عالم الغيب والشهادة

الثلاثاء ١٨ - أكتوبر - ٢٠١٦ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
يقول رب العزة جل وعلا ( أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمْ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (142) آل عمران ). هل هذا يعنى ان الله جل وعلا لم يكن يعلم المجاهدين والصابرين وقتها من الصحابة ؟
آحمد صبحي منصور :

الله جل وعلا يخاطبهم بمستوى إدراكهم .

هو جل وعلا فوق الزمن وهو خالق الزمن ، وهو عالم الغيب والشهادة والماضى والحاضر والمستقبل .

 علمنا نحن محدود . وأولئك الذين خاطبهم رب العزة فى هذه الآية لا يعلمون المستقبل ، وهم الذين سيصنعون مستقبلهم فى الجنة أو فى النار . لذا يخاطبهم رب العزة يدعوهم الى أن يستحقوا دخول الجنة بجهادهم وبصبرهم . هنا أسلوب الدعوة ، اسلوب مجازى حسب حال المُخاطب



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 7394
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 70,697,903
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,949
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


ثلاثة أسئلة: السؤ ال الأول : ما رأيك فيمن ينام معظم نهار...

نشكرك ولكن .!!: احب ان ان عطيكم خلفية بسيطة وهى باننى ومنذ...

نظرية داروين: على حد علمي أن أكثر علماء الإسل ام رفضوا...

الايمان بشخص كفر: ما هو الفرق بين الذين امنوا بما أنزل على محمد و...

أهلا بك: لم يعد لي عقل كما لم يعد للأمة عقل وماتق ولونه ...

ثلاثة أسئلة: السؤا ل الأول : ما رأيك فى المدا ئح ...

النبى ليس بزعيم ثورى: حين طغى ألفسا د وألفج ور وطغيا ن ألأعر اف ...

إسرائيل من تانى : يا دكتور قلت فى فتوى سابقة إن إسرائ يل دولة...

بين الزنا واللمم: قرأت على موقعك م فى شأن الزنا ان الزنا فقط...

ألم الدنيا والآخرة: هناك فى الآية 74 من سورة التوب ة إشارة الى...

سؤالان : السؤا ل الأول : أنا خطيب فى الأوق اف ...

خديجة عند الشيعة: لماذا وضع حديث :أن جبريل نزل الى محمد عليه...

السماء فى القرآن: ارجوك يا دكتور صبحي منصور ما المقص ود ...

حضور الخطبة والزفاف: تقول بأن الحضو ر لخطبة الزوا ج واجب...

ميراث أمى المريضة: أنا مدرس ابتدا ئى ، لا يكفين ى مرتبى فأعتم د ...

more