عقد القران والزواج

الثلاثاء ٠٣ - ديسمبر - ٢٠١٩ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
في دول الغرب المساجد الرئيسية لا تعقد القران إلا بعد عقد القران المدني الذي تعترف به الدولة لهذا كثير من المسلمين يلجاؤا للزواج باسم الفاتحة يحضر اي شيخ ويقرأ الفاتحة باسم الزواج ويبارك لهم ويسموه زواج الفاتحة وهذا ايضا موجود في بعض دول المغرب العربي وغير موثق في الدولة وينتج عنه ذرية لاتعلم عنها الدولة ولكن في الغرب حتى لو تزوجوا على الفاتحة وخلفوا ذرية تعترف بهم الدولة انهم ابناء فلان وفلانه حسب ما يدلوا منهم من إعتراف بالذرية ولكن سؤالي يدور ان بعض النساء المسلمات يعيشن مع رجال اوروبيين الله اعلم بمكنون نفوسهم وتكون هذه المعيشة بمعرفة الأهل من الطرفين ومتقبلينهم كازواج ومعظمهم لا يريدوا ان يوثقوا زواجهم لدى الدولة مع انهم يعيشوا مدة طويلة مع بعض وينجبوا ذرية ولعدم توثيق الزواج انهم عندما تصبح المعيشة بينهم مستحيلة وحتى يتجنبوا مشاكل وقوانين الطلاق والمدة الطويلة والمصاريف التي سينفقونها للمحاميين لهذا هل هذا الزواج حلال واولادهم شرعيين وليسوا اولاد حرام
آحمد صبحي منصور :

أولا :

1 ـ الزواج الاسلامى يستلزم :

قبل العقد التأكد من براءة الرحم ، وهذا بالعدة . إن كانت مطلقة أو توفى عنها زوجها فلا بد من إتمام العدة . إن كانت لها علاقات سابقة لا بد لها من التوبة من الزنا ، وتقضى فى توبتها فترة العدة . ( العدة لمن تحيض ثلاث حيضات ، ولمن لا تحيض ثلاثة اشهر . وعدة الأرملة اربعة أشهر وعشرة أيام ، وعدة الحامل أن تضع حملها  ) الفتاة البكر لا عدة عليها .

2 ـ فى العقد : التراضى بين الطرفين على شروط العقد ومنه مقدار الصداق ،  أن يكون علنيا بشاهدين على الأقل . دفع الرجل الصداق .

3 ـ لا يشترط وجود ولى الأمر ، لأنه من حق المرأة أن تباشر العقد بنفسها أو أن تنيب عنها غيرها يكون وكيلا عنها . وللمرأة أن تكون شاهدة أو متكلما باسم من تتزوج . لا فارق بين الرجل والمرأة فى موضوع الشهادة أو مباشرة العقد أو أن تكون وكيلة عن العروس .

4 ـ التراضى أساس كل شىء بعد دفع المهر أو الصداق .

5 ـ يدخل فى التراضى الاتفاق على من تكون العصمة فى يده وأن يكون الزواج دائما أو مؤقتا . كما يدخل فيه توثيق الزواج رسميا أو بالكتابة ، أو الإكتفاء بكون مشهودا معروفا بلا كتابة .

6 ـ  لا علم لنا بزواج الفاتحة أو زواج المسيار وغير ذلك .

ثانيا :

1 ـ الزواج أو أى علاقة بلا زواج لا تطعن فى صحة نسب الأولاد . ليس فى الاسلام موضوع أولاد شرعيين وأبناء حرام . فى الاسلام : أدعوهم لآبائهم  ، أى نسبة الطفل لأبيه . وهذا ميسور باختبار الحمض النووى . وبغير ذلك بإعتراف الأب بولده .

2 ـ لا شأن للطفل بوقوع والديه فى الزنا ومجيئه عن غير طريق الزواج . القاعدة الأساس فى الاسلام أنه لا تزر وازرة وزر أخرى .


 



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 5497
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 71,585,864
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,949
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


الميثاق مع الصحابة : تكرر فى القرآ ن الكري م ان الله سبحان ه ...

النشوز والنشور: السؤا ل من الاست اذ ممدوح عفيفى : هل هناك...

وضع اليد فى الصلاة: أود بداية أن أسترع ي انتبا هك الى كتاب قيم...

لا مسح على (الخفين ): 1 ــ هل يوجد مسح على الخفي ن ؟ 2 ـ السلا م ...

خمسة أسئلة : الس ؤال الأول : فى رأيك وانت باحث تاريخ ى ...

الايحاء: السلا م عليكم و رحمة اللة عندى استفس ار ...

تفسير معتمد للقرآن: نريد ان نعرف المرا جع المعت مده فى نفسير...

إستئجار الرحم : سيدة تضطر لأن تضع بويضت ها الملق حة (...

ختان الذكور : اذا كان الختا ن للذكو ر ليس من الاسل ام و...

حرية الدين للجميع: نعم نحن محمدي ون ونعبد محمد نحن احرار . لا...

هنيئا له بجهنم : يوج د عالم شيعي كبير في العرا ق ارتد عن...

سؤالان : السؤا ل الأول : قرأت فى كتاب ( الأمث ال ...

آل فرعون ، آل كذا: سلام عليکم يا استاذ ي.ما معنى "آل" في القرا ن ...

جميل / جمال : أعرف انك تنكر كل الأحا ديث ، وأنت تقول انك...

أجرك عند الله تعالى: اريد ان اعرف ماهو اجر المسل م الذي كان عاصيا...

more