لقد اعترضتَ في أكثر من موضع على ما ينشر في الموقع من محاولات وكتابات لمعرفة أخطاء عقائد أهل الكتاب واستبيان الخطأ من الصواب لتوضيح الحقائق. وخاصة في (رسالة 9 الى الأحبة) كنتَ لكل ما يمسّ عقائد أهل الكتاب ويخص دين المسيحيين واليهود بالمرصاد دوماً! بحجة اصلاح المسلمين في داخل الاسلام بالاسلام. وانّ هذا يتناقض ومنع القرءان الكريم من الجدال مع أهل الكتاب الاّ بالتي هي أحسن. وانني اوافقك تماما وادندن حولها وأقول بملء فيّ: نعم، ليكن همنا منحصراً في اصلاح المسلمين واهل ملتنا دون التعرض الى عقائد واتباع الديانات الاخرى. ولكن ثمة اشارات وملاحظات وتعليقات وانتقادات سجلتموها أنتم في قراءتكم للتوراة والانجيل، كما نوهتم الى ذلك في مقال: (لا نبتغي الجاهلين) وأقتبس: "لقد قرأت التوراة والانجيل قراءة نقدية بحثية، وكتبت عليها تعليقات لنفسي، لكن لا أجيز لنفسي نشرها لأن مهمتي ليس اصلاح اهل الكتاب، بل اصلاح المسلمين" انتهى الاقتباس. هنا لي تعقيب وتعليق وملاحظة: كيف توفقون أنتم بين قول الله تبارك سبحانه: ((ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بينه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللعنون)) "سورة البقرة 159". وقوله سبحانه وتعالى: ((الذين ءاتينهم الكتب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون* الحق من ربك فلا تكونن من الممترين)) سورة البقرة 146، 147". وقول الله عز وجل: ((واذ أخذ الله ميثق الذين اوتوا الكتب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون)) "آل عمران 187". وقوله تعالى: ((ولا تلبسوا الحق بالبطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون)) "البقرة 42". وأيضاً قوله سبحانه: ((ما على الرسول الا البلغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون)) "المائدة 99". وكذا قوله جل وعلا ((انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون)) "الانبياء 110" وبين قول الله تبارك تعالى: ((ولاتجدلوا اهل الكتب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم...)) الاية من "سورة العنكبوت 46" الا يدخل تحت هذا الظلم الذي حققوه، أيضاً كتمانهم للحقيقة التي نطق بها القرءان وهو الانحراف الواقع في كتبهم السماوية من الاختلاط بين كلام الله وكلام البشر! أوليس هذا ظلماً بحق كتب الله السماوية التي أنزلت على أنبياءهم. ألا يعتبر فعلهم هذا بحق كلمات الله تعالى ظلماً منهم وكتمانا؟؟ الا تخافون ــ أخي الفاضل استاذ أحمد ــ من أن تنطبق عليكم آية "الكتمان واللعن" وتدخلون بعملكم هذا/ كتمان ما تكتبون/ في صلب التوبيخ والوعيد الالهي؟؟ كيف توفق بين الجدال الحسن مع أهل الكتاب وبين تلكم الآيات المهولات التي تحذّر وتخوّف من كتمان الحقائق وما لديكم أنتم من تعليقات وانتقادات على "العهديْن" وتحتفظون بها لنفسك فقط! بل ولا تقومون حتى بنشر تلكم التعليقات من باب التوضيح ومعرفة الحق من الباطل واستبيان الصواب من الخطأ ليس الاّ؟ ودونها ليس الاّ (اللعن والكتمان) كما تتبين من خلال تلكم الايات! حفظكم الله ورعاكم.. يشهد الله تعالى انني كتبتُ هذا حرصاً على سلامة دينكم وآخرتكم وعلى من يبغي معرفة الحقائق وتوضيحها. فيا حبذا لو شرعتم في نشر تلكم التعليقات التي كتبتموها وسجلتموها كملاحظات على التوراة وانتقادات للانجيل، سلامة لديننا وحفظاً لآخرتنا. فلو بدأتم بالفعل بتبويب وتجميع تلكم التعليقات على سلسلة حلقات لتوضيح حقائق القرءان الكريم الذي تحدث صراحة عن صنوف التحريف وضياع الانجيل الحقيقي! لكان خيراً وأحسن عملا. ولقد أشرتم في مقال: (وعظ السلاطين (4): لماذا تميز تراث المسلمين ـ دون المسيحيين ــ بوعظ السلاطين/ بند: ثالثاً: الانجيل والاناجيل بعد الفتوحات العربية الاسلامية) فقد نوهتم ثمة الى هذه النقطة بالذات (تحريف أو إخفاء الانجيل) وأقتبس منه: "أدت الفتوحات العربية وما صاحبها من تقلبات سياسية وفكرية ودينية الى تغييب أو ضياع الانجيل الحقيقي الذي تحدث عنه القرآن الكريم. بينما ظلت معظم الحقائق الأساسية في التوراة، ودخلت في ما يعرف الآن بالعهد القديم" انتهى الاقتباس. ترى، كيف أدت (الفتوحات) الى ضياع أو لنقل "إخفاء" الانجيل الحقيقي وقت نزول هذه الآيات؟؟ فهل قد وقع الضياع والانحراف قبل أو وقت أو بعد نزول القرءان الكريم؟؟؟ أليس ثمة تعارضاً بين دوار تلكم السطور المقتبس أعلاه! وفي أماكن اخرى من كتاباتكم تحدثتم عن ان الانحراف الحقيقي للانجيل لم يقع وقت نزول القرءان الكريم، بل لم يتحرف الانجيل ولم يتغير اثناء نزول ءايات القرءان الكريم ــ في مكة ــ وقت نزولها على محمد رسول الله "عليه أفضل السلام". فثمة تناقض واشكالية بين تينك الرؤيتين؟؟ أنا أراها معضلة تفتقر الى ايجاد حلّ. وخطأي في فهم مقصد طرحك ومحصر رؤيتك ليس ببعيد.