تعليق: كتابك : البحث في مصادر التاريخ الديني دراسة عملية من أروع الكتب . | تعليق: اكرمك الله جل وعلا ابنى الحبيب استاذ سعيد على | تعليق: عن أَهْلَ الذِّكْرِ، وما تشابه منه > > { تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ (8)[50] | تعليق: نعم ، ويا ما فعل بتلك القلوب ذلك العجل. | تعليق: شكرا لكم أستاذي يحي فوزي على التعليق. | تعليق: إن كتاب القرآن هو الكتاب الوحيد الذي لا يؤمن به إلا المؤمنون المخلصون العبادة لله تعالى وحده، | تعليق: تعليق ( الجزء الثاني) | تعليق: تعليق (01) | تعليق: يتبع.../... | تعليق: يتبع.../... | خبر: الصين تدعو لإنشاء منظمة عالمية للتعاون في مجال الذكاء الاصطناعي | خبر: قطر تهدد بقطع إمدادات الغاز عن أوروبا بسبب قانون يخص حقوق الإنسان والبيئة | خبر: عمالة الأطفال في مصر: الربح والتصديرعلى حساب الحقوق اقتصاد الناس آدم يوسف | خبر: النرويج التي أصبحت غنية أكثر من اللازم.. حين يتحول الازدهار إلى عبء | خبر: الجلابية المصرية... إرث ممنوع لأسباب عنصرية | خبر: 221 نائبا بريطانيًا يدعون للاعتراف بـفلسطين كدولة | خبر: العراق يواجه أسوأ أزمة جفاف منذ 92 عاماً: تداعيات خطيرة بلا حلول | خبر: 6 مؤشرات تحكي حال الاقتصاد المصري المائل | خبر: مصريون يجدون وطنا ثانيا في تنزانيا بعد الهجرة جنوبا | خبر: محكمة استئناف أمريكية تبطل مرسوما لترامب يقيّد حق المواطنة بالولادة | خبر: فرنسا تعلن أنها ستعترف بفلسطين كدولة، وواشنطن تقول إنَّ ردَّ حماس يشي بعدم رغبتها في وقف إطلاق الن | خبر: وول ستريت تحت ضغط هادئ وأجور الأميركيين في مأزق | خبر: الجزائر: الدفاع المدني يكافح حريقاً مهولاً في غابات الشرق وسط خسائر فادحة | خبر: شكرا جزيلا لحضرتك على المُشاركة فى النشر .. أكرمكم الله وحفظكم . | خبر: الزلزال.. قرار إعلاني لتطبيق السيادة الإسرائيلية على الضفة الغربية |
شيوخ الاعتدال

الخميس ٢٩ - أكتوبر - ٢٠١٥ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
د. طه جابر العلوانی شکک فی استقلال السنة فی التشریع منذ سنوات و فی سنة2014 الف کتابا بعنوان «اشکالیة التعامل مع السنة النبویة» و تکرر فی هذا الکتاب کثیرا من ما قاله استاد ابوریة و یقول د. العلوانی صراحتا ان مصدریة الاحکام محصور فی القرآن الکریم و وظیفة السنة هی البیان التطبیقی للقرآن و بطبیعة الحال هو ینکر حدالردة و حدالرجم و الاجماع و.. فی بعض مقالاته. و فی آخر مقالاته بعنوان «اشکالیة استقلال السنة بالتشریع» حدث عن تحریم لحم الحمیر و تحریم النکاح مع مرأة و خالتها او عمتها معا و یقول هذا التشریع ثابت بالقرآن و لا بالسنة. لان السنة لیست مصدرا للتشریع. و الیک نصه: «والذين قالوا بعدم جواز استقلال الكتاب بالتشريع وضرورة إكمال السُنَّة له استدلوا بأمور جعلوها في الوقت نفسه أدلة على جواز استقلال السُنَّة بالتشريع، فذكروا أمورًا حُرمت، وزعموا أننا لا نجد أصلًا لتحريمها في القرآن المجيد، وعلى ذلك فإنَّ السُنَّة تستقل بالتشريع. وفي مقدمة تلك الأمثلة: تحريم أكل الحُمر الأهلية، فتحريم أكلها ثابت عند هؤلاء في السُنَّة وحدها! ولو تدبروا القرآن الكريم فضل تدبر، لما اجترأوا على قول هذا، فالله (تبارك وتعالى) قال في الأنعام:﴿.. أحلت لكم بهيمة الأنعام..) (المائدة:1)-أي أحل لكم أكلها-، وقال (تبارك وتعالى) في موضع آخر:﴿وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾(النحل:5)... لكنه حين ذكر الخيل، والبغال، والحمير قال: ﴿وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ﴾ (النحل:8)،ولم يمتن علينا بأكلها؛ لينبه إلى أنَّها خُلقت للركوب وقد كانت الحمير في المدينة المنورة –وهي منطقة زراعية- تشتد حاجة الناس إليها؛ للنقل، والحمل، والركوب، وما إليها، وكان الناس يأكلونها، فلمَّا نزل القرآن المجيد منبهًا إلى أنَّها للركوب، فإنَّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) منع الناس من ذبحها؛ لحماية ما بقي منها للمواصلات، وللمزارعين؛ تيسيرًا لتنقلاتهم، وحمل محاصيلهم، وما إليها، فتكون السُنَّة في هذه الحالة لم تنشئ حكمًا مستقلا بتحريم أكل الحُمر الأهلية، بل بينت إيماء النص القرآني، وبالتالي فإنَّ القرآن قد استقل بالتشريع، وقامت السُنَّة بالبيان» و یقول العلوانی حول النکاح: «تحريم الجمع بين المرأة وعمتها، والمرأة وخالتها. وهنا أيضا نجد القرآن المجيد قد حمل أصلًا لتحريم هذا الجمع المنكر بين العمة وابنة أخيها، والخالة وابنة أختها تحت زوج واحد؛ وذلك لأنَّه ما من عربيّ يقرأ ذلك إلا ويعلم أنَّ العم والعمة بمثابة الأب، والخال والخالة بمثابة الأم، والذي منع من الجمع بين الأختين منع من الجمع بين المرأة وعمتها، وبين المرأة وخالتها، وكأن الرجل إذا جمع بينهما جمع بين أب وابنته، أو أم وابنتها فيكون قوله تعالى: ﴿فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ (النساء:23). وذلك إيماء إلى أنَّ منع الجمع بين المرأة وعمتها، والمرأة وخالتها يُعدّ من باب أولى، فلو أن أحدًا ضرب أحد والديه وقال: نهيتُ عن التهديد، ولا أجد دليلًا صريًحا بمنع الضرب، فذلك يعني أن الضرب مباح، فيقال لمثل هذا: إنَّ ذِكر الله (جلَّ شأنه) للتهديد، وهو مجرد إبداء تذمر بقول "أف" ليبين أنَّ الأذى محرم، فالجمع بين النساء يدمر حكمة النكاح» فما رأیکم حول هذه الادلة التی استند بها د. العلوانی من القرآن؟ شکرا
آحمد صبحي منصور :

عنه كتبت من قبل هذا المقال :

إقرأ فى موقع ( أهل القرآن

شيوخ الاعتدال والرقص على الحبال

آحمد صبحي منصور في الأحد 06 اغسطس 2006


http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=87

أرجو قراءة كل ماكتبناه لتوفير وقتنا وجهدنا 



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 7978
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5238
اجمالي القراءات : 62,370,202
تعليقات له : 5,497
تعليقات عليه : 14,895
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


تبّا لك ..وتبّ: هل تتفق معي ان امريك ا تدعم كل الدول...

الصلاة لعاشر مرة !!: الي‏ ‏الد� �تور‏ ‏احم� �‏ ‏صبح� �‏ ‏...

ثلاثة أسئلة: السؤ ال الأول في هذة الاية "وَإِ� �ْ ...

هجوم علينا: استاذ أحمد,� �ذه سلسلة مقالا ت هجوم علي...

الظهار والطلاق: هل يؤدى الظها ر الى الطلا ق ؟ أى لو حرّم على...

التحريم حق لله وحده: دار حوار بيني وبين صديق بخصوص احكام التحر يم ...

النبى والرسول: في الفرق بين النبي والرس ول الح علي سوءال الا...

سؤان عن الصلاة : 1 ـ ما الفرق في صلاة الظهر في جميع الايا م ...

الشجرة والتسبيح : ماهي الشجر ة التي حرمها رب العزة على ادم...

ثبور: ما معنى كلمة ( ثبورا ) التى جاءت فى سورة...

أختلف معك : اريد ان انبهك لمسال ة مهمة جدا يقول تعالى : ...

حديث ( وضيع ): من المؤك د ان الحب يأتي من خلال النظر...

آلام المهاجر : أعاني من احساس شديد بالو حده والخو ف . فأنا...

عصر الحوار: شكرا جزيلا على اجتها داتك القيم ة، و عملك...

الاعراب ودولة النبى : هل ممكن يا استاذ نا توضيح علاقة الاعر اب ...

more