مدين / مديون

الثلاثاء ٢٧ - سبتمبر - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
كلمة ( مديون ) هل جاءت فى القرآن الكريم عن الذى يقترض المال ؟ وإذا لم تأت فماهو المعنى القرآنى لها ؟
آحمد صبحي منصور :

أولا :

( مديون ) لم تأت فى القرآن الكريم .                                                                                            

جاء معنى الدّين فى التعامل بين البشر فى المواضيع الآتية :

1 ـ كتابة الدين ، فى قوله جل وعلا : (  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ) 282  ) البقرة ) وهى أطول آية فى القرآن الكريم .

2 ـ ربا الصدقة ، أى أن تُقرض فقيرا مستحقا للصدقة بربا . وهذا ما جاء فى سورة البقرة ، بدءا من آيات تحُضُّ على الصدقة ( البقرة : 261 : 275  ) . وبعدها تحريم وتجريم وتكفير من يؤتى المستحق للصدقة قرضا بربا . قال جل وعلا : (   الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( 275 ) يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ( 276 ) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ( 277 ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ( 278 ) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ ( 279 ) وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ( 280 ) وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ( 281 )البقرة ).

ثانيا : فى التعامل مع رب العزة جل وعلا جاء معناها ضمنا بدون لفظها فى قوله جل وعلا :

1 ـ عن الصلاة : ( إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ) 103 ) النساء )، فالمؤمن مدين لربه جل وعلا بخمس صلوات يوميا كتابا موقوتا ، أى فرضا كل منها بوقته

2 ـ عن الحج : ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ) 97  ) آل عمران )، فالناس عليهم الحج للبيت الحرام عند الاستطاعة . أى هم مدينون لله جل وعلا بهذا .

ثالثا : فى التعامل مع الله جل وعلا وفيها يأتى صراحة مصطلح ( مدين ) . وهذا عند :

1 ـ الاحتضار . قال جل وعلا : ( فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لا تُبْصِرُونَ (85) فَلَوْلا إِنْ كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (87) الواقعة ) كلُّ منا مدين لربه جل وعلا بجسده ونفسه . ولا يستطيع أحد دفع الموت عن أحد ، ولا عن نفسه .

2 ـ البعث : فكل منا سيُبعث ، ولا يستطيع الفرار أو التغيب ، أنكر بعضهم البعث ، وعبّر عنه بالمدين . ( فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (50) قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (51) يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ (52) أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَئِنَّا لَمَدِينُونَ (53) قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ (54) فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ (55) قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ (56) الصافات ).



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 4775
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 68,392,669
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,946
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


عن ابى لهب : ثمة مقولة لــ (عمرو بن عبيد المعت زلي) يقول:...

دين الهجص السلفى : يامن تدعون انكم اهل القرا ن. هل تدبرو ن ...

الكافر يقول هذا .!: • فى سورة مريم ايه رقم ٧ 638;/ افرءي ت ...

سؤالان : السؤا ل الأول : الى متى يستمر السيس ى فى بيع...

إستثمار المسروق: لنفتر ض أن سارقا تاب . كان قد إستثم ر المال...

الاصلاح هدم وبناء : السؤا ل : هناك اتهام ات لك انك تنتقد ولا...

لسان القرآن عربى : ما هو الفرق بين لغة قوم محمد و لغة القرآ ن ؟...

تعدد الزوجات من تانى: لا أوافق ك على ان التعد د فى الزوج ات مباح...

هناك فرق .!!: اندهش ت كثيرا عند قراءت ي لفتوى تعتبر ون ...

مكنون: ما معنى مكنون فى قوله تعالى (لُؤْ ُؤٌ ...

قاعة البحث (2): الآن أقوم بانها ء جزء بسيط من البحث المكل ف ...

مَن كَانَ يَظُنُّ : ما معنى قوله تعالى " مَن كَانَ يَظُن ُّ أَن...

توضيح: ---------- ---------- ---------- ---------- ---------- السل ام ...

لا اكراه في الدين: اية "لا اكراه في الدين " حمالة أوجه؛ فمنهم من...

العدّة والرضاع : يمكن الآن بسهول ة معرفة الحمل من عدمه...

more