الأحد ٢٤ - ديسمبر - ٢٠٠٦ ١٢:٠٠ صباحاً
ورود الشي لا تعني الدخول فيه لان الله سبحانه وتعالى يقول في ايه اخرى :" وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ"
الاية السابقة لا تعني ان موسى عليه السلام دخل وسط الماء لكنه كان قريبا منها لكن لماذا المولى عز وزجل ذكر في الاية :(يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ ) ( هود 98 ) والمولى عز وجل قال عن اهل الجنة " ادخلوها بسلام آمنين" ولم يقل اوردوها بسلام أمنين.
فهذا الاية معنى دقيق جدا لان فرعون هو من دل قومه وارشدهم على النار واوردهم اياها لكن هم طواعية من القوا بانفسهم في النار.
ومعنى الاية الكريم (فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا ) (مريم 68 ـ 71 ) ورود الشي لا تعني الدخول فيه كما قال تعالى:" فلما ورد ماء مدين" لا تعني انه دخل في ماء مدين بل كان قريب منها. الايات في سورة مريم تخبر عن حشر الشياطين حول جهنم جثيا على ركبهم ولا تحكي انه اصلا قد دخلوا النار. ثم يعقب المولى عز زجل ويقول " ثم نحن اعلم بالذين هم اولى بها صليا" الاقرب للنار هم الاولى بها صليا. ثم يعقب المولى عز وجل ويقول " وان منكم الا واردها" اي سيكون من المسلمين قريبن من هذه الارض وبعض المسلمين سيرون النار لان المولى عز وجل ذكر " لا يسمعون حسيسها" ولم يقل لا يرونها لانه لو قال لايرونها فابلى احرى انهم لا يسعمون حسيسها. وتتابع الايات في سورة مريم ويقول المولى عز وجل " ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا" ينجي الله الذين اتقوا ويدخلون الجنة وهؤلاء سيكون جاثين على ركبهم حتى اجلا مسمى الى ان يدخلوا النار. والله تعالى اعلم.
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 4985 |
اجمالي القراءات | : | 53,486,662 |
تعليقات له | : | 5,329 |
تعليقات عليه | : | 14,630 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
المحلل والعسيلة : طلقت زوجتى للمرة الثال ثه، عند المأذ ون، ...
المكوس الاقطاعية: أنا باحث فى العصر الممل وكى ولا زلت فى...
شهادة المرأة: أرجو توضيح السبب في جعل شهادة امرأت ين تعادل...
بين الجنون والانتحار: انا إنسان عادي لست بعالم و لا مفكر...
العم والعمات : ( يا ايها النبي انا احللن ا لك ازواج ك ...
إقرأ لنا لتوفر وقتنا: بما أن ألقرآ ن غير معني بأشخا ص ولابأ سماء ...
سؤالان : السؤا ل الأول إن إنهيا ر ايران ، يعني...
أين الحق ؟!: استاذ أحمد : أين الحق ؟...
وهذا ما نفعله : هل القرا ءة فى كتب الساب قين مثل التور اه ...
القرآن وقواعد النحو: اثناء استعر اضي الموق ع وجدت عدة فتاوي...
الصلاة فى المواصلات: السلا م عليكم دكتور توضي ح من فضلك (ولا ...
ارحمونا..!: عندما عاقب الله قوم صالح. وقوم نوح لماذا لم...
مات النبى فى المدينة: هل رجع النبي عليه السلا م بعد الفتح الي...
خرق : ما معنى ( خرق ) فى قوله جل وعلا : ( وَجَع َلُوا ...
العين بالعين : ما حكم القرآ ن .. فى شخص .. جاء و فقأ عينى ..... ما...
moreالقاموس القرآنى : ( فلك / عرج / سبح )
الجاموس الأبيض والاسناد والتوثيق
القاموس القرآنى : ( آخر ) بالخاء المكسورة و ( آخر ) بالخاء المفتوحة
دعوة للتبرع