وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومــه VI

الخميس ٢٥ - أبريل - ٢٠٢٤ ٠٤:١٧ صباحاً

أو ما اسم الحوت الذي التقم يونس ( عليه الســلام) ?:

عبد الرحمان حواش Ýí 2009-07-05

t-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-DZ">íæäÓ ( Úáíå ÇáÓÜÜáÇã) ?<o:p></o:p>

المزيد مثل هذا المقال :

<o:p> </o:p>
- ÌÇÁ Ýí ÇáÞÑÁÇä ÇáÍßíã ÐßÑ ÇáÞáã Ýí Þæáå ÊÚÇáì: ( ä æÇáÞáã æãÇ íÓØÑæä ) ÇáÞáã 1.<o:p></o:p>
- ÝãÇ ÚáÇÞÉ Çáäæä ÈÇáÞáã ? æãÇ ÚáÇÞÉ ÇáÍæÊ ÈãÇ íÓØÑæä ? æãÇ ÚáÇÞÉ Çáäæä ÈíæäÓ – Úáíå ÇáÓáÇã - ? <o:p></o:p>
ÓÃÍÇæá – ÈãÔíÆÉ Çááå – ÅíÌÇÏ ÇáÚáÇÞÉ Èíäåã ÌãíÚÇ Ýí åÐå ÇáÓáÓáÉ VI ãä " æãÇ ÃÑÓáäÇ ãä ÑÓæá ÅáÇ ÈáÓÇä Þæãå " .<o:p></o:p>
- äÌÏ äæÚÇ ãä ÇáÍíÊÇä íÓãì ( ÈÇááÇÊíäí – calamarius æ calmar Ãæ calamar  æ (squid) –calamary. äáÇÍÙ Ýí ÇÓãå ÇáÌÑÓ ÇáÕæÊí ááÞáã ( K.L.M.) æíÓãì ÇáÍÈøÇÑ – äÓÈÉ ááÍÈÑ – áÃä åÐå ÇáãÇÏÉ ÇáÊí íÝÑÒåÇ ãáæäÉ ÓæÏÇÁ. ßÇä ÇáÃÞÏãæä íßÊÈæä ÈåÇ¡ æÝí ÈØäå Þáã æÍÈÑ Ýí Âä æÇÍÏ( ÓÈÍÇä ÇáÎÇáÞ ÇáÚÙíã ÇáæÇÍÏ ÇáÃÍÏ ) æãä åÐÇ ÇáÞáã ÇÔÊÞø ÇÓãå calamar æãä ÇáÛÑíÈ Ãä ÇáßáãÉ: calamar  ãÑßÈÉ ãä Þáã calam æãä ÇáÈóÍÑ: ãÇÁ : Mar Þáã ÇáÈÍÑ. áÃä åäÇß Þáã ÔÌÑ. ( ... ãä ÔÌÑÉ  ÃÞáÇã ...) áÞãÇä 27.<o:p></o:p>
- æãä ÇáÛÑíÈ ÃíÖÇ Ãä ÇáÞáã äÝÓå ãæÌæÏ Ýí ÈÚÖ ÇáÃáÓäÉ åßÐÇ: calame- calamus- æåæ ãä Öãä áÓÇä ÇáÞæã ÇáÐíä ÃÑÓá Åáíåã. <o:p></o:p>
- ãÜæÇÕÝÜÜÇÊÜÜå- <o:p></o:p>
- åÐÇ ÇáäæÚ ãä ÇáÍæÊ¡ ãä ÇáÑøÎæíÇÊ æãä ÇááæÇÍã ( ÃßáÉ ÇááÍã ) æãä ÑÃÓíÇÊ ÇáÃÑÌá¡ æãä ÚÔÇÑíÇÊåÇ ¡ íÚíÔ Ýí ÓæÇÍá ÇáÈÍÇÑ íÓÈÍ ÞÑÈ ÓØÍåÇ. Øæáå ÇáÚÇÏí: ÍæÇáí 50 ÓäÊíãÊÑÇ . æãä ÇáÛÑíÈ – æÓÈÍÇä ÎÇáÞå – Ãäå íÍãá ÏÇÎáå æÚáì Øæá ÙåÑå ÞáãÜÇð ãÚÏøÇð ááßÊÇÈÉ æÚáíå ÔÞ áãÓß ÇáÍÈÑ! æíÍãá ßÐáß ßíÓÇ ãä ÓÇÆá ÃÓæÏ ÃæÏÚå Çááå Ýí ÈØäå ááÏÝÇÚ Úä äÝÓå íÞÐÝå æíäÔÑå Íæáå ¡ ÚäÏãÇ íÍÓ ÈÎØÑ¡ íÓÊÑå¡ ÑíËãÇ íÊãßä ãä ÇáÝÑÇÑ ãä ÃÚÏÇÆå¡ ( ÇáÍíÊÇä ÇáãÝÊÑÓÉ) æáÐáß íÓãì ÈÇáÍÈÇÑ äÓÈÉ áãÇÏÉ ÇáÍÈÑ ÇáÊí íÍãáåÇ Ýí ÈÇØäå. æãä åÐå ÇáãÇÏÉ íÕäÚ ÍÈÑ ÇáÕíä ÇáãÚÑæÝ ÈÜ: encre de chine  ßãÇ ÓÈÞ Ãä ÐßÑÊ . æãä äÝÓ ÇáÝÕíáÉ äÌÏ: la seiche- sepia..<o:p></o:p>
- ÇáÜ calamar ÇáÐí ÇßÊÔÝæå ÃÎíÑÇð Ýí ÃÚãÇÞ ÇáÈÍÑ¡ æÇÓÊØÇÚæÇ ÊÕæíÑå æÖÈØ ãÞÇííÓå: Øæáå ÈßÇãáå 17m50 ÈãÇ Ýíå – ãÌÓøÇÊå ÇáÞæíÜÉ tentacule- tentacle.– ( æáÏíå ÚÔÑÉ) æÇáÊí íãÓß ÈåÇ ÝÑíÓÊå¡ æØæáåÇ 15m. ÝíÈÞì Øæá ÌÓãå: 2m50  æåí ßÇÝíÉ ÈßËíÑ áÇÈÊáÇÚ íæäÓ æÇÓÊíÚÇÈå ÈßÇãáå. æßÐÇ ÇäÏÝÇÚå ææËæÈå ÎÇÑÌ ÇáãÇÁ íÕá Åáì ÍæÇáí <st1:metricconverter productid="5 ÃãÊÇÑ" w:st="on">5 ÃãÊÇÑ</st1:metricconverter> (ÏÑÌÉ ÊÍÝøÒå) bond- bound- Jump. æåí ßÇÝíÉ áÇáÊÞÇãå (Úáíå ÇáÓáÇã) ßãÇ ÚÈøÑ Çááå ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì ( ÝÇáÊÞãå ÇáÍæÊ æåæ ãáíã )ÇáÕÇÝÇÊ 142.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
- ßÇä ÇáÃÞæÇã ÇáÃæÇÆá íÕØÇÏæä ÇáÜ - calamar- æíÓÊÎÑÌæä ãäå ÇáÞáã æÇáãÏÇÏ¡ ÇááÐíä íÓÊÚãáæäåãÇ ááßÊÇÈÉ Ëã íÃßáæä áÍãå ÇááÐíÐ.<o:p></o:p>
- ÓÈÞ Ãä ÞáÊ Åäø ÇáäæÚ ÇáãäÊÔÑ ãäå Ýí ÇáÓæÇÍá áÇ íÊÚÏì 50 ÓäÊíãÊÑÇ ¡ æíæÌÏ äÝÓ ÇáäæÚ Ýí ÃÚãÇÞ ÇáÈÍÇÑ íÕá Øæáå Åáì <st1:metricconverter productid="17 ÃãÊÇÑ" w:st="on">17 ÃãÊÇÑ</st1:metricconverter>.æíÍãá äÝÓ ÇáÍÈÑ ÇáÐí íäÝÚå æíäÔÑå Íæáå ááÏÝÇÚ Úä äÝÓå ÚäÏ ÇáÅÚÊÏÇÁ Úáíå ¡ äÞæá ÈÇáÚÇãíÉ : " ÍæÊÉ ßáÇÊ ÍæÊå æÍæÊå ßáÇÊåã ÞÇÚ ".                                             <o:p></o:p>
- æåÐÇ ÇáäæÚ ÇáØæíá åæ ÇáÐí ÇáÊÞã íæäÓ Úáíå ÇáÓáÇã – ÈÞÑíäÉ ÐßÑå æÅÖÇÝÊå Åáì Çáäæä- æåí ÊÓãíÉ Çááå áåÐÇ ÇáÍæÊ ¡ æíÈÏæ Ãä Çáäæä åæ ÇáæÚÇÁ ÇáÐí íÌÚá Ýíå ÇáÍÈÑ áÇÓÊÚãÇáå æáÇ ÈÏ ãä ÇáÏæÇÉ - ÇáÊí åí ßÇáäæä " ä " Ýí ÇáÔßá – æÇááå  ÃÚáã – <o:p></o:p>
- ÝÈÚÏ Ãä ÇáÊÞãå ÇáÍæÊ Ëã äÈÐå ÓãÇå Çááå ( ... ßÕÇÍÈ ÇáÍæÊ ...) ÇáÞáã 48. æÓãÇå ßÐáß ( æÐÇ Çáäæä ...) ÇáÃäÈíÇÁ.<o:p></o:p>
- Ëã Èíøä ãÇåíÊå Ýí ÓæÑÉ ÇáÞáã ( ä æÇáÞáã æãÇ íÓØÑæä ...) åÐå åí ÇáÕáÉ Èíä ÇáÍæÊ æÇáäæä æÇáÞáã æãÇ íÓØÑæä ( ÇáÍÈÑ ). <o:p></o:p>
- ÐßÑ Çááå Ýí ÇáÞÑÁÇä äæÚíä ãä ÇáÃÞáÇã : ÐßÑ åÐÇ ÇáÞáã ÇáãÓÊÎÑÌ ãä ÇáÍæÊ æãä ÇáÈÍÇÑ¡æÐßÑÇáÞáã ÇáÐí äÕäÚå ãä ÇáÔÌÑÉ¡ æåæ ÚÇÏÉ ãä ÇáÞÕÈreed.  le  roseau- æcalame ÈÇáíæäÇäíÉ ÊÝíÏ ãÚÊì ÇáÞÕÈ ( æÚáøã ÁÇÏã ÇáÃÓãÇÁ ßáåÇ ...) ÇáÈÞÑÉ 31 <o:p></o:p>
- ÐßÑ Çááå ÇáÍÈÑ ÇáÐí íäÝÜÏ¡ æßáãÇÊ Çááå  ÇáÊí  áÇ  äÝÇÏ áåÇ. æáæ ÌÆäÇ ÈÇáÈÍÑ ( ãÏÇÏÇ) æãÏóÏÇð .( Þá áæ ßÇä ÇáÈÍÑ ãÏÇÏÇ  áßáãÇÊ ÑÈí áäÝÏ ÇáÈÍÑ ÞÈá Ãä ÊäÝÏ ßáãÇÊ ÑÈí æáæ ÌÆäÇ ÈãËáå ãÏÏÇð ) ÇáßåÝ 109 æÐáß  ãÏÏÇð ãä ÇáãÏÇÏ.<o:p></o:p>
- æÐßÑ ÇáÞáã Ãæ Þá: ÇáÞáãíä Ýí ÁÇíÉ áÞãÇä 27: ( æáæ ÃäãÇ Ýí ÇáÃÑÖ ãä ÔÌÑÉ ÃÞáÇã æÇáÈÍÑ íãÏå ãä ÈÚÏå ÓÈÚÉ ÃÈÍÑ...)  åäÇ ÇáßáÇã Úáì ãÇ Ýí ÇáÃÑÖ ãä ÔÌÑÉ ÃÞáÇã æÇáßáÇã- ßÐáß- Úáì ãÇ Ýí ÇáÈÍÑ ãä ÃÞáÇã ÇáÈÍÇÑ ãä ÃÞáÇã åÐÇ ÇáÍæÊ calamar íÓÊäÝÏ ãÇ ÝíåÇ ãä ÃÞáÇã ÊÍãáåÇ ÇáÍíÊÇä.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ÇáÎÜÜáÇÕÜÜÉ<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
- ãÇ ßÇä Çááå áíÞÓã ÈãÎáæÞÇÊå åßÐÇ ! æÅäå áÞÓã ÚÙíã .( ä æÇáÞáã æãÇ íÓØÑæä ãÇ ÃäÊ ÈäÚãÉ ÑÈß ÈãÌäæä ...) ÇáÞáã 1. ( æÅäå áÞÓã áæ ÊÚáãæä ÚÙíã ) ÇáæÇÞÚÉ 76 æáã íßä áíÞÓã Çááå ÅáÇ áÃäå ÅÚÌÇÒ æÃí ÅÚÌÇÒ !? íÑíÏ Çááå áíÈíøä ÈåÐÇ ÇáÞÓã –áÃÍáÇãåã-ÇáÊÚÇÑÖ ÇáÈíøä Èíä : ÇáÞáã æãÇ íÓØÑæä¡ææÕÝåã áå ÈÇáÌäæä ( ÅäãÇ Çáãæãäæä ÇáÐíä ÅÐÇ ÐßÑ Çááå æÌáÊ ÞáæÈåã æÅÐÇ ÊáíÊ Úáíåã ÁÇíÇÊå ÒÇÏÊåã ÅíãÇäÇ æÚáì ÑÈåã íÊæßáæä)ÇáÃäÞÇá 2.<o:p></o:p>
- Åä íæäÓ -Úáíå ÇáÓáÇã- ÃÈóÜÞ Åáì ÇáÝáß ÇáãÔÍæä ... ÝÇáÊÞãå ÇáÍæÊ áíÕíÑ ÈÚÏ Ðáß ÑãÒÇð áåÐÇ ÇáÍæÊ ÝÓãÇå Çááå : ( ... ÕÇÍÈ ÇáÍæÊ ...) ßãÇ ÓãÇå ( ... ÐÇ Çáäæä ...)  ÝÞÑäå Çááå¡ ÎÇáÞå ¡ æÚÇáã ßá ÔÆ¡ ÈÇáÍæÊ ÇáÜ calamar ÇáÐí íÍãá ÇáÞáã æÇáÍÈÑ ãÜÚÇ ð( ... æãÇ íÓØÑæä ...).<o:p></o:p>
- ÇáÞáã æÇáÍÈÑ ÇááÐÇä íÍãáåãÇ Ýí ÈØäå ÃãÏ ÇáÏåÑ Ðáß ÇáÍæÊ ÇáÐí äÓãíå : ÇáÍÈÇÑ æÇáÐí äÌÏå Ýí ÃØÈÇÞäÇ ãÑÇÊ æãÑÇÊ æäÊáÐÐ ÈØÚãå¡ Ðáß ÇáÍæÊ ÇáÐí áÇ íÊÌÇæÒ ÇáÎãÓíÜÜÜä <o:p></o:p>
ÓäÊíãÊÑÇ¡ æåæ ÇáÐí ÇáÊÞã íæäÓ – Úáíå ÇáÓáÇã – Ýí ÃÚãÇÞ ÇáÈÍÇÑ æÇáÐí íÕá Øæáå Åáì ÃßËÑ ãä <st1:metricconverter productid="17 ÃãÊÇÑ" w:st="on">17 ÃãÊÇÑ</st1:metricconverter> ææÒäå ÞäÇØíÑ ! æãä Ðáß ÇáÍÈÑ æÇáÞáã Úáøã Çááå ÎáÞå ( ÇáÐí Úáøã ÈÇáÞáã Úáã ÇáÅäÓÇä ãÇ áã íÚáã ) ÇáÚáÞ 5/4.<o:p></o:p>
- äÌÏ ÍíäãÇ äÊÏÈÑ ßÊÇÈå Ãä ÇÓãå Ýí ÇáÐíä ÃÑÓá Åáíåã " æãÇ ÃÑÓáäÇ ãä ÑÓæá ÅáÇ ÈáÓÇä Þæãå áíÈíä áåã " äÌÏ Ãä ÇÓãå calamar æäÌÏ Ýí åÐå ÇáÃáÓäÉ Ãä ÇÓãå Þáã – ÇáãÜÇÁ: et mar ( Þáã ) calam . ( ãÇÁ – ( mer-<o:p></o:p>
- ßãÇ äÌÜÜÏ  ßÐáÜß ÊÓãíÉ Þáã  ÇáÔÌÑ  ÚäÏ áÓÇä ÇáíæäÇäííÜÜä æÇááÇÊíäíÜíä :<o:p></o:p>
Calame  et calamus ÈäÝÓ ÇáÌÑÓ ÇáÕæÊí æåäÇ ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã –ßÐáß-ÅÐ ÞÜÜÜÇá : ( æãÇ ÃÑÓáäÇ ãä ÑÓæá ÅáÇ ÈáÓÇä Þæãå áíÈÜíøä áåã ) æÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã ÅÐ ÞÇá ßÐáÜß ( ÃÝáÇ íÊÏÈÑæä ÇáÞÑÁÇä Ãã Úáì ÞáæÈ ÃÞÝÇáåÇ ) ãÍãÏ 24. ÓÈÍÇäß ãÇ ÃÚÙã ÔÃäß ! æãÇ áäÇ ÅáÇ Ãä äÞæá: ( ... ÑÈäÇ ãÇ ÎáÞÊ åÐÇ ÈÇØáÇ ÓÈÍÇäß ÝÞäÇ ÚÐÇÈ ÇáäÇÑ ...) Âá ÚãÑÇä 191<o:p></o:p>
æÇááÜÜå  ÃÚáÜÜã<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>

اجمالي القراءات 17358

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران

التعليقات (4)

1 تعليق بواسطة آحمد صبحي منصور في الثلاثاء ٠٧ - يوليو - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[40796]

جزاك الله تعالى عنا خير الجزاء .. بسبب هذا المقال الرائع

أخى الحبيب الاستاذ عبد الرحمن حواش: أنتظر مقالاتك هذه بشوق لأتعلم منها . وأدعو أهل القرآن للاستفادة مما تكتب ، وعلمك باللغات يفيدك علما وتعمقا فى البحث ، وهذا ما تتميز به عنا.

أرجو أن يتسع وقتك لتدبر قوله جل وعلا ( فلولا أنه كان من المسبحين ، للبث فى بطنه الى يوم يبعثون ) ( الصافات 143 : 144 )أى لو لم يكن يونس من المسبحين وهو فى بطن ذلك الحوت للبث فى بطن ذلك الحوت الى يوم البعث .أفهم الاية على أن لكل كائن حى جسدا ماديا وذات برزخية ، بالنسبة للانسان تكون هى النفس ، وبالنسبة للحيوان تكون الذات التى تدير جسده ، وبالموت يفنى الجسد وتظل تلك الذات البرزخية فى البرزخ الى أن يبعثها الله جل وعلا . وهنا يختلف الأمر بين الحيوان وبنى آدم . تنتهى قصة الحيوان بالبعث و الحشر ( الأنعام 38 ) ( التكوير 5 ) ، أما البشر أصحاب التكليف والارادة الحرة فأمامهم يوم الحساب و الجنة أو النار. أتصور أن جسد الحوت الذى إلتقم يونس قد فنى ، وانتقل جسده البرزخى الى عالم البرزخ ، وسيأتى مع بقية الحيوانات يوم البعث ويوم الحشر . ولو كان ذلك الحوت قد التهم يونس لظل يونس جسدا مع جسد الحوت المادى ، ولانتهى مثله ، وسيبقى الجسد البرزخى للحوت ومعه نفس يونس (على فرض أنه لم يكن من المسبحين ) ويظل الارتباط بينهما الى يوم البعث.

هذه وجهة نظرى ، وأنتظر منك مقالا توضيحيا فى هذا الموضوع. بارك الله تعالى فى عقلك وعلمك.

2 تعليق بواسطة رضا البطاوى البطاوى في الإثنين ١٣ - يوليو - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[41028]

ن والقلم

الأخ عبد الرحمان السلام عليكم وبعد :

فى كلامك توجد عدة أخطاء :

الأول أن الحبار من فصيلة الحيتان وما اعلمه أن الحباريات ليست من نوع الحيتان حسب رأى علماء الأحياء حاليا فكل منهما نوع مختلف

الثانى أن ن فى قوله " ن والقلم وما يسطرون " تعنى الحوت والحق أنها تعنى الكتبة من الناس بدليل الإشارة فى قوله يسطرون فمن يسطرون هم الناس ومن ثم فالله يقسم بكتبة الحق من الناس وبالقلم وببما يسطرون وهو الحق من ربهم

الثالث أن الحبار القلمى ذكر فى قوله "ولو أنما ما فى الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر "ولا يوجد ذكر للحبارهنا والبحر هنا يمده أبحر وليست أقلام

أرجو أن يتسع صدرك لقولى وشكرا

3 تعليق بواسطة عبد الرحمان حواش في الثلاثاء ١٤ - يوليو - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[41069]

- الدكتور أحمد صبحي منصور –

- بادئ ذي بدء أهنئكم كما أهنئ العائلة القرءانية على دفاعكم عـــــن كتاب الله - وبصراحة واضحة- في ندوتي الإثنين والثلثاء .( فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين إنا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله إلهـاً ءاخر فسوف يعلمون... ) الحجر 99/94. ( ... فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مومنين ...)آل عمران 175. ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين ) العنكبوت 69.

- ثم أشكركم وأكبر فيكم التواضع المثالي أن أوعزتم إلـيّ : بيان افتراض لبث يونس- عليه السلام – في بطن الحوت إلى يوم يبعثون.

فعلى الله أتوكل وإليه أنيـب.

تجدون الجواب في صفحتي: كملحق لحوت يونس(عليه السلام)

4 تعليق بواسطة عبد الرحمان حواش في الخميس ٢٣ - يوليو - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[41301]

الأستاذ رضا البطاوي أشكركم على الإهتمام بكــلامي ؟

الأستاذ رضا البطاوي

أشكركم على الإهتمام بكــلامي ؟ ولكن الأخطاء ؟ التي اكتشفتم سنحاول أن نحققها معاً. وليست بأخطاء !

الأولى: ما قلت، وأن الحبار ليس من فصيلة الحيتان ! وأنواع الحيتان كثيرة، تعـدّ بمئات الآلاف. وال calamar الذي افترضت أنه هو الملتقم ليونس-عليه السلام- والذي يعيش الصغير منه في السواحل (دون ال 50 سنتيمترا) ونصطاده، وأما العملاق 17,5 متر فيعيش في عمق البحر( أرجع إلى مواصفاته).

- قلت وأنه من الرّخويات – mollusque- mollusc-( أنظر مواصفاته) لأن داخله وتحت ظهره، صدفة أو قوقعة داخلية، وهي عبارة عن قلم معد للكتابــة ( يمسك الحبر) ( صنع الله الذي أتقن كل شئ).

- والذي يرشح أنه هو الذي التقم يونس: لأنه يحمل الحبر ( المداد) ويحمل القلم معاً. فلذلك جاء قوله تعالى: ( ن والقلم وما يسطرون) ن: (الحوت) والقلم وما يسطرون: القلم والمداد ( ما يسطرون به) وبما أن جسمه يبلغ 2,5 مترا فلا شك أنه هو الذي التقم يونس -عليه السلام- خاصة وأنه يحمل في اسمه ( ومــا أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ) Calam-Mar- (Sea) وهو قلم البحر. لأن الله ذكر كذلك قلم الشجر: القصب = Calame ( باليوينانية) الذي نصنع منه الأقلام .

الثانية: - أستسمحكم – فما أتيتم به من تفسير مهلهل !

- ن هوالحوت بدليل قوله : ( وذا النون ...) في الأنبياء 87- وجاء نظيره وبيانه في سورة القلم 48 ( ... كصاحب الحوت ...) .

الثالثة : لم تفهموا – عفوا- استنتاجي: قلت وأن الله ذكر في ءاية الكهف 109 الحبر ولم يذكر القلم. وذكر القلم في ءاية لقمان 27، ولم يذكر الحبر ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كبيرا ) .

- البحر في سورة الكهف يمد بالمداد ولو جئنا بمثله مدداً .

- والبحر في سورة لقمان يمد بالأقلام ( المليارات من ال Calamar ) الصغير الذي يحمل تحت ظهره القلم ) مع أقلام الأرض.

إذاً فالبحر ( وكل البحار) يمد بالمداد ويمد بالأقلام والأرض شجرها ( القصب) يمد بالأقلام ( ... ما نفدت كلمات الله ... ).

- أرجو أنها ليست بأغلاط - كما عبّرتم – ولكن محاولة تدبّر ! فسبحان الله الواحد الأحد، والوحيد الذي لا يسهى ولا يخطئ.

أضف تعليق

لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق

بطاقة عبد الرحمان حواش

تاريخ الانضمام	:	2009-02-11
مقالات منشورة	:	99
اجمالي القراءات	:	1,956,591
تعليقات له	:	141
تعليقات عليه	:	381
بلد الميلاد	:	الجزائر
بلد الاقامة	:	الجزائر