وزر

الأحد ١٦ - أغسطس - ٢٠٢٠ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
ما هو الفرق بين كلمة (وزر ) بكسر الواو وسكون الزاى في قوله تعالى ( وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ) و كلمة ( وزر ) بفتح الواو وفتح الزاى في قوله تعالى (( كَلاَّ لا وَزَرَ ) ؟
آحمد صبحي منصور :

أولا:

1 / 1 : جاءت كلمة ( وزر ) بكسر الواو وسكون الزاى قاعدة تشريعية بمعنى ألا يتحمّل أحدُّ ذنب أحد . قال جل وعلا :

1 / 1 / 1 : ( قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ) الانعام 164 )

 

1 / 1 / 2 : ( مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً ) الاسراء 15 )

1 / 1 / 3 : ( وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ) ( فاطر 18 )

1 / 1 / 4 : ( إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ) الزمر 7  )

1 / 1 / 5 : ( أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ) النجم 38 )  

1 / 2 : بمعنى الذنب . قال جل وعلا  : (وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْرًا ) ( مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا ) ( طه 99 : 100 )

2 ـ بمعنى العبء . قال جل وعلا : ( وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ ) ( الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ ) ( الشرح  2: 3 )

ثانيا :

( وزر ) بفتح الواو وفتح الزاى بمعنى المخبأ والملجأ والمهرب ، فيوم القيامة لا مهرب من الله جل وعلا . عن يوم القيامة قال جل وعلا : ( يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ ) ( كَلاَّ لا وَزَرَ ) ( إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ )  ( يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ) (  القيامة 10 : 13 ) .

 



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 4156
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 68,478,998
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,948
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


السهو فى الصلاة: ساعات وأنا أصلى الظهر أو العصر مثلا يعنى أنسى...

عن المرأة المصرية : الس ؤال من د محمد فائق الدهش ورى : أن ...

تعدد الزوجات : قرات على موقعك م عن تعدد الزوج ات بانة يحق...

سؤالان : سؤالا ن من الاست اذ سعيد على : السؤ ال ...

ضرب الزوجة : ( هل هو ضرب الزوج ة أم ضرب شيخ الأزه ر ...

نوعا الأمر : نوعا الأمر فى القرآ ن الكري م سؤال من د...

صبرا يا شباب: لكثرة الفتن و المغر يات التي نقابل ها نحن...

أسرار الجماع : ماحكم إفشاء أسرار الجما ع ؟...

تحديث الحج: سؤال جال في خاطري ودار في خلدي اثناء مشاهد تي ...

ولكل أمة أجل : مامعن ى ان لكل أمة اجل الذى تكرر فى القرآ ن ؟...

من ميراث اخى : أخى كانت مأسات ه مع زوجته ، كان لا يأمنه ا على...

طالبان: ماتعل يقك على ما أقدمت عليه حركة طالبا ن من...

صحابة الفتوحات: أستاذ أحمد السلا م عليكم ورحمة الله أحب أولا...

فصاحة القر’ن : السلا م عليكم دكتور احمد ، ارجو الاجا بة علي...

علماء اهل الكتاب: يقول تعالى : وَيَق ُولُ الَّذ ِينَ ...

more