أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ) نعم أستاذنا جعلوا المجرمين فوق المسليمن جعلوا المتسلقين عديمي الخبرة والعلم فوق الخبراء وأصحاب العلم المحترمين ، جعلوا الهتافين والهباشين والذين يأكلون على كل الموائد فوق من يقولون كلمة الحق حتى ولو كانت في وجه ولي النعم والدهب والمحمول والأراضي والشاليهات ، جعلوا الراقصين والراقصات وأنصاف من يسمون أنفسهم مطربين ومطربات ولاعبي الكرة فوق أهل العلماء والباحثين  ،  جعلوا المجرمين من المتشددين وغلاة التطرف فوف العقلاء من يدعون إلى التسامح والتعاقد القلبي والوحدة الوجدانية لوطن واحد وشعب واحد ،هذا حكمهم الظالم وننتظر مصيرهم العادل من رب العالمين

ان اجمل نكهة نشمها اول الصباح هي القهوة المطحونة الطازجة ..... وعلمك شيخنا هو من نكهة القرآن التي نريد دوما ان نشد بها قلوبنا ورئتنا عندما ندخل الى ابحاثك ومقالاتك .... زادك الله بركة ونرجو ان يكون لنا نصيب ان اراك يوما شخصيا لنقبل رأسك ....

ان المجرم دكتور باللغة العربية من الجرم , كمثال الجرم السماوي , اي شخص خرج عن طوع الله تعالى ونواميسه وهديه لكي يجد له مدارا خاصا به يجذب اليه بجاذبيته الضالين المشركين بالله الذي سلموا انفسهم رخيصا لهذا المجرم الفكري والسلوكي , فيظلمها هذا الانسان الظلم العظيم كما يقول تعالى  {حُنَفَاء لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ }الحج31

فقوله تعالى {أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ }القلم35  , هو كذلك ..... وكما قيل في فرعون مثالا فهو من اكابر مجرمي يوم القيامة  {فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ }الزخرف54

فاجرامه اخرج بجاذبيته المتكبرة قومه فاوردهم الهلاك .....

وقوله تعالى متوعدا الذين يقتلون الناس الذين يأمرون بالقسط في هذه الدنيا , (وهم من المحيط الى الخليج ) امثال اهل القرآن وغيرهم  الذين يجادلون الناس الآبائيون بالحكمة والموعظة الحسنى ليردوهم عن ما ورثوا من شرك خفي وضلالة اكبر مثل لهذه الآية , الا انهم يلاقون بالتهديد بالقتل او القتل فعلا ..... {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الِّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }آل عمران21

سمعت مؤخرا ان قنال ام بي سي تريد ان تعمل مسلسل ديني عن حياة عمر بن الخطاب بفلسفة جديدة .... واتى على ذهني فورا مقالك العظيم عن المستور من سيرته كمثال آخر الى ما آلت اليه احوال الدنيا ....

الحمد لله واختم بقوله تعالى {قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ }الأعراف89

هناك مثل مصري يعبر عن واقع اجتماعي وهو ( سعيد الدنيا سعيد الاخرة ) وقديما قال صاحب الجنتين ( وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْهَا مُنقَلَباً (36) الكهف ) ..

يتخيل معظم البشر أن سعيد الدنيا سعيد الآخره الغني في الدنيا سيكون غتيا في الآخرة .. ولذلك ردت الآية عليهم .. أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ؟ )( القلم 35 / 36 ) ..

عدالة الله سبحانه وتعالى تقتضي الحساب والثواب والعقاب ..

  المجرم الحقيقي هو من يشرع  ما ليس من القرآن  ولم  تات به آياته ، فالإكراه  لم يأت به رب العزة  في كتابه العزيز ،ولكن العكس تماما  قد شرع الله تعالى  الحرية  لكل مكلف في اختيار الإيمان أو الكفر ، وهناك مسؤلية مترتبة على حريته في الاختيار  و منع الإكراه في الدين في أكثر من موضع  ،وهو رب العزة خالق البشر وموجدهم لم يكرههم  !!   بل  شدد سبحانه على حرية العقيدة  ومنع الإكراه ، لكن نجد من  يشرع مالم يأت به القرآن وسواء أكان هو المنفذ هو أم غيره تحت رعايته وبكلماته وبخطبه يستوي  فهو المسئول أمام رب العالمين  يوم يأتيه فردا ، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من اتى الله بقلب سليم   .

الأكراه على شيئ معناه عدم صحته ..

فالاكراه له ثلاثة وجوه ..

1 ـ المُكره .. هو الذي يقع عليه فعل الإكراه

2 ـ المُكرِه هو الذي يقوم بالإكراه

3 ـ موضوع الإكراه ....

فلو تخيلنا ان اكره شخص على فعل شيئ فسواء أكان هذا الشيئ حلالاً أو حراماً فإنه ليس هناك لهذا الشخص أي مزية في ذلك ..

والمكره في الإسلام ليس عليه عقاب حتى في مجال العقيدة ..وبالنسبة لما يتم فيه الأكراه .. فعادة ما يفشل .. 

لذلك فإن القرآن ضد الأكراه .. لأن الاكراه يصنع مكرهين وكارهين ومكروهين ..والمجتمع الذي فيه اكراه تجده مجتمع يعج بالكراهية وبالدونية ..

لذلك ومن خلال آيات القآىن وعبر التاريخ .. ينبغي على أي مجتمع ان يخرج من دائرة الاكراه ..لكي يخرج من دائرة الكراهية ..

اتركوا الدين لله وأرض الله لجميع خلقه

..

ما لفت نظرى في هذا المقال هذه العبارة المختصرة الرائعة ((ولا يصح للخصم أن يكون حكما على خصمه  )) ومن يفكر فيها بامعان يجدها تفتح أبوابا عديدة للفهم لمن يريد الفهم ونقطة الانطلاق في الفهم هنا هي كلمة الخصومة ونقف معها ومع ذكرها ومشتقاتها فى القرآن الكريم
 

يقول تعالى لخاتم النبيين عليهم جميعا السلام (( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ))الزمر 31،30 ، ويقول جل وعلا عن أهل النار ((إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ ))ص : 64

وفي آيات سورة الزمر يبين ربنا جل وعلا أنه يوم القيامة سيكون خصما لقومة أو أمته ، وهذ التخاصم يجعلنا نفكر ونتدبر في أمور الدنيا البسيطة تخيل أن قاضيا يحكم في قضية جنائية بين متخاصمين ، وفجئة نطق أحد الخصمين بالحكم على خصمه فهل يقبل منه هذا الحكم أو يصدق ، ليس من حق الخصوم أن يحكم أحدهما على الآخر ولكن القاضي وحده هو الذي يحكم ويحدد العقوبة ويقردها حسب قرائته لحيثيات القضية والتحقيقات والتحريات وكل ما يحيط بهذه القضية

وكذلك خاتم النبيين فهو خصم لكل فرد من أفراد أمته ولذلك ليس من حقه وهو خاتم النبيين والمرسلين أن يحكم على أحد من أمته بالكفر أو الإيمان وكذلك ليس من حقه أن يتدخل فى الحكم عليه يوم القيامة وليس من حقه أن يتقول على الله ويفرض عليه حكما بالجنة أو بالنار على أحد من أمته ، لأنه سيكون خصما لأمته جميعا يوم الحساب ، وليس من العدل أن يحكم الخصم على خصمه وقت الحساب أو في جلسة القضاء بينهما فهما متخاصمين

فهذا هو حال خاتم النبيين والمرسلين فكيف بأحفاد الوهابية الذين كرهوا الناس في دينهم وفي حياتهم وفي كل شيء بادعاءهم أن من حقهم الحكم على هذا بالصلاح وعلى ذلك بالكفر والردة فهل من حقهم أن يقولوا هذا وهم يعيشون في خصومة فكرية وعقيدية مع الناس فهل من حقهم أن يكونوا في خصومة ويكونوا القاضي والجلاد فهم وضعوا انفسهم في منزلة أكبر من خاتم النبيين الذي يدعون أنهم يقتدون به ويستنون بسنته ، بل زادوا على هذا كله ووضعوا أنفسهم في موضع الألوهية ..

فهم أحرار وحسابهم عند الله

1. 
   الاستاذ الدكتور صبحي منصور أعزك الله  تعالى بإيمانك بكلمات الله في القرآن العظيم .. فالمصريون شعب قوام حياته حب الحياة والتدين .
2. 
   ومن هذا المقال المركز يتبين أن ما كان يفعله ابن شروان كان نابعا من فهمه الحقيقي لأركان الدين الاسلامي .. رغم أنه ليس من ،نسل المصريين لكنه عاش بينهم وفهم الاسلام كما ينبغي له ..
3. 
   فلم يحاب السلطان الظاهر جقمق ولم ينافق اصحاب المال والجاه  ..
4. 
    كما فعل ابن أبو حريز .. ذلك القاضي الذي تسلق الناصب وتقرب الى السلطان وسرق ونهب باسم السلطان .. ولقد غره في دينه ما كان يفعل واعتقد  انه عندما يرشي السلطان والوزراء سوف يعيث في مصر فسادا  وهذا ما حدث بالفعل.!!
5. 
    ونحن اليوم في  يعرض  حوت الحديد بمصر مليار جنيه لدعم حملة الرئيس الانتخابية لأنه على علم ودراية  بأنه سوف يجني عشرة مليارت إن بقى في مطبخ صنع السلطة والقرار بمصر وهو مفتنون بدينه وغره ما يفعل فيه
6. 
   والله من ورائهم محيط .
7. 
   والسؤال هل المصرين اكتسبوا هذا الفساد الأخلاقي وأصبح في جيناتهم ..
8. 
   العلوم الوراثية الحديثة تؤكد أن جينات الانحراف والفساد تورث .. ولكن ما الملاذ الذي يمكن به أن نبطل عمل ومفعول هذه الجينات الفاسدة  إن التشريع القرآني العظيم من يعمل به ويفهم ما فيه يمكن أن ينجو من هذه المورثات الفاسدة
9. 
   دمت بكل لخير

 الدكتور أحمد صبحي منصور ومقلاته المشجعة دائما للتسابق على فعل الخير وتجنب أذى البشر فكما قال

" ليس فى الإسلام رجل دين أو كهنوت ولكن فى الإسلام علماء دين ، وباب العلم بالدين مفتوح أمام كل ذي عقل وفهم "،

فنشر هذه الأفكار المستنيرة الداعية إلى التفهم والتعقل والبحث عن واجباتنا تجاه الآخر وما يجب أن يكون عليه الداعية من صفات حميدة  ل.

من هنا نستطيع إفهام المسلمين البسطاء أنه ليس هناك رجل دين مقدس وممنوع التعرض له ونقده ويجب تجليله واحترامه وذكر حسناته والامتناع عن ذكر سيئاته كما يعتقدون وسوف تتغير هذه النظرة  .

وأنه بمقدور الشخص الذي قد تعلم القراءة والكتابة جيداً ويستطيع تمييز الأمور وفهم ما يقرأه من كتاب الله تعالى يستطيع أن يفهم المقصود من آيات الله تبارك وتعالى وما هو الواجب عليه فعله وما يجب عليه اجتنابه فالقرآن الكريم ميسر للذكر كما قال رب العزة جل وعلا( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) (17 القمر