أهلا بك استاذ أسامة  وكل سنة وانت طيب . وبعيدا عن إختلاف وجهات النظر حول دعوة سليمان ( قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ) من انك تراها انها دعوة لأن لا يُبتلى بها (أى بفتنة المُلك ) أحد بعده .... وأنا اراها أنها دعوة فى التفرد بنوعية المُلك والسلطة وبالتأكيد الثروة معه ،وقد حدث كل هذا فى قصص القرءان عن (مُلك سليمان ) وعن قصصه عن (مملكة وملكة سبأ ) ....... المهم .. سؤالى هو . بوصفك فلسطينى وتعيش الأحداث وتعرفها عن قرب . هل بحث إسرائيل عن (الهيكل ) هو بحث ليتخذوه قصرا للحُكم كما كان يتخذه سليمان عليه السلام كما تقول حضرتك /ام أنه بحث ليتخذوه معبدا يتعبدون فيه كما نعلم ويعلم العالم كله ونُلاحظهم ونراهم فى صلواتهم بجوار أحد جدرانه التى  يتلمسونها ويتعبدون عندها ؟؟؟؟ 

بالتأكيد هم يبحثون عن مكان تواجده , أي يبحثون عن أثرٍ له كي يبنوا هذا البناء من جديد في نفس المكان , و الهدف هو اعتقادهم أنه و بمجرد الشروع بهذا البناء سينزل عيسى عليه السلام ليعتليه و يحكم العالم بالشريعة اليهودية , و يعيد لليهود مجدهم السابق كما كانوا عليه في عهد سليمان عليه السلام , و هذا قول حاخاماتهم في أهمية و غاية بناءه , أي يعترفون بتلك الغاية بلسانهم .

هم يتباكون على زوال تلك المملكة , مملكة داوود و سليمان عليهما السلام ( أي تلك الخلافة بالمصطلح القرآني ) ( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ )و يسعون لاستعادتها و إحيائها من جديد , تماماً كما يتباكى حزب التحرير اليوم على زوال الخلافة الإسلامية ( العثمانية ) و يسعى و يحلم باستعادتها و إحيائها من جديد .

لو كان الهدف هو عبادة الله جل وعلا فقط , فهم يؤمنون بان عبادة الله يمكن أن تكون في أي مكان كما نؤمن نحن , و هم يستطيعون ذلك من أي مكان ! إذا لا أهمية و لا ضرورة تقتضي المكان ,

لو كان الأمر لي شخصياً , لأصدرت أمراً بإلحاق المسجد الأقصى و ما حوله لمنظمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي , و حولت تلك المنطقة لمتحفٍ عالمي فقط , كما فعل أتاتورك بأيا صوفيا , لينتهي بذلك الجدل و النزاع ,

و ليذهب كل منا ليعبد ربه بعيداً عن هذا المكان , و بالطريقة التي يؤمن بها . 

تقول بأنهم حكموا العالم بمشرقه ومغربه ! متى كان ذلك أستاذ أسامة؟ كل الأبحاث التاريخية تؤكد أن مملكتهم لم تعد أن تكون إلا شياخة تحت الهيمنة الفرعونية والبابلية ولم تتعد حدود القدس الحالية وتخومها كما لم تستمر أكثر من سبعين عاما ثم انقسمت إلى شياختين يهوذا والقدس وتكفل نخاو الفرعونى ونبوخذنصر الكلدانى بتدميرهما ثم جاء كورش الفارسى فحررهم من عبودية الكلدانيين وأعادهم من الأسر البابلى إلى فلسطين وهكذا ظلوا رعايا للفرس  ثم الآشوريين فالبطالمة ثم الروم الذين شردوهم من المنطقة كلية ,أما الملك الذى لم يكن لينبغى لأحد من بعد سليمان فالله أعلم بمراده وقد يكون دعثمان مصيبا فى ماذهب إليه أو يكون المقصود تسخيره للجن والطيروالريح ,باختصار تاريخ اليهود فى المنطقة يتلخص فى رسول الله الكلدانى ابراهيم الذى هاجر إلى فلسطين ثم لجأ أحفاده إلى مصر متسولين وخرجوا منها لصوصا محملين بذهب المصريين ليقيموا دولتهم فى فلسطين على أشلاء السكان الأصليين ولما حدث الشتات البابلى استعبدهم الكلدانيون فى منطقة الرافدين ,وهذه كل علاقتهم بمصر والعراق ,متسولون ولصوص فى دولة وعبيد فى الأخرى وربما من أجل ذلك يعتبرهما اليهود من صميم الوطن العبرانى. وشكرا

نحن نعلم جيدا بأن التاريخ فيه الصحيح و فيه الخطأ , و كلامي هنا هو استنتاج لما وردنا في كتاب الله جل وعلا من إشارات و تلميحات تبين لنا الأمر .

كيف نعتمد بأن مملكتهم تلك كانت خاضعة و تحت الهيمنة الفرعونية !

نعم هم كانوا كذلك قبيل دخولهم أرض فلسطين , و أرض فلسطين كانت خاضعة للعرش الفرعوني سابقا قبل بعثة موسى عليه السلام , و لكن فقد الفراعنة تلك السيطرة بعد غرق فرعون موسى فوراً , و تاه من خرج مع موسى من بني إسرائيل 40 سنة قبل دخولهم أرض فلسطين .

و في ميراثهم أرض مصر يقول جل وعلا ( وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ ) , هذا قبل التيه أي في زمن موسى و هو معهم , و هذا لا يعني بالمطلق بأن موسى عليه السلام قد أصبح حاكماً لمصر , أي أنه قد عاد أدراجه هو و من معه بعد غرق فرعون و جنوده .

و لو نظرنا جيدا للتسلسل في قوله جل وعلا ( فَأَخْرَجْنَاهُم مِّن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ * كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ * فَأَتْبَعُوهُم مُّشْرِقِينَ * فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ) , أي أن بني إسرائيل قد امتلكوا زمام الأمور و السيطرة فورا بعد أن خرج فرعون و جنوده في ملاحقة موسى و من آمن معه فقط و هم كما تقول الآية ( أصحاب موسى ) , و هنا المقصود ببني إسرائيل الذين لم يؤمنوا بموسى و لم يخرجوا معه , و لكنهم كانوا مستضعفين و عبيدا و خدما . فمن كان منهم يعمل كعبيدٍ بالزراعة أورثهم الله تلك الجنات و العيون , و من كان منهم يعمل خدماً في القصور أورثهم الله تلك الكنوز و القصور , أي هي ثورة للعبيد في امتلاك البلاد بعد رحيل السادة و الجند , كثورة المماليك على الدولة الأيوبية . 

في حين الذين خرجوا مع موسى تاهوا أربعين سنه , و لا أظن بان موسى قد بقي معهم تلك المدة بل تركهم و نحن نعلم قصته و هجرته تلك و الواردة في سورة الكهف ( فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا * قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ) و لا نعلم كيف انتهى المطاف بموسى عليه السلام .

في حين نعلم ما حدث مع الذين خرجوا معه ( أصحابه ) و كيف تاهوا أربعين عاما , ثم بعدها و بعد أن تركهم موسى تمكنوا من دخول أرض فلسطين ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ) ,

و كانت تلك هي مرحلة بزوغ داوود عليه السلام ( فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ) ,

و تم تأسيس دولتهم الأولى حتى جاء سليمان بن داوود عليهما السلام ( وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ ) و قد كان قائدا للجيش بما مكنه الله جل وعلا من قدرات , و هذا واضح لما وردنا في سورة النمل و ما حدث مع مملكة سبأ , و كان واضحا بان مملكة سبأ كانت أكثر الممالك عظمة في ذلك الوقت ( وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ ) , و لو كانت هناك دولة للفراعنة أو هيمنة لهم لوردنا ذلك , بل كانت مملكة سليمان هي القوة العظمى آن ذاك ( أي أن بني إسرائيل الذين ورثوا ارض مصر قد خضعوا لملكه و حكمه ) , و لذا هم يسعون و يتباكون و يحلمون بعودة هذا و إحياءه من جديد , و لهذا نجد معتقداتهم في هذا الجانب تطالبهم ببناء هيكل سليمان من جديد و في نفس المكان حتى يعود مجدهم , و حتى يحدث هذا كان لا بد بأن يقودهم شخصٌ ذو كفاءات خارقة كما كان يملك سليمان تلك الكفاءات , فكان المخرج بنزول المسيح الذي سيسطر على العالم خدمةً لهم و إعلاءً لشئنهم ,

و ما هذا إلا فتنةً , قد فتن فيها من فتن و آمن بها من آمن , و ما كان هذا إلا دجل يمليه الشيطان على أتباعه كي يفتنهم عن الحق , و قد علم هذا سليمان عليه السلام في رؤياه , و حذر من تلك الفتنه و سارع بالدعاء بأن لا يمتلك هذا الملك أحد من بعده .