الجمعة ٠٣ - سبتمبر - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً
نحن لنا التعامل الظاهرى، فالمسلم هو المسالم بغض النظر عن عقيدته. ونحن نحكم على الظواهر التى نراها ونلمسها . أما الغيوب فى السرائر و العقائد فى القلوب فهى لله جل وعلا يوم القيامة .
ما سيحدث يوم القيامة أخبر الله جل وتعالى عنه بصيغة عامة عن الذين آمنوا وعملوا الصالحات . تطبيق هذا على فرد معين ليس فى امكاننا لأننا لا نعلم غيب القلوب. ربما يكون قد تاب دون ان نعرف ، ربما يكون مضطرا ومكرها .
يوم القيامة ستكون السرائر مفتوحة مفضوحة منشورة متاحة لكل من يريد معرفتها . (يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ) ( الطارق 9 ). عندها فقط يمكن الاجابة عن سؤالك.
وهل كل المسلمين صالحين ولمجرد أنهم مسلمين بالاسم دون العمل سوف يدخلون الجنة ؟ إذا فما هو حال المنافقون الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر فهم مسلمين بالاسم
{إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ }المنافقون1
{يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِئُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ }التوبة64
إذا الوضع واحد لا يعلم ما فى القلوب إلا الله سبحانه وتعالى ، والمسلم الحق هو من يسلمه الناس أى يعيش مع الناس فى سلام دون النظر لعقيدته ، فهى ملك له والله عز وجل يحاسبه عليها ،فتعامله مع الناس يكون مبنى أساسا على عقيدته ، فمن عقيدته سليمة تظهر تلك العقيدة السليمة من خلال تعامله مع الناس والعكس صحيح .
تحدث القرىن في آياته الكريمة عن موضوع السرائر وتفرد الله سبحانه في الدنيا بمعرفة سريرة الإنسان وما توسوس به نفسه ، لكن يوم القيامة الوضع سيختلف بان يستم فضح السرائر وكشفها ولذلك كان الوصف ليوم القيامة بان " يوم تبلى السرائر " ودائما صدق الله العظيم
ما لنا نحن البشر أن نعيش مع بعضنا العض في سلام وأمن وطمأنينة لا يضر أحدنا الآخر ولا يكره أحدان الآخر ونتعايش مع بعضنا في وئام وحب وتسامح ويأخذ كل ذي حق حقه ، هذا ما يهمنا نحن اليشر ولا يشغل بالنا فى الدنيا وما يهمنا في تعاملاتنا مع الأخر ان يكون هناك تبادل حب واحترام وتقدير لكل منا وأن يسود الحب والعدل بدلا من الحقد والظلم والكره ، متاح لكل أن يحكم على أخيه الإنسان ي سلوكياته الظاهرة الواضحة التي تظهر للعيان أمام الجميع ، ولنا أن نحكم ونأخذ بالظاهر ، ولكن ليس من حقنا أن نحاسب الإنسان على ما يضمر في نفسه من حب أو كره فهذا يعلمه الله جل وعلا ، الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه تم خداعه من المنافقين ولم يرشده إلى هذا إلا الله جل وعلا فليس في إمكان البشر أن يدخلوا لسرائر الناس ويكتشفوا ما بداخلها حتى لو كانوا انبياء لأن هذا غيب ولا يعلم الغيب إلا الله جل وعلا .
وما علينا في هذا الشأن أن نترك مثل هذه الأمور لله جل وعلا يحكم فيها كيف يشاء ، لأنه وحده هو يعلمها ووحده من يستطيع تقديرها ، وليس بإمكاننا نحن البشر وبقدرتنا المحدودة أن نقيم أنفسنا ولنعلم جميعا ان الله جل وعلا قد نهانا عن تزكية وتفضيل أنفسنا ..
مع إحترامي للسائل وحريته في أن يسأل بحرية ..!!
إفا أنني أرى أن هذا السؤال ينم على الإهتمام بالآخرين ومصيرهم يوم القيامة والمقلق أن يكون هذا الإهتمام على حساب إهتمامه بمصيره هو وكأنه أخذ صكا لنفسه ..
لذك جاء تحزير في القرآن الكريم يقول ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا إهتديتم )..
بسم الله الرحمن الرحيم
أنا أرى أن كل إنسان مهما كان حتى لو يكن يؤمن بالله - وأقصد هنا لا يعلم بحقيقة الله عز وجل - فإنه سيحاسب على سيئاته وحسناته أما من كفر بالله وهو يعلم أنه حق فعمله الصالح هباءاً منثوراً ..استناداً لقوله تعالى (ليس بآمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءاً يجز به ) ولا حظ أنه قال ( من يعمل ) دون تحديد لدينه فهو لم يقل على سبيل المثال منكم أو من أهل الكتاب ...الخ
والله الموفق
اذن من الذي يدخل الجنة ؟؟ هل هم المسلمون ام غيرهم
دخول الجنة في كتاب الله تعالى مقترن بالايمان والعمل وليس اي عمل
انه العمل الصالح
{وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }الأعراف43
{ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }النحل32
{كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }الطور19
{كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ }الصف3
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ }البقرة214
http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=6722
http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=6515
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5330 |
| اجمالي القراءات | : | 66,087,260 |
| تعليقات له | : | 5,525 |
| تعليقات عليه | : | 14,925 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
ذلك الظالم المظلوم: حضرتك قلت إن المصر ى مظلوم وهو أيضا ظالم . وهو...
تحقيق الحلم مستحيل : تخرجت بتقدي ر جيد جدا وكان حقى التعي ين معيد...
خير أجناد الأرض: ما رأيك فى حديث ان فى مصر خير أجناد الأرض ، وانت...
خلق عيسى: يود أن يطرح موضوع اً يتمثل في قضية خلق سيدنا...
ماذا عن جدتى ؟ : جدتى كانت تصلى باللي ل والنه ار وكانت تقدم...
كتابة القرآن الكريم: من فضلك قلت في مسألة أمية الرسو ل عليه...
الفطرة والابتلاء: ما معنى الابت لاء بالخي ر والشر ؟ ولماذ ا ...
سؤالان : السؤ ال الأول : قرأ الفتو ى عن هارون...
أسوأ من الإستمناء : استاذ ي الدكت ور احمد صبحي منصور عليكم...
الورد والرفد : جاء فى سورة ( هود ) كلمة الورد وكلمة الرفد فى...
النبى لم يكن فقيرا: بسم الله الرحم ن الرحي م الاست اذ الفاض ل ...
( ثاني عطفه ) : ما معنى ( ثاني عطفه ) ؟ هل هو من ( العطف ) بمعنى...
الذين إصطفينا : من هم ورثة الكتا ب ( القرآ ن ) في الاية (( ثم...
ابنى ولحم الخنزير: عندي طفل صغير، سيبدأ زيارة روضة الاطف ال في...
القسم بالطلاق: انا قلت لزوجت ى على الطلا ق ما هتساف ر؟ ما...
moreب3 : إمتداد المعركة خارج الأزهر. كتاب الأزهر عدو الإسلام الأكبر
حين شكوت الشيخ عبد الجليل شلبى لله جل وعلا
دعوة للتبرع