ام يطيع الاوامر ويعبد الله بطاعته له

ماذا قال المسلمون الذين كانوا يتبعون الانجيل حين سمعوا الايات؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ

وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ

أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ

سورة القصص اية 52-53-54 سلام عليك .



 

ما سقتموه فى ردكم الأخير لا يعتبر أبدا بأنه برهان على ان الذبور ذكرا وقد ذكرتموه من قبل ..

وسؤالى لكم لم تجاوبونى عليه ..  وهو بيت القصيد  .. ويغنينا عن الدخول فى متاهات .. وهو:

طالما ان السيد يوسف حسان يذهب إلى ان الزبور ذكر .. فهل يدلنى السيد يوسف حسان ما هى آيات الزبور؟ .. وأين يتذكر الناس الله بآيات الزبور ؟ .. أم أن تعالى كان يهذى (حاشا لله واستغفره) عندما تعهد بحفظ الذكر للذكرى ( الحجر 9 ).

فعندما نذكر " البينات " فهل هذا يعني أن البينات " كتاب هذا هو اسمه

كلا فالزبور مفرد " زبر "  هكذا تقول لنا أمهات الكتب وأبهاتها

أما كون الذكر محفوظ من الله والله حافظ للذكر ومنزله فذلك مسطر بآيات القرآن والإنجيل والتوراة ، فأين هو الزبور يا سادة

وكتابنا كتاب الله القرآن الحكيم هو مصدق لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه فلو لا سمح الله تم تحريف الكتاب كتاب الله لفقد قرآننا مصداقيته حيث أن شرط كونه كتاب الله هو أن يكون مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه فإن لم تصدقوني فلتسألوا الذين يقرأون الكتاب من قبلنا  أي الذين يؤمنون بالكتاب من أهل الكتاب ويعرفونه كما يعرفون أبنائهم .

عندما يقول تعالى:

{ وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ } الأنبياء 105

إذن فعن يقين الزبور كتاب ..

أما البينات (مثلها مثل الهدى) فهى ليس كتاب لأنها أسم صفة وليست اسم ..

أما عن الزبر  .. وهل هى أسم صفه كالبينات والهدى  .. وهل هى جمع الزبور .. أم هى مفردها وليست جمعها .. فالله أعلم ..

أما عن أمهات وأبهات الكتب التى تناولها الكاتب والمعلقين .. فأود أن يعلم الجميع أن أولى جدود هذه الأمهات وأولى جدود هذه الأبهات كُتبب بعد موت الرسول بما لا يقل عن مائة وخمسون عاما (أى مثلها مثل الأحاديث)  .. وبالتالى أحسن تفسير للقرآن هو من القرآن ذاته أو ممن كُتب بالعربية على وقت الرسول ..

أما من أحسن ما قرآت منذ فتره ليست بالقصيرة هو قول السيد طارق سلايمة التالى:

وكتابنا كتاب الله القرآن الحكيم هو مصدق لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه فلو لا سمح الله تم تحريف الكتاب كتاب الله لفقد قرآننا مصداقيته حيث أن شرط كونه كتاب الله هو أن يكون مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه

بسم الله الرحمن الرحيم

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ

وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ

سورة الانعام اية 112-113

وهذا دليل واضح على انهم يفترون الاحاديث والقول المزخرف على النبي والعبارة الملونة تدل على أن النبي موجودا حيت افتروا زخرف القول

أما الموضوع السابق فلا اجبرك على شيء إن كانت الاية الكريمة دليل غير كاف بالنسبة لك فأنا بالنسبة لي تكفيني دليلا على أن الذكر يتضمن الزبر والبينات والقرأن الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ

سورة يس اية 11

ففي زمن نبي الله داوود لا تنطبق عليهم الاية حسب كلامك لكونه زبورا وليس ذكرا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا

رَّسُولا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا

سورة الطلاق اية 10-11

بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ

لَوْ أَنَّ عِندَنَا ذِكْرًا مِّنْ الأَوَّلِينَ

لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ

فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ

سورة الصافات اية 167-168-169-170

انا اسف جدا اخي الكريم لكن يفترض بك أن تقر بأن الزبور ذكرا ..

سلام عليك ..

أقتباس:

{ إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ .. سورة يس اية 11

ففي زمن نبي الله داوود لا تنطبق عليهم الاية حسب كلامك لكونه زبزرا وليس ذكرا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟}

كيف لا تنطبق عليهم ؟ .. يا سيدى تفهم .. فى زمن نبى الله داوود كان هناك ذكرا أنزل قبل الزبور .. لقوله تعالى:

{وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ...الأنبياء 105}

الزبور أتاه الله لسيدنا داوود بعد الذكر .. وبالتالى قولكم: {ففي زمن نبي الله داوود لا تنطبق عليهم الاية حسب كلامك لكونه زبزرا وليس ذكرا } هو قول خطأ ..

قولكم:

{ أما الموضوع السابق فلا اجبرك على شيء إن كانت الاية الكريمة دليل غير كاف بالنسبة لك فأنا بالنسبة لي تكفيني دليلا على أن الذكر يتضمن الزبر والبينات والقرأن الكريم}

بالطبع أنتم حرون فيه .. فقد قال تعالى: {وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا ..الأسراء 13}

أما عن قولكم:

{ انا اسف جدا اخي الكريم لكن يفترض بك أن تقر بأن الزبور ذكرا ..}

بصراحة .. هذا قول مخالفا تماما للأقتباس السابق منكم  ومثيرا للضحك .. وكيف إفتراضيا ترغموننى على الأقرار بدون البرهان .. وفى نفس الوقت أنتم حرون فى الفهم مهما قدم لكم من براهين تثبت العكس .. وأيضا بالرغم من عدم استطاعتكم للأجابة للسؤال القائم لكم منى حتى الأن أمام جميع آهل القرآن !!؟؟

داوود نبى الله وليس رسول الله .. والزبور كتاب لنبى وليس رساله للناس من رسول الله تعالى .. ولو افترضت جدلا مثلكم أن الزبور ذكر لسقطت الاية {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ  .. الحجر 9 } ولسقط معها الدين الاسلامى كله ..

ها أنتم قد عرفتم ما أؤمن به .. والعبد لله قد عرف من أنتم تؤمنون به ..

بالرغم من أن هناك سؤال لكم قائما منذ أيام أمام الجميع .. وواضحا أيضا للجميع أنكم لم تستطيعون الأجابة عليه للأن .. فبالتالى أنتهى حوارنا .. وشكرا لكم ..

أقتباس:

{ أن الله تعالى قد أعطى داود كتابا سماويا متفردا فى إعجازه. سماه الله تعالى ( الزبور ) و جعله متميزا عن بقية الكتب السماوية الأخرى إذ ذكره منفردا متفردا عنها فقال تعالى (إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإْسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ) ( النساء 163 ) ( وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ) ( الاسراء 55 ) }

المقال بالكامل على الرابط:

http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_fatwa.php?main_id=343

إنها الحقيقة الغائبة فقرآننا مصدق لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه ولكن عن أي كتاب نتحدث هل عن الكتب المخطوطة بأيدي البشر ؟؟؟ كلا يا سيدي نحن نتحدث عن كتاب محفوظ في صدور الذين أوتوا العلم من أهل الكتاب ومن المؤمنين بكل زمان ومكان أولئك الذين علينا أن نسألهم عن صدق كتابنا كونه وحياً من الله على قلب رسوله النبي الأمي " فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك .. "

فقط يا أخي تأكد بأن الله سبحانه يهدي بهذا القرآن من يشاء من عباده ويصدف عن آياته المسرفين وشكراً ....

بسم الله الرحمن الرحيم

وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لا تَشْعُرُونَ

سورة الزمر اية 55

سلام عليكم

ليس بالداعي أن تتفوه بهذا الكلام وارجو أن تمحوا اخطاءك بخصوص كلمة (( كان يهذي )) أما انا ليس لدي سوى الايات المحكمات

وإن كنت لا تفقه الايات هذا ليس موضوعي

بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا

وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا

سورة الاسراء اية 45-46

فإذا كانت الاية دليل غير كاف بالنسبة لك فهل انت مؤمن بالاخرة

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

الانفال اية 2

فهل لك يا اخي الكريم أن تتوكل على الله عز وجل ولا تجعل الموضوع شخصي لكون ما تكتبه ليس بالقليل وهذه مسؤولية

سلام عليك

بسم الله الرحمن الرحيم

وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالا وَوَلَدًا

سورة الكهف اية 39

سلام عليكم