. أي أن نسبة ذكر مصر في القرآن بصفتها الوطن الأعجمي( الممنوعة من الصرف) هي الأكثر عددا،حيث أن كلمة مصر تذكر أربع مرات بينما تذكر كلمة مصر مرة واحدة للدالة على المدينة في موضع وحيد على لسان موسى عليه السلام: ( اهبطوا مصرا ) وحتى في هذه المرة الوحيدة لا يمنع أن يكون الهبوط في مصر الوطن أيضا، ضمن البلاد المصرح النزول بها في ذلك العهد حيث التقدم والحضارة و الزراعة حيث سيجدون ما طلبوا من نبي الله موسى من طعام لم يكن متوفرا لديهم وبصرف النظر عن الدروس المستفادة من هذه القصة وبما تصفه من حالة عدم الرضا بما لديهم مع أنه خير بوصف القرآن :

{وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ }البقرة61

أن مصر تشتهر بهذه المأكولات مع غيرها طبعا من أماكن الزراعة الأخرى، وكما أن القرآن كرم مصر بهذا الذكر فإن العرب قد اعترفوا لمصر أيضا بهذه المدنية والحضارة، ومثالا ليس حصرا  في إطلاقهم لفظ مصريات على العملة واستمرهذا الوصف في بعض البلاد إلى يومنا هذا ،فأين ذهبت هذه القيادة الآن ؟ وهل ذهبت بغير رجعة أم أن هناك شرط لرجوعها يستحيل التحقيق ؟

 

مؤمن آل فرعون من الأمثلة الحسنة التي يجب الاقتداء بها، شهد شهادة حق في وقت ضيق وفى أشد الاحتياج إليها، ليتنا نأخذه قدوة في استنكاره لقومه حينما أرادوا أن يقتلوا نبي الله  موسى لمجرد أن قال ربي الله في وقت غلبت فيه القسوة ، مما ينبهنا إلى ضرورة عدم كتمان شهادة الحق  وخاصة إذا كانت مرتبطة بتوحيد الله تبارك وتعالى . {وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقاً يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ }غافر28