مريد الدنيا فقط

الإثنين ١٨ - أبريل - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
ما معنى آية ( فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلاءِ مَا يَعْبُدُونَ إِلاَّ كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنقُوصٍ (109) هود ) وما هو نصيبهم غير المنقوص ؟
آحمد صبحي منصور :

1 ـ أى ليس للنبى أن يشك فى ضلال عبادة المشركين ، فهم يعبدون الثوابت التى وجدوا آباءهم عليها ،   وهى عادة سيئة فى كل مجتمع مشرك ، وفى هذا قال جل وعلا : (بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ (22) وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ (23) الزخرف  ). وفى مواجهتى للكفرة من الشيوخ فى جامعة الأزهر كانوا يقولون عنى : ( إننى أخرج على مألوف الأزهر ) . وهو نفس تعبير مشركى العرب : ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ (170) قال جل وعلا بعدها : ( وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ (171) البقرة )

2 ـ أما نصيبهم غير المنقوص فهو يعنى أنهم يكفرون بالآخرة ولا يعملون للجنة . قد يكون منهم من يفعل الخيرات والصالحات مع تمسكه بالشرك ، وهذا يكافئه الله جل وعلا فى الدنيا ، ثم مصيره فى النار يوم القيامة ، قال جل وعلا : ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ (15) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (16) هود ).

3 ـ دخول الجنة يستلزم الجمع بين الايمان الصحيح وعمل الصالحات ، وهذه هى التقوى ، ولا يدخل الجنة إلا المتقون . سيأتى المشرك بأعمال خير ، ولكن يحبط الله جل وعلا عمله الصالح فيهوى فى جهنم . قال جل وعلا : (وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً (23) الفرقان ) وقال جل وعلا للنبى محمد ومن قبله من النبيين عليهم السلام : (  وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ (65)  الزمر )  وقد تكرر قوله جل وعلا : ( وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ (10) الحج ( الانفال 51 ) ، ونفس المعنى فى ( الكهف 49 ) و ( ق 29 ).



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 2205
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5056
اجمالي القراءات : 55,326,067
تعليقات له : 5,383
تعليقات عليه : 14,716
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


الدين المعاملة: هل صحيح أن نقول: الدين المعا ملة؟ ...

سؤالان : السؤ ال الأول : عن الخشو ع مشكل تى صعبة فى...

الريح والوضوء : أعاني من كثرة طرد الغاز ات المعو ية من الجسم...

قهر اليتيم : أرجو منك توضيح معنى واماا ليتيم فلا تقهر كيف...

المسلمون والشركات: فى عصر الشرك ات المتع ددة الجنس يات هل يمكن...

الربيع العربى: أرجو بإختص ار تقييم ك للربي ع العرب ى الذى...

مواقيت الصلاة: صليت الظهر حاضر ثم اكتشف ت انى صليته قبل...

يرجو لقاء ربه .!: ذكرت فى فتواك الجنه وغير المسل مين وكذلك فى...

المراهنات: المرا هنات اللي بتحصل بخصوص كرة القدم و...

المدينة/ يثرب: جاء فى القرآ ن الكري م كلمة يثرب والمد ينة ....

أنت مُستفزّ: اسلوب ك ينفّر الناس منك حتى لو إقتنع وا ...

اللحم الحلال : ما هو اللحم الحلا ل وكيف يتم الذبح بالطر يقة ...

نسبة الوصية : هل للوصي ة نسبة محددة وهل يجوز للوصي أن يوصي...

لقمان نبى : لقمان هل هو نبى ؟...

الدعوة بالقرآن فقط: هل من المعق ول إن النبى عليه السلا م فى كل...

more