الجمعة ٠٣ - سبتمبر - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً
نحن لنا التعامل الظاهرى، فالمسلم هو المسالم بغض النظر عن عقيدته. ونحن نحكم على الظواهر التى نراها ونلمسها . أما الغيوب فى السرائر و العقائد فى القلوب فهى لله جل وعلا يوم القيامة .
ما سيحدث يوم القيامة أخبر الله جل وتعالى عنه بصيغة عامة عن الذين آمنوا وعملوا الصالحات . تطبيق هذا على فرد معين ليس فى امكاننا لأننا لا نعلم غيب القلوب. ربما يكون قد تاب دون ان نعرف ، ربما يكون مضطرا ومكرها .
يوم القيامة ستكون السرائر مفتوحة مفضوحة منشورة متاحة لكل من يريد معرفتها . (يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ) ( الطارق 9 ). عندها فقط يمكن الاجابة عن سؤالك.
وهل كل المسلمين صالحين ولمجرد أنهم مسلمين بالاسم دون العمل سوف يدخلون الجنة ؟ إذا فما هو حال المنافقون الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر فهم مسلمين بالاسم
{إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ }المنافقون1
{يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِئُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ }التوبة64
إذا الوضع واحد لا يعلم ما فى القلوب إلا الله سبحانه وتعالى ، والمسلم الحق هو من يسلمه الناس أى يعيش مع الناس فى سلام دون النظر لعقيدته ، فهى ملك له والله عز وجل يحاسبه عليها ،فتعامله مع الناس يكون مبنى أساسا على عقيدته ، فمن عقيدته سليمة تظهر تلك العقيدة السليمة من خلال تعامله مع الناس والعكس صحيح .
تحدث القرىن في آياته الكريمة عن موضوع السرائر وتفرد الله سبحانه في الدنيا بمعرفة سريرة الإنسان وما توسوس به نفسه ، لكن يوم القيامة الوضع سيختلف بان يستم فضح السرائر وكشفها ولذلك كان الوصف ليوم القيامة بان " يوم تبلى السرائر " ودائما صدق الله العظيم
ما لنا نحن البشر أن نعيش مع بعضنا العض في سلام وأمن وطمأنينة لا يضر أحدنا الآخر ولا يكره أحدان الآخر ونتعايش مع بعضنا في وئام وحب وتسامح ويأخذ كل ذي حق حقه ، هذا ما يهمنا نحن اليشر ولا يشغل بالنا فى الدنيا وما يهمنا في تعاملاتنا مع الأخر ان يكون هناك تبادل حب واحترام وتقدير لكل منا وأن يسود الحب والعدل بدلا من الحقد والظلم والكره ، متاح لكل أن يحكم على أخيه الإنسان ي سلوكياته الظاهرة الواضحة التي تظهر للعيان أمام الجميع ، ولنا أن نحكم ونأخذ بالظاهر ، ولكن ليس من حقنا أن نحاسب الإنسان على ما يضمر في نفسه من حب أو كره فهذا يعلمه الله جل وعلا ، الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه تم خداعه من المنافقين ولم يرشده إلى هذا إلا الله جل وعلا فليس في إمكان البشر أن يدخلوا لسرائر الناس ويكتشفوا ما بداخلها حتى لو كانوا انبياء لأن هذا غيب ولا يعلم الغيب إلا الله جل وعلا .
وما علينا في هذا الشأن أن نترك مثل هذه الأمور لله جل وعلا يحكم فيها كيف يشاء ، لأنه وحده هو يعلمها ووحده من يستطيع تقديرها ، وليس بإمكاننا نحن البشر وبقدرتنا المحدودة أن نقيم أنفسنا ولنعلم جميعا ان الله جل وعلا قد نهانا عن تزكية وتفضيل أنفسنا ..
مع إحترامي للسائل وحريته في أن يسأل بحرية ..!!
إفا أنني أرى أن هذا السؤال ينم على الإهتمام بالآخرين ومصيرهم يوم القيامة والمقلق أن يكون هذا الإهتمام على حساب إهتمامه بمصيره هو وكأنه أخذ صكا لنفسه ..
لذك جاء تحزير في القرآن الكريم يقول ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا إهتديتم )..
بسم الله الرحمن الرحيم
أنا أرى أن كل إنسان مهما كان حتى لو يكن يؤمن بالله - وأقصد هنا لا يعلم بحقيقة الله عز وجل - فإنه سيحاسب على سيئاته وحسناته أما من كفر بالله وهو يعلم أنه حق فعمله الصالح هباءاً منثوراً ..استناداً لقوله تعالى (ليس بآمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءاً يجز به ) ولا حظ أنه قال ( من يعمل ) دون تحديد لدينه فهو لم يقل على سبيل المثال منكم أو من أهل الكتاب ...الخ
والله الموفق
اذن من الذي يدخل الجنة ؟؟ هل هم المسلمون ام غيرهم
دخول الجنة في كتاب الله تعالى مقترن بالايمان والعمل وليس اي عمل
انه العمل الصالح
{وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }الأعراف43
{ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }النحل32
{كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }الطور19
{كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ }الصف3
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ }البقرة214
http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=6722
http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=6515
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 5180 |
اجمالي القراءات | : | 59,091,007 |
تعليقات له | : | 5,485 |
تعليقات عليه | : | 14,878 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
الطريقة الخلوتية : هل الطري قة الدمر داشية الخلو اتية تعتبر...
رمضان وأهل التراث: اشكرك على ثراء ووغزا رة الموق ع ...
قلنا هذا من قبل : أراك تهلك نفسك ومجهو دك دون جدوي في تمحيص...
حق النشر مجانا: عزيزي الغال ي الدكت ور احمد صبحي منصور حفظه...
رأسه زبيبة..!!: كتبت الاست اذة جومان ة الغال ي : (سؤال من...
نفس .!: ما هي نفس الله عز وجل ؟؟ تَعْل َمُ مَا فِي...
أذكار الشنقيطى: ما رايك في ازكار الصبا ح والمس اء وتفسي ر ...
زيارة الساحر والكاهن: ما حكم زيارة الساح ر أو الكاه ن؟ ...
اذا تزينت المرأة: هل إذا خرجت المرأ متعطر ة متزين ة كانت زانية...
زوج شاذ : لدي اخت احبها شخص مقرب للعائ له كثيرآ وهي لم...
القدوس والمقدس: وردت كلمة المقد س في القرا ن الكري م للارض 3...
الاصلاح هدم وبناء : السؤا ل : هناك اتهام ات لك انك تنتقد ولا...
كلام صوفى مرفوض: الله تعالى سعيد في ذاته ، هل هذه السعا دة ...
عن اثم الخمر : قلت فى كتاب ( النسخ ) : ( الخمر من ضمن الإثم...
ختان الذكور : اذا كان الختا ن للذكو ر ليس من الاسل ام و...
moreالباب الرابع : منهج التشريع القرآني : التشريع الجديد والتشريع المتوارث:
الباب الرابع : منهج التشريع القرآني : الحقيقى والمجاز
عن أبى لهب وزوجته : تدبر فى سورة ( المسد )
دعوة للتبرع