بل هو تأليه للحسين
الجمعة ٠٧ - يونيو - ٢٠١٩ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
يجوز الحزن علي مقتل الحسين قرانيا واتخاذ اليوم شعيره حزن فقد اتخذ ال يوم مقتل اصحاب الاخدود يوم ذكري حزينه في القران وتاسي الله عليهم بايات قتل اصحاب اللخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمؤمنين شهود. ونحن نعتبر ان الحسين عليه السلام قتل في سبيل اعلاء شريعه الله في الارض فيجوز لنا التاسي علي يوم مقتله وقص قصته علي الناس والحزن والتاسي وهذا ليس بدعه ولا ابتداع ولا هم يحزنون
آحمد صبحي منصور
:
1 ـ هذا الحزن على مقتل الحسين أصبح دينا ، أسسوا له مساجد مخصوصة باسم الحسينيات ، جعلوا صلاتهم للحسين فيها شريعة دينية . وخلقوا له شخصية إلاهية مزيفة .
2 ـ الحسين لم يخرج ثائرا على الظلم ، بل خرج فى سبيل غرض دنيوى هو الخلافة والثروة . قبلها كان يأكل من أعطيات معاوية وماله السحت راضيا بالظلم الذى يقوم به معاوية . موضوع أهل الاخدود مختلف تماما .
3 ـ برجاء ان تقرأ لنا ـ بعقل مفتوح ـ كتابنا عن مذبحة كربلاء
مقالات متعلقة
بالفتوى
:
- أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ
- ف 2 : ثانيا : عناصر تأليه البدوي وعبادته (ا )
- ملامح تأليه الحنابلة لابن حنبل : ( جعل ضرب ابن حنبل ضمن تراث الدين السُّنى)
- من ملامح تأليه الحنابلة لابن حنبل : : ب3 ف 5 / 14
- ج1 ب2 ف 3 : فى علاقة المريد بشيخه : المريد يحبُّ شيخه حُب تأليه
- أثر الكهنوت العباسى فى تأليه الخليفة العباسى فى عصر ضعف الخلفاء العباسيين
- قراءة فى كتاب آداب العلماء والمتعلمين للحسين اليمنى
- وَأَن لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ..... فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
- مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمينَ مِنْ قَبْلُ.
- هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ.
- "أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ " الجزء الثانى
- ( خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (4) النحل )
- وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ
- بعيني لا بعين عمرو
- ماشاءالله
- وَإِذْ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً
اجمالي القراءات
4527
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5206 |
| اجمالي القراءات | : | 60,123,395 |
| تعليقات له | : | 5,494 |
| تعليقات عليه | : | 14,893 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
ابن ماجه والأجير : ما رأيك في الحدي ث المنس وب للرسو ل ...
التدخين: سيدى الفاض ل جزالك الله خيرا ...... قراءت مقالة...
قناة فضائية لنا: لم لا يجتمع أهل القرآ ن بجهد جماعي على أن...
27 من سورة الانسان: هل تسمح بتدبر قول الله سبحان ه وتعال ى : (...
إشغال الرصيف بالسلع : ما حكم إخراج السلع إلى الشار ع ووضعه ا على...
لا تبتئس: عزيزي الدكت ور أحمد السل ام عليكم و رحمة...
ميسّر للذكر: السلا م عليكم ورحمة الله وبركا ته ارجو...
ليس كيلا بمكيالين: السلا م عليكم اذا كنا لا نصدق الاحا ديث او...
أرض المستبد وقومه: أتابع كل ما كتبته مع كثرته ، وأعجب نى تحليل ك ...
يرجو لقاء ربه: ماذا يعنى أن أرجو لقاء الله أو ان لا أرجو لقاء...
الحيض من تانى ..!: سلام عليكم قرات للسيد عدنان ان الصلا ة وقت...
هل أترك زوجى : اريد معرفة رأيكم في هذا الامر انا تزوجت من شخص...
أب فاسق سكير: والدى سكير يسىء معامل ة والدت ى ، ولا يكف عن...
سؤالان : السؤا ل الأول من الاست اذة ام محمد : ما معنى (...
خسروا الدنيا والآخرة: السؤا ل الغر يب ان كل الدول التى ترفع راية...
more
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
ف3 : ( أنس بن مالك والطعن فى النبى ) إفتراءاته عن علم النبى للغيب ( غيب الحاضر )
ف2 : ( أنس بن مالك والطعن فى النبى ) (2 ) إفتراءاته عن سبى النبى للنساء
ف2 : ( أنس بن مالك والطعن فى النبى ) (2 ) تكملة إفتراءاته عن علاقات النبى النسائية
ف1 : ( أنس بن مالك والطعن فى النبى ) (1 ) إفتراءاته عن علاقات النبى النسائية
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)