كيف حوَّل المسلمون فَهْمَهم لآيةِ العدالةِ إلى سببٍ للفقر؟

عثمان محمد علي Ýí 2026-07-27


كيف حوَّل المسلمون فَهْمَهم لآيةِ العدالةِ إلى سببٍ للفقر؟
المُسلمون (إلا من رحم ربى ) فهموا الآية والموضوع غلط فضاعوا وإفتقروا
الأستاذ صلاح المُحامى وعائلته قاعدين بيتفرجوا على مسرحية (السكرتير الفنى ) لفؤاد المهندس وشويكار ،وبيضحكوا من كوميديا عبدالورث عسر وهو بيشرح لفؤاد المهندس إزاى يمشى بخطوات غزلانية وهو رايح يقابل شويكار ويُغازلها .
لكن الأستاذ صلاح مضحكش زى كل مرة ، وقاعد ساكت ،وسارح مع نفسه فى عالم تانى خالص .
 
فسألته زوجته المُحترمة .فهى زوجة مُحترمة ،وزوجها وأولادها هم كل حاجة فى حياتها ،وأغلى حاجة عندها ، وزوجها قبل أولادها ،لأنها عارفه إنه هو أساس البيت .... مالك يا صلاح ، الجميل العسل ساكت ليه وسرحان فى إيه ، مش عادتك يعنى ، ده انت بتحب المسرحية دى قوى ؟؟
فإلتفت صلاح إليها ::
لا مفيش ما تشغليش بالك .
الزوجة المُحترمة ::
ما أشغلش بالى إيه ده انت سرحان ومش معانا خالص ،فى إيه ؟
صلاح :
أبدا كنت بأزور زميلى الأستاذ عُمر فى المستشفى العام إبنه عامل جراحة . واللى شوفته فى المستشفى ،وحال المرضى ،والفقراء ، والزحام فى العيادات ، وفى غرف المستشفى ، ونقص الأدوية ،والمرضى مش قادرين يشتروها من برة كمان ،فكل حاجة غالية واسعارها فى النار ، وأحوال الناس صعبة قوى ، وتسد النفس ، وتحسى أن الناس كلها فقراء .
وأنا جاى فى الطريق مأعرفش إيه اللى خلانى أركز قوى فى وجوه الناس ، وملابسهم ،فلقيت نفسى وكأنى أول مرة أشوفهم ..الناس كلها ووجوهم مليانة حُزن وصمت ... إحنا ما كُناش كده ، الناس كانت عايشة كويس وبيضحكوا ، والفقير ماكانتش ظروفه بالسوء والسواد ده ..
لكن دلوقتى الفقر واكلهم ،وواكل حياتهم ،ووجوههم باين علىها المرض وبشكل مُخيف .
وما اعرفش ليه قررت أن أرجع للبيت عن طريق الدائرى وآخد لفة بالعربية فى حى كذا كذا بتاع الكمبوندات بتاع الناس الأغنية دول ..اللى الشقة فيه ب10 و20 مليون ،والفيلا ب50 مليون ، ولا الكمبوند الجديد اللى بيبنوه جنبه اللى الشقة فيه أوضة وصالة بتبتدى ب150 مليون اللى بيسموها أستديو دى اللى بياخدوها للمزاج ، ولا الشقق اللى بيسموها تاون هاوس اللى داخل على مليار إلا رُبع دى !!!
فتحسى أن الشعب كله بيكُح تراب . وفى نفس الوقت فى ناس تانية أغنى من أغنياء سويسرا، وراكبين عربيات أغلى من عربيات اُمراء الخليج .
طيب جابوا الفلوس دى منين ، وهل الدولة بتاخد منهم ضرايب ،ولا لا ؟؟ وهل بيطلعوا زكاة أموالهم ولا لا ؟؟
الناس اللى بتدفع فى كوباية شاى 2000جنيه دى ، وفى نفس الوقت فى ناس تانية مش قادرة تشترى نص كيلو سُكر وباكو شاى صُغير !!!!!
وأوعى تقولى لى زى الناس ما بيقولوا يشتغلوا بس شوية وهم أحوالهم تتحسن .لا لا لا ...... دول بيشتغلوا 16 ساعة فى اليوم ، وطالعة عين أبوهم فى الشغل ، وبرضوا مفيش فايدة ، فالفقر محاوطهم من كل ناحية ،
والناس التانية بيزدادوا غنى فاحش كل يوم بدليل إنهم بيعملوا لهم كمبوندات جديدة و ثمن الفيل فيها داخل على مليار جنية ، وبيشتروها ،وبتتباع قبل ما تتبنى .
فى حاجة غلط ،وغلط كبير قوى
الزوجة المُحترمة ::
ربك حيدبرها ، وإن شاء الله الدنيا تتغير وتبقى أحسن ...ما تفكرش كتير ،
لو تعبت ولا لاقدر الله إرتفع الضغط والسكر عندك ،نعمل إحنا إيه بقى يا أبو صلاح .... سيبها على الله .
صلاح ::
تعرفى يا بنت الأصول ... انا بأعتقد أن السبب فى كل ده ، وفى الفجوة الكبيرة بين الناس ، جاية من إنهم فهموا الآية دى غلط ، فبنوا على فهمهم ده كل حياتهم ، فضاعوا وإفتقروا .سواء الفقراء اللى ما بيطالبوش بحقوقهم ، أو الأغنية اللى فسدوا ،لأنهم عندهم بدائل من وجهة نظرهم حتمسح ذنوبهم وسيئاتهم وسرقاتهم بسهولة
.
الزوجة المحترمة:
أنهى آية يا أبو صلاح ؟؟
صلاح ::
الآية اللى ربنا سُبحانه وتعالى بيقول فيها للناس وللنبى عليه السلام
((كَيۡ لَا يَكُونَ دُولَةَۢ بَيۡنَ ٱلۡأَغۡنِيَآءِ مِنكُمۡۚ ))
الزوجة المُحترمة ::
يعنى إيه مش فاهمة ؟؟
صلاح ::
دى الجزأ الأول من آية قرءانية عظيمة وتعتبر قاعدة إقتصادية رائعة ، وقاعدة أساسية من قواعد العدل فى توزيع الثروة بين الناس .
الزوجة المُحترمة ::
إزاى يا عم صلاح يا رجل العدالة ؟
صلاح :
الأية الكريمة نزلت ضمن تشريع فى توزيع الأموال بين فئات المُجتمع :: فالأيات الأولى التى سبقتها من سورة الحشر بتتكلم عن توزيع الفىء والغنائم والزكاة والصدقات .كالتالى ::
لله وللرسول - وفى هذا الزمن تكون لخدمة القرءان الكريم وتوصيل رسالته للعالمين .
وللاقارب - جزء من الصدقات والزكاة يكون للأقارب -الأب والأُم -والإخوة والأخوات وووووو حتى لو أغنياء .
لليتامى : حتى لو أغنياء وعندهم ما يكفيهم ، فهنا تكون زكاة معنوية للإحتضان والإهتمام والطمأنينة الإجتماعية لهم.
للمساكين - الفقراء بكل أنواعهم - فقير مُدقع - فقير نص نص - فقير ماشى على سطر وسايب سطر حسب ظروف الشغل وموسم المصاريف زى الأعياد ودخول المدارس وووو.
وأبناء السبيل - المحتاجين ويتسولون فى الشوارع - أو المغتربين ،وضاعت أموالهم ، أو المُعتربين وإنتهت أموالهم وليست هناك وسيلة إتصال مع أحد من أهلهم ليرسلوا لهم أموال -- أو المغتربين للتعليم ، ومصروفات الحياة والسكن أكتر من اللى معاهم ،فيدخلوا تحت فئة أبناء السبيل .
ولماذا هذه التوزيعة التى تضمن وصول الثروة لكل طبيقات المُجتمع ،وخاصة الضُعفاء فيه ؟؟
علشان الثروة لا تتركز فى يد فئة قليلة واحدة من طبقات المُجتمع فيتحولوا إلى أغنياء غنى فاحش ،والباقى يعيش فى فقر مُدقع كما هو الحال الآن .وهذا ما قال عنه القرءان الكريم فى أسمى قاعدة فى الإقتصاد والعدل
((كَيۡ لَا يَكُونَ دُولَةَۢ بَيۡنَ ٱلۡأَغۡنِيَآءِ مِنكُمۡۚ )) أى لكى لا يكون المال يتم تدويره فى دائرة ضيقة منكم وهى دائرة الأغنياء ،و لكى لا تُصبح هناك دولة داخل الدولة ،وهى دولة للأغنياء منكم فقط والباقى مُهمشين وكأنهم غير موجودين ...
أو ما يُعبر عنه الواقع المصرى الآن(أهل إيجيبت ) وباقى الناس هُم (المسريين -على رأى واحد مُش صاحبنا ،ولا بنقبله ، ولا عايزين نشوف وجهه ).
فهل رضى كُل المُسلمين الأوائل فى عصر النبى عليه السلام ممن كانوا معه فى المدينة بهذه التوزيعة ؟؟
الإجابة يا بنت الأصول لا .... فالمنافقون تذمروا ، وكانوا عايزين ياخدوا نصيب أكبر ، ويستأثروا بالكوم الكبير من أموال الفىء والزكاة والصدقات ، فإتهموا النبى عليه السلام بأنه غير عادل فى التوزيع . فنزل القرءان يفهمهم سبب توزيع المال على كل فئات المُجتمع ، وعلى الأكثر إحتياجا ((كَيۡ لَا يَكُونَ دُولَةَۢ بَيۡنَ ٱلۡأَغۡنِيَآءِ مِنكُمۡۚ ))
ثم إختتم الآية ب وجوب الرضا بالذى يُعطيه لكم النبى عليه السلام من أموال وأنصبة، تاخدوه كما هو ،وإياكم أن تطمعوا فى نصيب أكبر منه ،أو تطمعوا فى نصيب الفقراء واليتامى وووو لتستحوذوا عليها ،،،
فعليكم أن تتقوا الله وترضوا بأنصبتكم التى حددها لكم رسول الله عليه السلام ،لأنه يوزع بالعدل وطبقا لأوامر العدالة التى أمره بها رب العالمين فى القرءان .
واللى مش حيرضى ، وإتهم النبى وأساء إليه فقد وقع فى ذنب عظيم ، وأن عذاب الله شديد ينتظره يوم القيامة ،لو لم يتُب من ذنبه ،ويستغفر الله ،ويطلب الصفح من النبى عليه السلام فيما أساء إليه فيه .....
وجاء هذا فى الجزء الأخير من الآية الذى يقول :
((وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ (7)))
فلو قرأنا الآية على بعضها مرة واحدة وبهدوء وبتفكير فى كلماتها وتشريعاتها حنلاقيها بتقول((مَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ كَيۡ لَا يَكُونَ دُولَةَۢ بَيۡنَ ٱلۡأَغۡنِيَآءِ مِنكُمۡۚ وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ (7)))
ولو كملنا قراءة آيتين بعدها حنلاقى مازالت الآيات تتحدث عن فروض الزكاة ،ولماذا كان ذلك التوزيع ، ولماذا أنصبة الفقراء التى إعترضتم عليها أيها المنافقون ... فهذه الأنصبة كانت لفقراء من الذين هاجروا ،وتركوا أموالهم وديارهم وكل ممتلكاتهم ،وضاعت عليهم فى مكة ، وأصبحوا صفر اليدين ، فهل تأخذون أنتم أيها الأغنياء النصيب الأكبر من الأموال وتسيبوهم ياكلوا طوب ؟؟
وكمان الجماعة فقراء المدينة اصحاب البلد الأصليين (الأنصار ) الذين إستقبلوهم وإستضافوهم وإقتسموا معهم الرزق والمكان والعمل وووووو ، وكل هذا رغم فقر بعضهم ، وكان عن طيب خاطر، وإيثار ومحبة ...
حضراتكم أيها الأغنياء أو المنافقون من الأغنياء عايزين تحرموهم من أموال الزكاة والصدقات وتاخدوها إنتوا ، وتتكوم الثروة كلها فى إيدكم أنتم ، والباقى ياكل تراب ؟؟
لا طبعا . هناك قواعد لتقسيم الثروة بالعدل بين الناس
وهذا ما تحدثت عنه الأية الكريمة بالتفصيل
((( مَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ كَيۡ لَا يَكُونَ دُولَةَۢ بَيۡنَ ٱلۡأَغۡنِيَآءِ مِنكُمۡۚ وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ (7))) الحشر .
الزوجة المُحترمة ::
ربنا يبارك فيك ويزيدك من نور القرءان ...... لكن إيه الضياع اللى ضاعوه ؟؟
صلاح ::
الضياع فى أنهم لم يُطبقوا قاعدة عدالة التوزيع بين فئات المجتمع كُله لكى لا تتركز الثروة فى يد مُجتمع ال 1% ، ((كَيۡ لَا يَكُونَ دُولَةَۢ بَيۡنَ ٱلۡأَغۡنِيَآءِ مِنكُمۡۚ )
والخطأ الأعظم والذى ضيعهم فى الدنيا ، وسيُضيعهم فى الآخرة (إلا من رحم ربى ) أنهم حولوا معنى خاتمة الآية (وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ (7)) من معناها الحقيقى فى وجوب الرضا بالتوزيع العادل للثروة والأموال بين الناس ،إلى دليل على خلق دين جديد موازى لدين الله جل جلاله ، وأطلقوا عليه سُنة النبى (السُنة لأهل السُنة) أو (سنة أهل التشيع ) أو (سنة أهل التصوف ) .
وجعلوها شريكة لكتاب الله فى دينه وتشريعاته ،
ووضعوا فيها روايات تُبرر لهم فعل وإرتكاب الذنوب والموبقات، وأكل أموال الناس بالباطل ، وأكل أموال اليتامى ، وتفشى الظُلم فى المُجتمع ، طالما أن هناك أستيكة لمحو ذنوبهم بمجرد التمتمة بشوية كلمات ،او بصلاة الجمعة -فمن الجمعة للجمعة كفارة لما بينهما .او بصيام 6 أيام من شوال ، او بصيام يوم وقفة عرفة ،او بأداء العُمرة أو الحج فحيرجعوا مفغور لهم ووووووووووو
فهذا الدين الجديد الموازى الذى إرتكنوا عليه فى إستسهال الوقوع فى الخطأ والمعاصى ،وفى الإعتماد على أستيكة محو الذنوب فى ثوانى ،وبأقل القليل .
فجعلوا هذا الجزء قبل الأخير من الأية (وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْۚ) هو سندهم ومرجعيتهم فى دينهم الجديد ..
فأخرجوا الآية الكريمة من معناها ومن سياقها ، ومن موضوعها ، ومن كونها آية تُشير إلى قاعدة عظيمة فى تطبيق عدالة توزيع الثروة إلى آية لخلق دين جديد ما أنزل الله به من سُلطان . و إلى شماعة يرتكنوا عليها فى إيمانهم بأكاذيب البخارى وإخوته.
فلذلك ضاعوا وإفتقروا . وزى ما انت شايفة المجتمع كله فقير ، والثروة مُركزة فى دولة ال1% .وهذا نذير شؤم للهلاك الحتمى للجميع .
الزوجة المُحترمة ::
نرجو من الله أن يُلهمهم الصواب والعودة لفهم آية (وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ (7) )) قهما صحيحا ، ويطبقوها فى العدالة ، ويبعدوها من أن تكون مرجعية لدين البخارى وأصحابه ، ويعودوا للقرءان وحده فى دين الله .
صلاح بك المُحامى :
اللى عايز يفهم الموضوع بنفسه ،ويراجعه كلمة كلمة يرجع لسورة الجشر ويقرأ ويدرس من أول السورة إلى نهاية الآية التاسعة (من 1 إلى 9) .
إذا كان الله قد وضع قاعدة تمنع احتكار الثروة منذ أربعة عشر قرنًا..
فلماذا لا يزال المال يدور فى بلاد المسلمين بين قلة قليلة من الناس حتى اليوم؟
اجمالي القراءات 62

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق