تعليق: كتابك : البحث في مصادر التاريخ الديني دراسة عملية من أروع الكتب . | تعليق: اكرمك الله جل وعلا ابنى الحبيب استاذ سعيد على | تعليق: عن أَهْلَ الذِّكْرِ، وما تشابه منه > > { تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ (8)[50] | تعليق: نعم ، ويا ما فعل بتلك القلوب ذلك العجل. | تعليق: شكرا لكم أستاذي يحي فوزي على التعليق. | تعليق: إن كتاب القرآن هو الكتاب الوحيد الذي لا يؤمن به إلا المؤمنون المخلصون العبادة لله تعالى وحده، | تعليق: تعليق ( الجزء الثاني) | تعليق: تعليق (01) | تعليق: يتبع.../... | تعليق: يتبع.../... | خبر: هجرة قضاة مصر... نزيف استقالات بسبب ضعف المرتبات | خبر: معاناة فتى معاق مسجون بتهمة قيادة جماعة إرهابية في مصر | خبر: لماذا تراجع سفر الكنديين إلى الولايات المتحدة هذا العام؟ | خبر: سد النهضة.. إثيوبيا تستعد للاحتفال وسط اتهامات مصرية سودانية | خبر: الصين تدعو لإنشاء منظمة عالمية للتعاون في مجال الذكاء الاصطناعي | خبر: قطر تهدد بقطع إمدادات الغاز عن أوروبا بسبب قانون يخص حقوق الإنسان والبيئة | خبر: عمالة الأطفال في مصر: الربح والتصديرعلى حساب الحقوق اقتصاد الناس آدم يوسف | خبر: النرويج التي أصبحت غنية أكثر من اللازم.. حين يتحول الازدهار إلى عبء | خبر: الجلابية المصرية... إرث ممنوع لأسباب عنصرية | خبر: 221 نائبا بريطانيًا يدعون للاعتراف بـفلسطين كدولة | خبر: العراق يواجه أسوأ أزمة جفاف منذ 92 عاماً: تداعيات خطيرة بلا حلول | خبر: 6 مؤشرات تحكي حال الاقتصاد المصري المائل | خبر: مصريون يجدون وطنا ثانيا في تنزانيا بعد الهجرة جنوبا | خبر: محكمة استئناف أمريكية تبطل مرسوما لترامب يقيّد حق المواطنة بالولادة | خبر: فرنسا تعلن أنها ستعترف بفلسطين كدولة، وواشنطن تقول إنَّ ردَّ حماس يشي بعدم رغبتها في وقف إطلاق الن |
هل تتساوى عقوبة القتل فى كُل مراحل عُمر القتيل ؟؟

عثمان محمد علي Ýí 2025-05-15


هل تتساوى عقوبة القتل فى كُل مراحل عُمر القتيل ؟؟
سؤال مُهم ::
قولي يا دكتور عثمان اثابكم الله ...
هل الجنين في بطن امه ...بيساوي رضيع بره بيساوي طفل بيساوي شاب بيساوي رجل راشد بيساوي عجوز .بيساوي امراة ...في القيمه عند الله ...
يعني ال بيقتل جنين او بيقتل رضيع او بيقتل رجل او عجوز او امراة ..جميعهم عن عمد وترصد .هل يقتل القاتل هنا كما قال تبارك وتعالي ؟؟
هل تتساوي هنا الاحجام والمقادير والاعمار ؟؟
ولماذا القانون الوضعي يفرق ...؟
لماذا لا تكن العقوبه بالمثل . ولو حرق يحرق ولو قتل يقتل ولو عذب يعذب ..هذا هو القصاص ...؟؟
دكتور عثمان هل تعتقد ان هنا عدل في الدنيا ؟؟؟
انا لم افهم ...ولأن ساعدتني علي الفهم يجزيك الله الحسني ...
وشكرا.
===
التعقيب::
شكرا جزيلا يا أستاذة وحفظكم وحفظ الله الجميع ...
عندما شرّع رب العالمين تحريم القتل إلا بالحق (إلا فى حالة القصاص ) جاء التحريم بتحريم قتل النفس بشكل عام بعيدا عن عُمر هذه النفس إذا كان يوما ،او 120 سنة ،وبعيدا عن حجمها ووزنها ، وبعيدا عن جنسها ذكرا أو أنثى . فقال تعالى ((( وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۗ وَمَن قُتِلَ مَظۡلُومٗا فَقَدۡ جَعَلۡنَا لِوَلِيِّهِۦ سُلۡطَٰنٗا فَلَا يُسۡرِف فِّي ٱلۡقَتۡلِۖ إِنَّهُۥ كَانَ مَنصُورٗا (33))) الإسراء ..
((وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ (151))) الأنعام
((وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ خَشۡيَةَ إِمۡلَٰقٖۖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُهُمۡ وَإِيَّاكُمۡۚ إِنَّ قَتۡلَهُمۡ كَانَ خِطۡـٔٗا كَبِيرٗا (31) )) الإسراء .
ثم جاءت آية تشريعية حاسمة فى تحريم قتل النفس الآمنة (( وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٍ أَن يَقۡتُلَ مُؤۡمِنًا إِلَّا خَطَـٔٗاۚ ))
((وَمَن يَقۡتُلۡ مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدٗا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمٗا (93))) النساء ...
فنُلاحظ أن تحريم القتل جاء بتحريم وتجريم قتل النفس فى كل مراحل عُمرها سواء كان عمرها يوما واحدا أو عُمرها 200 سنة وما بينهما ..
===
أما عن القصاص فى الجروح فالأصل فيها القصاص بالمثل ( ٱلشَّهۡرُ ٱلۡحَرَامُ بِٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ وَٱلۡحُرُمَٰتُ قِصَاصٞۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَٱعۡتَدُواْ عَلَيۡهِ بِمِثۡلِ مَا ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ (194) )) البقرة .. فهنا جاء رد الإعتداء بالمثل .
==
ولكن مع وجود القصاص فى القتل والجروح ورد الإعتداء بالمثل ،إلا أنه هناك ما هو مُقدم عليهما وهو (الصفح والعفوا نهائيا وأجرنا على الله ))
أو الصفح والعفو وقبول الدية أوالتعويض ) ....... ففى حالة الصفح وقبول الدية فى القتل العمد يكون الفيصل والحكم فيها موافقة أورفض أصحاب الدم الأصليين (الورثة الشرعيين فقط أو من يقوم مقامهم فى ولايته عليهم إذا كانوا أطفالا غير راشدين ) وليس الأقارب وكبير العائلة وووووو .
وفى حالة الصفح فى القصاص من الجروج مع قبول التعويض المادى يكون الفيصل فيه لصاحب الحق الأصلى إذا كان راشدا ،او وليه إذا كان قاصرا ولم يبلُغ سن الرُشد ...
===
أما عن الوضع فى القانون المدنى الذى يُفرق بين قتل طفل رضيع أو قتل شاب أو قتل شيحا كبيرا فأنا لا أعلم عنه شيئا وهل هو فعلا مذكور فى مواد قانون العقوبات أم لا ، ويُفتينا فى هذا أصدقاؤنا المُحامون ..... فلو كانت موجودة هذه التفرقة فى العقوبة فى مواد قانون العقوبات على أساس عُمر القتيل فهى مُخالفة لتشريعات الرحمن جل جلاله .....فتشريعات الرحمن إعتبرت النفس البشرية واحدة سواء لجنين فى بطن أُمه أو لشيخ عجوز طاعن فى السن ....
اجمالي القراءات 1593

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق