1 ـ المشهور أن ( زنيم ) عند المفسراتية تعنى ابن الحرام غير معروف النسب أو الدعى . وهذا معنى من معانى ( زنيم ) ولكنه لا ينطبق على المقصود بالآيات الكريمة لأنها تتحدث عن شخص معروف النسب ومشهور من كبار الكفار فى مكة . الذى ينطبق عليه هو المعنى الآخر لكلمة ( زنيم ) وهو الشرير اللئيم .

معنى الشرير اللئيم هو المقصود لأنه مرادف لمعنى ( عُتل ) .

2 ـ ( العُتُلّ ) هو الغليظ الفاحش الذى يمنع الخير ويسعى فى الشّر .

3 ـ وعليه فهى صفات مترادفة لهذا الشخص القرشى الكافر . قال جل وعلا : ( وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ ﴿١٠﴾ هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ﴿١١﴾ مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ﴿١٢﴾ عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ ﴿١٣﴾ أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ﴿١٤﴾ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ﴿١٥﴾ القلم )

اجمالي القراءات 3185

التعليقات (1)

1 تعليق بواسطة أسامة قفيشة في الثلاثاء ٢٧ - أغسطس - ٢٠١٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[91327]

مشاركة لمزيد من الفائدة

القول بأن زنيم تعني بإبن الزنا و هو قولٌ مشهور فيه مغالطه كبيره , و هو قولٌ خاطئ و لا يقبله العقل , و ذلك لأن سرد الآيات تتحدث عن ذم هذا الشخص , و في الإسلام لا يجوز ذم ابن الزنا فلا ذنب له و لا ذنب عليه بخطأ أبويه , فلا يجوز ذمه بذنب غيره ,

الراجح بأن المقصد بزنيم هو الذي يستغني عن نسبه الأصلي بإرادته المطلقة و يلصق نفسه بنسبٍ آخر , هذا الالتصاق الغير شرعي له هدف قومي و قبلي , و القبلية و العشائرية منتشرة عند العرب في ذلك العهد - و لا تزال - .

تلك الصلة المزيفة هي صلة التصاق , و العرب يطلقون على اللحمية المتدلية في رقبة الشاه بالزنمة , لانها تلتصق بجسد و رأس الشاه و هي ليست ذات أهمية .

أضف تعليق

لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق

بطاقة آحمد صبحي منصور

تاريخ الانضمام	:	2006-07-05
مقالات منشورة	:	4819
اجمالي القراءات	:	50,030,323
تعليقات له	:	5,109
تعليقات عليه	:	14,327
بلد الميلاد	:	Egypt
بلد الاقامة	:	United State