موضوع جميل ومفيد  دكتور عثمان ، ولكن هل ينطبق هذا على المرأة التي خلعت زوجها بإرادتها ؟ هل يحق لها ان تأخذ مؤخر الصداق  ، كيطبقاً لهذه الآية : ( وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ۚ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا . وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا)). أم ان لها قاعدة أخرى ، بصفتها هي التي أرادت الخلع ؟!

شكرا لك ودمتم بكل الخير 

شكرا استاذه لطفيه سعيد على تعقيبك الجميل وسؤالك الرائع .

الخلع هو وصف محلى وضعه الفقهاء نيابة عن المُصطلح القرآنى ( الإفتداء ) ،وهو الحالة التى تطلب فيها المرأة الطلاق وتفتدى نفسها وحُريتها من الزواج مُقابل التنازل عن حقوقها ،او جزء منها ومنها الصداق ،او مؤخر الصداق  . وقد ورد هذا فى قوله تعالى ((الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيئا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولئك هم الظالمون )). البقرة 220

.وكما نرى القرآن الكريم يُعطى القاعدة العامة فى الموضوع ،ويترك تفاصيلها للعُرف ، ولتحرى العدل قدر الإمكان فى تطبيقها .

فلو كُنت انا ( القاضى –مثلا  ) الذى يحكم فى قضايا (الخُلع ) لفعلت الآتى .

 سأستعين بخُبراء فى علم النفس ، وبأجهزة كشف الكذب  لتبيان  الصدق من الكذب فى حُجج كلا من الزوجة والزوج ،وتحديد من الصادق ومن الكاذب منهما  .فإن كانت الزوجة صادقة فى روايتها وتستند على أدلة يتستحيل معها أن تُكمل  حياتها الزوجية معه لنقائص ومساوىء اخلاقية وسوء مُعاملة دائم  منه لها لا يُمكن إصلاحه  . فساحكم لها بالخلع والطلاق دون أن تدفع له شىء أو تتنازل له عن حقوقها إلا بالقدر التى ترتضيه هى إن ارادت  .

 اما لو كانت الزوجة  طالبة الخُلع لأنه (بيشخر فى النوم  كما حدث فى فيلم محامى خلع هههههه ) أو لأنه أصيب بمرض ما ، او لأنه خسر عمله ،او خسر تجارته ، أو لأنه كتب املاكه وأمواله بغسمها ، وتريد أن تستولى عليها وتهرب بها  ، أو لأنه لا يُرحب بحماته  ولا يُكرم ضيافتها كما ينبغى ههههه . أو بحجة  من الحجج الواهية التى نقرأها ونُشاهدها فى الإعلام عن  غرائب اسباب الخُلع فى المُجتمع . فسأحكم لها بالخُلع بعد أن تتنازل له عن كُل حقوقها بما فيها الصداق أو مؤخر الصداق وأن ترد إليه كل امواله وأملاكه التى كتبها بإسمها من قبل  ، بل ورُبما أن تخرج من بيته بثوبها الذى ترتديه فقط ، لآنها ظالمة جحودة ولابد أن يتحقق فيها قول الله جل جلاله (ولا يحيق المكر السىء إلا بأهله ) .

وهذا رأى الشخصى .

والموضوع مفتوح للنقاش .

تحياتى .