الثلاثاء ٠٥ - فبراير - ٢٠٠٨ ١٢:٠٠ صباحاً
لن نحتاج الى دليل من القران او السنه بان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام يجسد الاسلام
لو قال لك احد اسم بوذا ماذا يتبادر الى ذهنك طبعا الديانه البوذيه
لو قال لك احد عيسى عليه السلام يتبادر الى ذهنك الديانه المسيحيه
طيب لو قال لك شخص محمد عليه السلام ماذا يتبادر الى ذهنك
سيتبادر الى ذهنى قوله تعالى ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا )وفوله تعالى ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ )
قولك لي اتق الله فاقول بعد الحمد لله لا اله الا الله محمد رسول الله
واقول لك اتق الله في نفسك وفي غيرك
اما قوله عليه الصلاة والسلام انما انا بشر هذا لم ينكره احد حتى يبين لهم انا بشر ولكن اختلف عنكم بالوحي فهو ليس مثلي ومثلك بل هو يوحى اليه .
والاية الثانية التي استدللت بها بترت جزءها الاخير ليتم لك الاستدلال قال تعالى وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم
يقول عز وجل بان محمد رسول وهذه الكلمه تدل على ان محمد هو من بلغ الاسلام فاذا مات كفرتم ولم يقل ان محمد ليس له اي علاقة بالاسلام ولا يجسد الاسلام فلو كان من الله مباشره فما الفائدة بقوله هذا لهم .
ونحترم حقك فى التعبير عنها حتى فى بيتنا، ونرجو أن تتمسك بعقيدتك الى يوم الحساب ..
ونتمنى من رب العزة أن يميتنا على عقيدتنا المخالفة لعقيدتك.
نحن خصوم فى الرأى ، والذى سيفصل بيننا يوم القيامة هو الله جل وعلا. فلننتظر هذا اليوم ،
( وَقُل لِّلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ وَانتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ ) ( هود 121 ـ )
ولكن جدالك معنا لن يغير ما نعتقده ، وواضح أن ما نقوله لا يعجبك .. فلماذا لا تعرض عنا كما نعرض عن المواقع التى تخالفنا فى الرأى و المعتقد ؟ هناك متسع لك فى عشرات الألوف من المواقع التى تعبر عن دينك فاذهب اليها ودعنا فى حالنا ..
الزبون دائما على حق
والتلميذ دائما شقي
والاستاذ دائما مطالب بالحجه والبرهان والدليل
اخوي المتحاوران
السلام عليكم
احببت ان ادلي برايي في هذا الموضوع اعتقادا مني ان لدي ما هو مفيد
اولا قول الله :
{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }القلم4
لا ريب هي نفس دلالة قولي الله :
{فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ }النمل79
{فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }الزخرف43
على خلق عظيم*على الحق المبين* على صراط مستقيم/كلها نفس الدلاله
وهذا ليس امتداح لشخص الرسول وانما امتداح للقران والمنهج والوحي
واما بالنسبه الى (الرسول نفسه لا يمثل الاسلام او لا يجسد الاسلام)
فأن له دلا لتين اثنين
الاولى هي ان الرسول بشر مكلف وغير معصوم عن الزلل والخطأ والعصيان ومن ثم التوبه
لذلك من هذا الباب فأنه لا يمثل الاسلام
بل الرسول يطرأ عليه ويعتريه كل ما يعتري البشر ولقد نفى الله ونفى الرسول عن نفسه ان يكون ملكا رسولا وانما اثبت انه بشرا رسولا
الثاني ان الرسول لايمثل الاسلام وانما يتمثل الاسلام هناك الفرق بين العبارتين
فهو الرسول القدوه والاسوه والامام والمثل الاعلى في الصبر والشكر والعمل والهدى
وهو خير من يتمثل الاسلام تمثيل عملي وليس هو يمثل الاسلام
هل يتمثل شي موجودا ام شي غير موجود اذا كان موجوذا فهو ممثل له وليس يتمثل والفرق واضح
اولا انا متفق كل التفاق على ان كلمة خلق ترجع للدين الحق الذي كان عليه محمد عليه السلام
اما معنا ان الرسول لا يمثل الاسلام انا فهمت من وجهة مقالة الاستاذ صبحي منصور اننا لسنا مطالبين بالتاسي بافعال الرسول و اعتبارها وحيا كونه بشر مثلا و يقع في الخطا لكنه مع ذلك فهو القدوه والاسوه والامام والمثل الاعلى في الصبر والشكر والعمل والهدى كما قال الاخ
للأسف كثير من المسلمين لا يفرقون بين النبي والرسول:
1- محمد الرسول هو الذي يتلو الصحف المطهرة(القرآن) ويبلغها للناس. وهنا تكون عصمته عن الوقوع في الخطأ.فنحن نشهد أنه رسول من الله يتلو صحفا مطهرةونسلم بهذا تسليما.وبعد وفاته عليه السلام بقيت رسالته .أي أن الرسول موجود بيننا متمثلاً بالقرآن .
2- محمد النبي هو القائد السياسي والزوج والقريب والصديق والصاحب ....وجميع علاقاته الإنسانية.وهو المجتهد في فهم النص وتطبيقه .والدليل أنه كان يجتهد فيصيب فيثني الله عليه ، ويجتهد فلا يصيب فيصححه الله بالقرآن .وما صدر عنه من أقوال خارج القرآن حتى وإن وصلتنا بالصوت والصورة فإنها كانت تناسب عصرها. ولو كان غير ذلك فإن الله تعالى لن يترك هذه الأقوال مدة 250 سنة بدون توثيق كما حصل للقرآن الذي كتبه النبي الكريم ووثقه كما نزل بالحرف والكلمة والآية ورقَّمه أيضاً ،ولم يدع أي مجال للإضافة أو الحذف.
أي أن ألقرآن مؤبد وأقوال النبي غير مؤبدة
تحياتي للجميع
الحمد لله الذي كفى المؤمنين شر القتال
باعترافكم بان المقصود بالخلق العظيم هو الدين الاسلامي وقال الله انك على هذا الدين فما رأيك هل يمثل الدين ام لا
لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ 67 الحج
(قَالُوا سَوَاء عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُن مِّنَ الْوَاعِظِينَ إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ فَكَذَّبُوهُ )(الشعراء: ـ 137)
فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ 79 النمل
خلق الأولين = أمر إختلقه الأولون.
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ 86 وَلَقَدْ آَتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآَنَ الْعَظِيمَ 87 الحجر
خلق عظبم = أمر عظبم من خلق الله
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 5234 |
اجمالي القراءات | : | 62,168,116 |
تعليقات له | : | 5,496 |
تعليقات عليه | : | 14,895 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
دولة ( أفخاذ ستان ): أنا استاذ ة جامعي ة وناشط ة نسائي ة ، ولى...
مصحف النبى: هل هناك وجود لأصل ما خطه الرسو ل (صلع) من...
الرحمن 31 : مامعن ي "سنفر " فى قولة تعالى " سنفرغ لكم...
شتم الصحابة: الاحظ انك تتبنى كل الروا يات التى تسيء...
كتابة الأعمال : عليكم السلا م حضرة الدكت ور احمد صبحي منصور...
عقوبة الاعدام: هل عقوبة الاعد ام للقات ل مفتوح ة بلا حدود ؟...
زواجها صحيح شرعا: عزيزي الدكت ور أحمد طلب مني البعض أن أسئلك...
أصيل وابن أصول: نقول عن الرجل الشهم انه أصيل وابن أصول . هل...
الإسراء والمعراج : أراك تتجاه ل موضوع الاسر اء و المعر اج . هل...
الأسد / السبع: ما معنى ( أكل السبع ) هل هو الأسد ؟ ...
( نبيل ) ( النبيل ): نبيل والنب ل هل جاءت فى القرآ ن الكري م ؟...
الزبالة والزكاة: الفائ ض من الطعا م غير الفاس د والفا ئض من...
إحتلام المرأة: نشات على قراء كتب الفتا وى التي تاتي من...
اولادى تركوا الصلاة: أولاد ى لما كبروا تركوا الصلا ة جماعة معى ،...
نعم وبلا شك : هل يجوز ان اذكر الله جل وعلا وانا فى حالة تبول...
moreف 5: إبن الجوزى قصّاصا ( 1 من 3 )
ف 4: قصص في الرد على الخليفة أبى جعفر المنصور
ف 3: الخليفة أبو جعفر المنصور والقصص والقصّاص
دعوة للتبرع