أهلا وسهلا 

قلت فى سلسلة مقالات ( كتب كتاب ) فى مقال ( قضايا متعلقة ) فى موضوع الدعاء : (  والله جل وعلا وعد باستجابة الدعاء،ولكنه هو الذى يحدد نوعية الاستجابة بما يحقق الأنفع للداعى. ولأن الدعاء فريضة مأمور بها المؤمن فهو الذى يثاب عليها بمجرد تأديتها ، وتتم كتابتها فى صحيفة أعماله هو بغض النظر عن مدى ونوعية الاستجابة للدعاء . ). وأضيف إن الذى يحدد موت أى إنسان هو الله ، ضمن تحكمه جل وعلا فى الحتميات ، وموعد ومكان الموت إحدى الحتميات. 

ولا أعتقد أن الدعاء بطول العمر قد يغير حتمية موعد الموت بمعنى أن يكون مقدرا لك أن تعيش ستين عاما فيدعو أحدهم لك أو تدعو لنفسك بطول العمر فيتم تطويل عمرك بعدها بضع سنين أو بضع ثوانى . وهذا يجعلنا نتوقف مع مصطلح (أم الكتاب ).

مصطلح (ام الكتاب) خارج القرآن الكريم وفيما يخصّ رب العزة جاء مرتين ، احدهما يخص أم الكتاب للكتب السماوية (  حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ  ) ( الزخرف 1 ـ )، والآخر (أم الكتاب ) الذى يخص الحتميات ، ومنها الموت والميلاد وتصرفه جل وعلا فى الكون والخلق ، يقول جل وعلا :  (  يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ  ) ( الرعد  39 : 41 ). فالله جل وعلا هو المتصرف فى الحتميات ، يمحو منها ما يشاء ، ويثبت منها ما يشاء ، وتلك هى إرادته ومشيئته . وكل ذلك غيب عنا لا نعلم عنه شيئا. وهذا المحو الاثبات فيما يخص الحتميات تم أو يتم فى زمن أو بلا زمن عند الله جل وعلا ، ولكن تتنزل أقداره سنويا للبشر فى ليلة القدر ليتم تطبيقها فى العام التالى حسب التوقيت المقدر لها سلفا بالنسبة لنا والذى لا رجعة فيه . فالمحو و الاثبات هو عند رب العزة ، أما التطبيق الذى لا رجعة فيه فهو عندنا بعد ليلة القدر ، وطبقا لذلك فإذا جاء نفس أجلها فلا تأخير ولا فرار من الموت ،لأن ( الأجل ) أى الموعد قد حل ، بعد قرار الهى سابق . فالله جل وعلا حين يحكم لا معقب لحكمه ولا راد لحكمه ولا رجوع عن حكمه .