إجابة السؤال الأول :

أولا : دعنا نبدأ بمفهوم الشرف مصريا :

 هناك أُغنية شعبية رائعة للفنانة إلهام بديع ، ومن كلمات الشاعر محمد ياسين قاسم ، ويشاركها رجل يقوم بدور ( العمدة ) بتعليقاته وحركاته .

تقول  :

يا حضرة العمدة ابنك حميدة حدفني بالسفندية

يرد العمدة : إهي ؟

تقول :

وقعت على صدري ضحكوا عليا زملاته الأفندية

العمدة :

ازاي كدة!!

تقول :

يرضيك يا عمدة ..

العمدة : لا لا لا

تقول :

علشان ابن عمدة ..

 يعمل كدة كدة فيا

العمدة : لا لا لا ..

تقول :

يا أبو حميدة ..

العمدة

جرى ايه ؟

تقول :

 ماتحوش حميدة ..

العمدة :

عمل ايه ؟

تقول :

في عيون حميدة وسحرها .. هيروح ضحية

يرضيك يا عمدة ..

العمدة

 لا لا لا

 تقول :

حميدة حلوة ..

العمدة

وأنا مالي

تقول :

غنيوه حلوة ..

العمدة :

طب وأنا مالي

تقول :

وسيرتها حلوة في البلد

ماهيش ردية

 تقول :

 إحنا غلابة ..

العمدة :

 أيوه أيوه

 تقول :

كنز الغلابة وسعدهم   شرف الصبية )

انتهت الأغنية ، ويبقى تحليلها سياسيا وإجتماعيا :

1 ـ قولها ( كنز الغلابة وسعدهم   شرف الصبية ) .

مفهوم الشرف هنا محصور بين ساقى الأُنثى . وفى ليلة الزفاف يكون إمتحان البكارة . وما عدا هذا فلا عبرة به . الشعوب التي يركبها مستبد يستبيح أجساد مواطنيها الذكور والاناث ، قتلا وتعذيبا وإغتصابا ، وهى راضية خانعة . أما إذا تعرض شخص عادى لأنثى يكون الدفاع عن الشرف عملا بقول المتنبى : ( لا يَسلَمُ الشَرَفُ الرَفيعُ مِنَ الأَذى حَتّى يُراقَ عَلى جَوانِبِهِ الدَمُ ) .

الشرف عند الشعوب المتقدمة يعنى النخوة والنجدة وعزة النفس والإقدام على المهالك دفاعا عن حقوق الإنسان وكرامته . هي شعوب تعيّن رئيس السلطة التنفيذية وتنتخب مجالسها التشريعية ، ولديها صحافة حرّة تراقب وتفضح . القائمون بالأمر هم ( خدم الشعب ) وليسوا أسياد الشعب .

في عهد حسنى مبارك أعلن وزير العدل احمد الزند : ( نحن أسياد البلد وانتم العبيد ) . أي أن من يخدم العسكر الذى يحتل مصر من عام 1952 ، من حقه أن يكون مثلهم من أسياد البلد ، وغيرهم مماليك وعبيد لهم . حاليا تطور الأمر لتكرر نفس المقولة ممثلة مغمورة .

2 ـ نعود للأغنية وقولها : ( ضحكوا عليا زملاته الأفندية )

إبن العمدة المدلل هو ( أفندى ) وزملاؤه ( أفندية ) .

في بداية حُكم العسكر ألغى عبد الناصر ألقاب البيه والباشا ، ولكن ظلّت البيئة الريفية المصرية تستعمل مصطلح ( أفندى ) عن الموظف الحكومى الذى يرتدى ( البدلة ) و ( اللفندى ) وهو كبير الموظفين . ولأن إبن العمدة وزملاؤه يرتدون زى الأفندية فقد تميزوا عن بقية أبناء الفلاحين . واصبح من حق ابن العمدة الريفى ان يتحرّش بالفتاة ليضحك زملاؤه ( الأفندية ) . هو في الواقع يهوى الفتاة ( حميدة ) لكنه لا يمكن ان يتزوجها على ( سُنّة الله ورسوله ) ومذهب الامام أبى حنيفة النعمان كما يقولون . وهى تعرف هذا فتؤكّد للعمدة الريفى الحقيقة التي يعرفها جيدا ، وهى أن ( كنز الغلابة وسعدهم   شرف الصبية ).!

ثانيا : الشرف والأشراف إسلاميا :

1 ـ تقسيم البشر الى اشراف بالنسب وغير أشراف ( أقل درجة ) يُنافى تشريع الإسلام ، وهو كفر بقول ربنا جل وعلا : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) ( 13 ) الحجرات ) البشر جميعا متساوون ينتمون لأب واحد وأمّ واحدة ، مهما إختلفت وتنوعت أعراقهم . الأكرم عند رب العزة هو من يموت متقيا يستحق الخلود في الجنة . وتحديد هذا يرجع لربنا جل وعلا العليم الخبير .

2 ـ أيضا ليس في الإسلام تفضيل النبى محمد عليه السلام على من سبقه من الأنبياء بزعم أنه ( اشرف المرسلين ). وقد تعرضنا لنقد هذا كثيرا في فضح تأليه المحمديين لإله أسموه محمدا ويؤمنون بشفاعته وخلوده حيّا في قبره في ذلك القبر الرجسى الذى يحجُّون اليه في المدينة ( المُنوّرة ) بزعمهم.

3 ـ بل إن كلمة ( شرف ) ومشتقاتها لم تأت مطلقا في القرآن الكريم ، ولكن المحمديين السنيين والشيعة والصوفية جعلوها أساسا في أديانهم الشيطانية كفرا بالإسلام العظيم.!

ثالثا : الأشراف في التاريخ

هذا موضوع طويل في تفصيلاته ومؤلم في أحداثه .

1 ـ كان من يزعمون انهم الأشراف بالانتساب للنبى محمد يحكمون الحجاز ، وكان لمصر السيطرة على الحجاز منذ أن قامت فيها دولة مستقلة في إطار الخلافة العباسية ( الطولونية ، الأخشيدية ) ثم في الخلافة الفاطمية ثم الدولة الأيوبية ثم المملوكية وحتى في تبعيتها للدولة العثمانية . كانت مصر تتكفّل ب ( كسوة الحرمين ) والصدقات التي تتوزع على ( الأشراف ) وغيرهم . وكانت تعين من الأشراف واليا على الحرم وعلى الحجاز . وبعضهم شارك في الفتن وسفك الدماء وسلب الأموال ، وكان من الضحايا حُجّاج أبرياء ، مع إن الله جل وعلا قال عن بيته الحرام : ( وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ )( 25 ) الحج )  

2 ـ في العصر الحديث صدر وعد بلفور وجرى الإعداد لتأسيس دولة إسرائيل ، وجرت مراسلات بين السير مكماهون السفير البريطاني في القاهرة والشريف حسين بن على آخر من حكم الحجاز والذى توفى عام 1931 . أقنعه مكماهون بأن يقود ثورة على الدولة العثمانية خصم بريطانيا وفرنسا في الحرب العالمية الأولى مقابل ان يجعلوه الخليفة على المسلمين مكان الخليفة العثمانى . سارع الشريف حسين بالإعلان كُفر الحليفة العثمانى فعطّل الدعاية العثمانية فى الخارج ، وانضم الى بريطانيا حربيا . بدأت ثورة الشريف حسين في العاشر من يونية 1916 بجيش عدده 70 ألف شخص ، هجم على القوات العثمانية ، واستولى على العقبة ودمّر خطّ السكة الحديدية الذى أقامة العثمانيون لتسهيل الحج ، وذلك حتى لا يستخدمه العثمانيون حربيا . إذ كان يربط دمشق بالمدينة عبر الصحراء . انتهت الحملة العربية ( الشريف حسين ) بالانتصار في موقعة مجدو عام 1918 . فاستسلمت الدولة العثمانية ووقعت هدنة مودرس في 31 أكتوبر عام 1918 .

3 ـ  في خضمّ إنشغاله في خدمة البريطانيين لم يلتفت الشريف حسين الى خصم له يجاوره في نجد ، وهو عبد العزيز آل سعود الذى هزم الشريف حسين فهرب لاجئا الى قبرص. كافأت إنجلترة ابنه عبد الله بأن أقامت له إمارة شرق الأردن ـ ليس حُبا فيه ـ وإنما لتكون دولة وظيفية لحماية إسرائيل التي كان تأسيسها عام 1948 . في الحرب العربية الاسرائيلية خان عبد الله بن الحسين وتنازل عن اللّد والرملة للجيش الاسرائيلى فأقام مذبحة لسكانها أجبرتهم على الهرب منها.!. كان هذا سبب إغتياله . وتحولت إمارة شرق الأردن الى مملكة ، ولا تزال تؤدى ـ بكل الإخلاص ـ  نفس الدور في حماية إسرائيل .

يا أهلا وسهلا .!!

شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )

  https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran