إجابة السؤال الأول :

1 ـ قلنا ونكرر : الأحاديث كلها كاذبة فى نسبتها للنبى محمد عليه السلام ، وليست جزءا من الاسلام الذى إكتمل بنزول القرآن الكريم . ولكنها صادقة فى التعبير عن ثقافة قائلها الذى زعمها وثقافة عصرها . وهى تعبّر بصدق عن أهوائهم وإختلافاتهم . هذا الحديث يتعارض مع حديث آخر ، يقول : (  جاء ثلاثةُ رهطٍ إلى بيوتِ أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسأَلون عن عبادةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا أُخبِروا كأنَّهم تقالُّوها فقالوا: وأينَ نحنُ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد غُفِر له ما تقدَّم مِن ذنبِه وما تأخَّر؟! قال أحدُهم: أمَّا أنا فإنِّي أُصلِّي اللَّيلَ أبدًا وقال الآخَرُ: أنا أصومُ الدَّهرَ ولا أُفطِرُ وقال الآخَرُ: أنا أعتزِلُ النِّساءَ ولا أتزوَّجُ أبدًا فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ( أنتم الَّذي قُلْتُم كذا وكذا ؟ أمَا واللهِ إنِّي لأخشاكم للهِ وأتقاكم له لكنِّي أصومُ وأُفطِرُ وأُصلِّي وأرقُدُ وأتزوَّجُ النِّساءَ فمَن رغِب عن سنَّتي فليس منِّي ).

2 ـ هذا يذكّرنا بقوله جل وعلا للكفرة : ( أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (37) إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا يَتَخَيَّرُونَ (38) القلم ). دينهم فيه كل شىء ، وهم مختلفون فيه ، ولهم فيه ما يتخيرون حسب الهوى .

إجابة السؤال الثانى :   

1 ـ ( مُسهّل ) ليس من أسماء الله الحسنى ، جل وعلا .

2 ـ ( سهل ) لم تأت فى القرآن الكريم . وقولك  ( يا مسهل ) يذكّر بمرض الاسهال .

3 ـ أنت تقصد ان تطلب التيسير والعون من الله جل وعلا . عليك أن تقول ( الله المستعان ) كما قال النبى يعقوب عليه السلام ، أو أن تطلب التيسير ، والتيسير من مصطلحات القرآن الكريم ، والله جل وعلا هو الذى وعد بأن مع العُسر يسرا ، وأنه جل وعلا سيجعل بعد عسر يسرا .

إجابة السؤال الثالث:

هى ( لا إله إلا الله ) قال جل وعلا : ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ (25) الأنبياء) ، وهذا يعنى الدعوة لنبذ الآلهة الأخرى ، وهذا ما قاله النبى إلياس لقومه ، إذ دعاهم لنبذ عبادة إلاههم بعل . قال جل وعلا : ( وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمْ الأَوَّلِينَ (126)الصافات )