الأربعاء ١٠ - أبريل - ٢٠١٣ ١٢:٠٠ صباحاً
شكرا لك استاذ احمد.
دكتور:
من فضلك صححني عندما (أشرد) في تفكيري أو إستنتاجاتي
أصحاب الأديان الأرضية أو بعضهم يعتمدون على آية 10 من سورة الممتحنة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا
تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۚ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ۚ ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)
في تحريم زواج المسلمة من غير المسلم، يهودياً كان أم نصرانياً
و مع ذلك هم يحللون زواج المسلم من الكتابية إمتثالاً لقول الله تعالى في الآية 5 من سورة المائدة
الْيَوْمَ (
أُحِلَّ
لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۖ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ ۖ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
من خلال قراءاتي ..ما أقنعني بجواز زواج المسلمة من الكتابي أن الله سبحانه و تعالى لما حرّم في سورة النساء آية 23 الأمهات على الأبناء بقوله
(حُرِّمَتْ
عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا)...لم يثنّي بقوله مثلاً و حرّمت عليكن يا أمهات أبناءكن.....كان يكفي أن يقول تعالى علواً كبيراً حرمت عليكم أمهاتكم لتكون الآية شاملة في التحريم للأمهات و للأبناء...و عليه فيكون التحليل بالزواج من الكتابي متضمناً في تحليله جل و علا للزواج من الكتابيات
أما عن مسالم اليوم فقد يكون إرهابي الغد و بالعكس
أعتقد يا أستاذ دندن (المُكرم ) أن المقصود بالإمتحان فى آية سورة المُمتحنة هو التأكد من أنهن لا يحملن السلاح ضد المسلمين ،وأنهن أتين طوعا لا كرها ، مسالمات ولسن (جاسوسات ) على المسلمين لتوصيل أخبارهم إلى معسكر الأعداء ..وخاصة أن هذه السورة والآيات الكريمات تتحدث عن القتال .اى أنه شغل مخابرات للتأكد من سلامهن وليس إسلامهن (العقيدى ) وخلو القادمات من أى مكيدة مدبرة ضد المسلمين (قدر المستطاع ) وليس إمتحانا عقائديا لأنه ليس من سلطات النبى (عليه الصلاة والسلام ) ولا من معه ولا من بعده من المسلمين أن يمتحنوا أحدا فى عقيدته ،وان هذا مرده إلى الله يوم يقوم الناس لرب العالمين .
كلامك سليم و في محله أخي عثمان...وهذا ما أؤيدك فيه ..إنما أصحاب الأديان الأرضية يستشهدوا بهذه الآية عند تبربر حرمة زواج المسلمة من الكتابي
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 5232 |
اجمالي القراءات | : | 62,054,186 |
تعليقات له | : | 5,496 |
تعليقات عليه | : | 14,895 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
سليمان والخيل: أستاذ ي وقدوت ي أعانك الله في جهادك السلم ي ...
ضرب الزوجة : ( هل هو ضرب الزوج ة أم ضرب شيخ الأزه ر ...
خالد بن الوليد : ما الرد على من يقول إن خالد بن الولي د قتل مالك...
القدوس والمقدس: وردت كلمة المقد س في القرا ن الكري م للارض 3...
البرزخ من تانى: بالمو ت تعود الانف س الى برزخه ا الارض ي ...
من الغابرين: ( غابري ن ) وصف لامرأ ة لوط . هل لأنها كانت...
التوبة من الشذوذ: شاذ جنسيا سلبى ويريد التوب ة ولا يستطي ع ...
أهلا بك وسهلا: أستاذ ي الفاض ل الدكت ور أحمد صبحي منصور .....
ليس السحاق : كنت اقرأ كتابك الرائ ع (القر� �ن وكفى). . ...
فيلم شيعى عن فاطمة: جمع الشيخ الشيع ي المتو اجد في لندن ياسر...
تسمية السور: كيف تم تسمية سور القرآ ن الكري م في المصح ف؟ ...
تقصير الثياب: اعلم ان تقصير الثيا ب لا شأن له بالاس لام ....
عن آلام الدنيا : أنا أخاف من المرض والأل ام المصا حبة له...
اهلا بك كاتبا : أريد أن أعرف كيفية نشر موضوع جديد في موقعك م ...
moreف 3: الخليفة أبو جعفر المنصور والقصص والقصّاص
ف 2 : ( الأعمش ) رائد القصاصين في العصر العباسى
دعوة للتبرع