مريد الدنيا فقط

الإثنين ١٨ - أبريل - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
ما معنى آية ( فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلاءِ مَا يَعْبُدُونَ إِلاَّ كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنقُوصٍ (109) هود ) وما هو نصيبهم غير المنقوص ؟
آحمد صبحي منصور :

1 ـ أى ليس للنبى أن يشك فى ضلال عبادة المشركين ، فهم يعبدون الثوابت التى وجدوا آباءهم عليها ،   وهى عادة سيئة فى كل مجتمع مشرك ، وفى هذا قال جل وعلا : (بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ (22) وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ (23) الزخرف  ). وفى مواجهتى للكفرة من الشيوخ فى جامعة الأزهر كانوا يقولون عنى : ( إننى أخرج على مألوف الأزهر ) . وهو نفس تعبير مشركى العرب : ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ (170) قال جل وعلا بعدها : ( وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ (171) البقرة )

2 ـ أما نصيبهم غير المنقوص فهو يعنى أنهم يكفرون بالآخرة ولا يعملون للجنة . قد يكون منهم من يفعل الخيرات والصالحات مع تمسكه بالشرك ، وهذا يكافئه الله جل وعلا فى الدنيا ، ثم مصيره فى النار يوم القيامة ، قال جل وعلا : ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ (15) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (16) هود ).

3 ـ دخول الجنة يستلزم الجمع بين الايمان الصحيح وعمل الصالحات ، وهذه هى التقوى ، ولا يدخل الجنة إلا المتقون . سيأتى المشرك بأعمال خير ، ولكن يحبط الله جل وعلا عمله الصالح فيهوى فى جهنم . قال جل وعلا : (وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً (23) الفرقان ) وقال جل وعلا للنبى محمد ومن قبله من النبيين عليهم السلام : (  وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ (65)  الزمر )  وقد تكرر قوله جل وعلا : ( وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ (10) الحج ( الانفال 51 ) ، ونفس المعنى فى ( الكهف 49 ) و ( ق 29 ).



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 1353
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 4815
اجمالي القراءات : 49,954,285
تعليقات له : 5,100
تعليقات عليه : 14,317
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


ترتيب سور القرآن: يرجي نشر هذا المقا ل في موقع أهل القرأ ن بارك...

الصلاة والحجاب: لو سمحت فية نقطة انا عايزة استفس ر عليها .....

غراب البين : الناس تتشاء م بالغر اب وتقول عن فلان مثلا...

الجن والاحلام: هل الأحل ام دايما ً بتكون من الله؟ ولا الجن...

مستحقو صدقاتك: من حين لآخر أقوم بدفع الصدق ات لبعض الأقا رب ...

شكرا عمّار السامرائى: الدكت ور احمد صبحي منصور المحت رم تحية طيبة...

هل هو فاحشة ام زنا ؟: أستاذ ى الفاض ل د/ صبحى 0 لفظ اللات ى يأتين...

العربية ليست الأقدم : هل اللغة العرب ية لغة آدم وهل هى أقدم لغات...

الثقلان: الدكت ور احمد بعد التحي ة والاح ترام اعلم...

فليبتكن آذان الانعام: اريد ان اعرف معني (فليب كن اذآن الانع ام )119...

الاعراض عنهم : بعد ما بدات اقراء فى المنه ج القرا نى اشتد...

صراع الاخوان والعسكر: النظا م العسك رى فى مصر يعتقل الاخو ان ...

بنات السلفيين: اعانك م الله في مهمتك م التي تتمثل في غسل...

أسر شاليط: هل يجوز أسر جندى صهيون ى للافت داء به أسرى...

يحيق المكر بأهله: قول الله جل وعلا ( ولا يحيق المكر السىء إلا...

more