1 ـ تقسيم التركة ليس فيه كون المال من حلال أو حرام .

2 ـ المال فى حد ذاته لا يوصف بالحلال أو الحرام ، هو شىء محايد . الحصول عليه هو الذى يقع عليه الحكم بالحلال أو بالحرام ، وإنفاقه ايضا يقع عليه الحكم بالحلال أو الحرام . أبوك حمل الوزر معه لأنه إكتسب ماله بالحرام . لا عليك وزر فى وراثة هذا المال . عليك أن تتقى الله جل وعلا فى إنفاق هذا المال ، وأن تخرج عنه الصدقة .

مقالات متعلقة بالفتوى :

اجمالي القراءات 6602

التعليقات (2)

1 تعليق بواسطة عثمان محمد علي في الأربعاء ٠٩ - أكتوبر - ٢٠١٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[91473]

إستفسار استاذى .

أكرمك الله أستاذنا الدكتور منصور وبارك فى عُمرك وعلمك . إستفسار لو سمحت ..

وماذا عن الزوجة والأولاد الراشدين الذين يعلمون أن زوجها واباهم يُنفق عليهم من حرام 100% سواء من السرقة أو الإختلاس أو النصب والإحتيال وأكل أموال الناس بالباطل أو ما يسمونه (الشطارة والفهلوة ) ،هل عليهم رفض إنفاقه عليهم من هذا المال الحرام أم يُشاركونه ويتمتعون به ويقولون (( ابونا هو اللى حيتحاسب وإحنا مالناش دعوة وهو حُر ) ؟؟؟؟

2 تعليق بواسطة آحمد صبحي منصور في الخميس ١٠ - أكتوبر - ٢٠١٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[91475]

شكرا د . عثمان ، وأقول :

قلنا إن الحرام والحلال يقع على الحصول على المال وإنفاق المال . لو أقامت راقصة مائدة للرحمن لإطعام الناس من مالها الحرام فليس حراما على من يأكل من هذه المائدة . هى تتحمل وزر مالها الحرام ، والله جل وعلا لا يقبل عملها .

لا شأن للأولاد والزوجة بكيفية حصول الأب الزوج على المال ، هم يأخذونه منه بطريقة هى حلال . هو الذى يتحمل الوزر .

أضف تعليق

لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق

بطاقة آحمد صبحي منصور

تاريخ الانضمام	:	2006-07-05
مقالات منشورة	:	5365
اجمالي القراءات	:	74,700,563
تعليقات له	:	5,532
تعليقات عليه	:	14,954
بلد الميلاد	:	Egypt
بلد الاقامة	:	United State