بل هو ينصف القرآن والاسلام ..
وأؤيده بشدة في هذه الفقرة :
أما الاتجار في العلوم الحديثة باسم الدين فهو مضرة للعلم ومضرة للعقيدة ووصفة أكيدة وجديدة لمزيد من التخلف .
إن الاهتمام بالإعجاز العلمي هو من باب تبرير عقدة نقص موجودة في اللاوعي الديني,إذ لو كانت كل هذه الكنوز و الإعجازات العلمية موجودة في الكتب المقدسة منذ أربعة عشر قرنا , ً فلماذا لم يكتشف الأوائل و هم العباقرة - من أجيال الصحابة و أجيال الأئمة و المحدثين الثقات الجهابذة و هم الضليعين بعلوم اللغة و دلالاتها - النظريات العلمية و يسخرونها على أرض الواقع لينتجوا حضارة علمية و ثورة صناعية و قنبلة ذرية ؟ لماذا؟
لماذا لم يكتشفوا الميكروبات و الجراثيم المسببة للأمراض؟
لماذا لم يكونوا يعرفوا أن الدماغ هو مركز التفكير و المشاعر و ليس مضخة القلب؟
لماذا لم يعرفوا أن الهواء يتألف من أكسجين و نتروجين؟ و أن الجسم يحتاج الأوكسجين و يطرح غاز co2؟ و لماذا لم يكتشفوا وجود مرض يدعى الداء السكري مثلا ً؟

لقد حاولت أن أنقل ما يقوله الآخرون عن الاسلام ويبنوا مواطن الداء ويصفوا لنا الدواء , والله إن الاحاديث دمرت الدين  ولكن في نفس الوقت يجب عدم تحميل النص القرآني مالا يحتمله

وشكرا

أخي الكريم خالد، تحية طيبة وبعد:

شكراً علي نقلك لتلك الرسالة التي تعكس بمضمونها الفهم المغلوط لدي الكثير من المسلمين وغيرهم عن الإسلام، وبالطبع فإن هذا الملحد قد أصاب حينما احتج علي الروايات ومدي علاقتها بالعلم، ولكنه قد أخطأ بالطبع في إنكاره للإعجاز العلمي والذي لا يستطيع أن ينكره أي منصف........

أما وصفك له بأنه عقلاني في قولك: وقع نظري على رسالة من ملحد عقلاني فاسمحلي أنه لا ينطبق علي هذا الملحد أو أي ملحد علي وجه البسيطة منذ خلق الله الأرض إلي أن تقوم الساعة، فالإلحاد ظاهرة غير عقلانية وغير صحية، بل هي تنم عن مرض نفسي واضطراب في الشخصية...... فإذا كان عقلانياً كما تقول لبحث وتقصي وأمضي سنوات كثيرة من عمره بل لأمضي عمره كله في البحث عن الحق خصوصاً فيما يتعلق بأعظم مسألة مصيرية في الوجود وهي الدين.... ألا توافقني في ذلك

تحياتي لك

السلام عليكم

أولا قصدت بكلمة ملحد عقلاني , أي أنه استخدم اسلوب الحوار وليس أسلوب الاستهزاء والشتم كالبعض , فهو عقلاني من ناحية أسلوبه وتصرفاته وكلامه .

ثم من قال أن الملحدين يعانون من اضطرابات ؟  فلنعتبر الالحاد هو دينهم , فهل يجوز شتم الاديان الاخرى أو أن نصف معتنقي الاديان بالمعاتيه أو المضطربين ؟ يجب علينا احترام الآخرين , فكلام الاخ باعث الرسالة كلامه منطقي من خلال اعتباره الأحاديث دينا , وكلامه عقلاني من ناحية ترك العلوم الدنيوية والانشغال بالغيبيات انشغالا تاما وتحميل نصوص القرآن مالا تحتمله , ومع التنويه أن مقصد القرآن هو إصلاح الدنيا والسير في الارض من أجل مصلحة البشرية وليس أن نبرهن أنه من عند الله , فمن يؤمن أن القرآن من عند الله لا يحتاج الى إعجاز علمي ولفظي وعددي , لأنه مؤمن وانتهى الامر , أما الغير مؤمن بالقرآن فهو يحتاج من المؤمنين حسن الخلق والمعاملة والاحترام والصدق حتى يظهر له أثر القرآن على سلوك المؤمنين , فهو لا يحتاج لإعجاز علمي ولا لفظي لأنه باختصار لا يؤمن بالقرآن

وشكرا لك على رأيك الصريح

وهو يقول بالنص :
ومع هذا كله ونظرا لغيرتي علي اسلام الله وليس إسلامكم اسمحوا لي ان أدلي بدلوي في قضية الإعجاز العلمي:
القرآن – من وجهة نظري كتاب هداية و عقيدة و قيم , و ليس كتاب علوم و جيولوجيا و طب , فليست المشكلة في القرآن بل المشكلة في عقول من يقرؤون القرآن و يدافعون عنه بهذا الشكل العاطفي المنفعل التلفيقي المضحك؟
وهو قول محق تماما وأؤيده فيه بدون تحفظ ..حتي لو اتهامي أنني ملحد مثله ..
هذا الكلام فيه إيمان بالله و القرآن اكثر كثيرا مما اقرأه علي هذا الموقع الكريم ممايبدو دفاعا وقراءة للقرأن هي بلاشك دفاع عاطفي بشكل منفعل تلفيقي مضحك !!!
هذا الرجل يخدم الاسلام والقرآن في الحقيقة و هو بلاشك عقلاني ..
وأنا أقدم له التحية علي رسالته وللأستاذ خالد حسن علي نقل هذه الرسالة ..

السلام عليكم.

إلحاد هذا الرجل ظاهر للعيان و هو ملحد أو كافر بالأحاديث المسيئة للإسلام و مؤمن بالقرآن الكريم مثله مثل الخليل إبرهيم عليه السلام و جميع الرسل الكرام و المؤمنين الصادقين. الناس أصبحت واعية و تقرأ و تفهم و أصحاب الباطل بدؤوا يتقزمون و بدأ كذبهم يظهر للناس. إن كان الإلحاد كذلك فأنا ملحد ناكر للأحاديث الضالة و مؤمن بالله تعالى و بهديه القرآني.

والاخوة الكرام هذا الرجل ليس ملحدا ولا كافرا الا بالطاغوت وانا شخصيا ارى ان الله انعم عليه لانه من اولي الالباب

والقران لأولي الالباب لذلك فأنا ارى ان الله فتح بصيرته ولا يشبه لامن قريب ولا من بعيد متبعبن التابعين وتابعيهم الى ما نهاية من غير ان يضعوا ذرة من العقل وقد رأيت في كلامه تشابه كثير لما قصده الله بتوجيهاته لنا  وعدم تنفيذ القران حرفيا الا كمثل وموعظة

ولقد كان مقالي الاخير شبيه الى حد كبير الى ما رمى اليه الاخ المؤمن العقلاني

واخيرا شكرا اخ خالد بما نفعتنا من هذا المقال كان رائع والسلام عليكم

إن كاتب المقال قد كتب مقولته عن فهم عميق و خصوصا فى موضوع الإعجاز العلمى، فلا يوجد إعجاز علمى فى القرآن إلا من وجهة نظرنا القاصرة الجاهلة، فنحن نرى فيه كتاب نزل من ألف و أربعمائة سنة و تكلم عن ظواهر كونية و قوانين علمية لم تكن معلومة أو مفهومة وقتها و !!ننبهر!! و نقول سبحان الله لقد كان الله يعلم ما لم يعلمه البشر فى ذلك (الوقت)!.

إنما الإعجاز العلمى الذى نراه نحن إنما هو نتيجة العجز و الجهل العلمى لنا و كذلك نتيجة خضوعنا للإحساس بالزمن و التغير و التطور المعرفى، فهذا الإعجاز العلمى الذى نراه نحن البشر فى القرآن، هو ليس إعجاز عند الله القادر، فالله الخالق هو دائما معجز لمخلوقاته بكونه صاحب الخلق الذى نشعر بالعجز أمامه، فلا نحتاج إلى دليل على ذلك إلا إن كان هناك نقص فى إيماننا به فنبحث دائما عما يذكرنا و يثبت أقدامنا من وجهة نظرنا

و لك تحياتى

تحية الى الأستاذ / حالد حسن على نشرة لتلك المقالة التى تعبر بصدق عن مدى الجهالة التى يعيش فيها و ما زالو يعيشون فيها حتى بومنا هذا دُعاة الإعجاز العلمى فى القرأن الكريم أو الطوائف الجديدة التى تدعوا الى الاعجاز العددى و يجمعون و يطرحون و يضربون دون سند أو برهان علمى ... فشكراَ لكم ..... اما حديثى فهى كلمة كنت أود أن اقولها للأستاذ شريف أحمد منذ زمن وهى لماذا اصرارك التام على التعليق على شخص الكاتب و من هو و ما هو عيقيدته دون التطرق الى موضوع أو فكرة الكاتب لتناقشها ؟ لماذا تُحوِل المناقشة حول الأفكار الى صراع حول الاشخاص فنسمع منك جلبة و صياح دون أن نرى لك طحنا؟ رجاء صديقى العزيز فليكن همك الافكار لا الأشخاص

و اخيراُ شكراً للأستاذ / خالد حسن الذى يمثل النموذج الرائع لشباب المفكرين القرائنيين و اعتذر له أن وجهت كلمة الى الاستاذ شريف أحمد فى صفحته

و دمتم لنا جميعاً بألف خير