تعليق: سبحان الله . | تعليق: يتبع.../... | تعليق: يتبع.../... | تعليق: يتبع.../... | تعليق: طلبت من شات جبتي التعليق على تعليق الأستاذ يحي فوزي نشاشبي، ثم التعليق على ردي عليه، فكان كما يلي: | تعليق: جزيل الشكر لكم أستاذي يحي فوزي نشاشبي على التعليق الوجيز والمهم. | تعليق: استدراك أراه حيويا. | تعليق: أما عن الفقرة التي أراها في الصميم ، في هذا البحث الشيق الهادف فهي : | تعليق: اكرمك الله جل وعلا ابنى الحبيب د عثمان ، اقول وأكرّر : | تعليق: اكرمك الله جل وعلا ابنى الحبيب د عثمان ، وأقول : | خبر: يحمل لقب القاضي الأكثر لطفاً في العالم رحيل القاضي الرحيم.. قال تذكروني ثم غادرنا | خبر: الآلاف يتظاهرون في تونس بدعوة من الاتحاد العام للشغل دفاعا عن الحق النقابي والحريات | خبر: السيسي يصدّق على قانون ملكية الدولة وسط قلق من تكرار تجربة خصخصة التسعينيات | خبر: 1.45مليون مزارع أفريقي أعادوا تشكيل التجارة في القارة | خبر: مقترح إسرائيلي ثوري.. غزة لمصر مقابل 155 مليار دولار! | خبر: الأردن: دعوة إلى تحسين الأطر القانونية لظروف عمل المرأة | خبر: معركة العطش تدفع مصر إلى رفع أسعار المياه | خبر: رواندا تخطط لتصبح مركزا أفريقيا لتطوير الأقمار الصناعية | خبر: درس مكسيكي للعالم.. انقاذ 13 مليون مواطن من براثن الفقر | خبر: تصاعد خطير لأعداد الوفيات داخل مراكز الاحتجاز المصرية | خبر: 13مليون مسلم إثيوبي يشاركون في أول انتخابات لاختيار ممثليهم | خبر: مسؤول أفريقي بارز: حكومات القارة عقبة أمام زيادة الإنتاج الزراعي | خبر: نيجيريا تلقي القبض على زعيمي جماعة أنصار المسلمين في بلاد السودان | خبر: دين مصر الخارجي.. الشيطان يكمن في الخطط والأرقام | خبر: أزمة غذائية غير مسبوقة تهدد حياة ملايين الأطفال شمالي نيجيريا |
خمسة أسئلة

الأحد ٢٩ - يناير - ٢٠٢٣ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السؤال الأول : قرأت فى كتاب أن واحد ذهب الى الملك ليطلب منه صدقة ، فلم يعرف كيف يصل اليه ، فقيل له أن الملك يصلى فى الجامع . فذهب الى الجامع مبكرا ، وكان فى أقرب مكان للملك . وفى خطبة الجمعة رأى الجميع يدعون الله ، ورأى الملك أيضا يدعو الله ، فقال فى نفسه ان الملك محتاج الى مثله ويدعو الله ، فلماذا أطلب حاجتى من الملك ، لماذا أدعو الله مباشرة . ورجع ، وفى الطريق تعثرت ناقته فوقعت ، ووقع ، واكتشف صخرة مخفية ، حفر تحتها فاكتشف كنز . فعرف أنها استجابة لدعوته ، وتوكله على الله . الحقيقة أنا أعجبتنى هذه الحكاية ، وأحكيها لأولادى . ما رأيك فيها ؟ السؤال الثانى ما معنى ( آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ ) معنى ( آخذين ) ؟ السؤال الثالث ما معنى ( راغ ) التى جاءت فى قصة ابراهيم عليه السلام ؟ السؤال الرابع : ما معنى ( أكدى ) فى قول الله سبحانه وتعالى : ( أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى (33) وَأَعْطَى قَلِيلا وَأَكْدَى (34)النجم )؟ السؤال الخامس ما معنى ( دعّا ) بالعين المشددة ؟
آحمد صبحي منصور :

إجابة السؤال الأول :

1 ـ الملك والنبى وكل البشر لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا . كل هذا بأمر الله جل وعلا .

2 ـ الله جل وعلا يجيب الداعى إذا دعاه . ولكن الاستجابة للدعاء تكون بتقدير الله جل وعلا ، ولا يسترط أن تكون نفس ما يطلبه الداعى ، فالداعى بتحقيق شىء ما قد يكون تحقيقه ضارا به . الله جل وعلا يكافى ءالداعى بالاستجابة بما فيه خير له ، وهو جل وعلا الأعلم بما هو خير له .

3 ـ القصة لا باس بها سوى أنها تدعو للتواكل والتسول . ليس فى الاسلام تواكل وخمول بل هو التوكل الذى يعنى العمل متوكلا على رب العزة جل وعلا . بطل القصة يسافر ليتسول من الملك ، ثم يعثر على كنز بلا تعب  هذا يذكرنا بالاسطورة الشعبية عن الجنى الذى يأتى فى أحلام اليقظة يقول لأحدهم شبيك لبيك .

إجابة السؤال الثانى

1 ـ قال جل وعلا فى صفات الدرجة العليا من التقوى : ( إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (15) آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ (16) كَانُوا قَلِيلاً مِنْ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (18) وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (19) الذاريات ).

2 ـ من صفات الدرجة العليا من التقوى ( آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ ). وهى تعنى التمسك بالكتاب الإلهى . قال جل وعلا :

2 / 1 : فى حكم عام :( وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (170) الاعراف ).

2 / 2 : للنبى محمد عليه السلام : ( فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (43) الزخرف )

2 / 3 : للنبى يحيى عليه السلام : ( يَا يَحْيَى خُذْ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ) (12) مريم )

إجابة السؤال الثالث :

1 ـ قال جل وعلا عن ابراهيم عليه السلام :

1 / 1ـ (  فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلا تَأْكُلُونَ(91) مَا لَكُمْ لا تَنطِقُونَ (92) فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ(93)الصافات )

 1 / 2  ـ ( فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ(26) الذاريات ).

2 ـ ( راغ الى ) تعنى : ذهب مسرعا  

راغ على تعنى :  أخذ يفعل كذا .

إجابة السؤال الرابع

( أكدى ) يعنى كان يعطى ثم منع العطاء ، أو بخل به .

إجابة السؤال الخامس

قال جل وعلا عن عذاب الكافرين : ( يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا(13) الطور)

أتت كلمة ( دعّا ) مرة واحدة مفعولا مطلقا من  مبنية للمجهول من الفعل المبنى للمجول ( يُدعُّون ) . ويعنى دفعهم شديدا نحو النار بفعل الملائكة .



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 2745
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5251
اجمالي القراءات : 62,975,717
تعليقات له : 5,502
تعليقات عليه : 14,901
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


ثلاثة أسئلة: السؤ ال الأول : ما هو الفرق بين الفعل ( غل/...

فاطر فطر منفطر: هل هناك فرق بين ( فطر و منفطر )...

الناس درجات: أنا محتار مع الناس بما فيهم اقارب ى . لا أمدح...

سؤالان : السؤ ال الأول من gender fluid ( أنا لست...

سؤالان : السؤا ل الأول : ما هو المقص ود من قوله تعالى :...

الطلاق فى اليمن : سؤال عن حالة طلاق في مجتمع نا نحن أخي احمد في...

الصلاة والحجاب: لو سمحت فية نقطة انا عايزة استفس ر عليها .....

النجاسة : ثبّتک الله بالقو ل الثاب ت یا دکتور نعم...

الركاز: ما رأيك فيما يقال فى الفقه عن الركا ز ؟ ...

ليس نجسا: هل الخنز ير نجس ؟ وهل الكلب نجس ؟ ؟ ...

هل الزواج قسمة ونصيب: انار الله بصيرت كم للايم ان الحق انشاء...

ثلاثة أسئلة: السؤ ال الأول : ما معنى ( خرقوا ) فى آية (...

عن سؤال جرىء: السلا م عليكم و رحمة الله يا أبي ( العزي ز جدا...

خلود النفس : السؤا ل : هل النفس البشر ية خالدة ؟ ...

يرجو لقاء ربه .!: ذكرت فى فتواك الجنه وغير المسل مين وكذلك فى...

more