سؤالان

الإثنين ١٦ - يونيو - ٢٠٢٥ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السؤال الأول : تنتشر التسمية ب (عبد المتين ) مع إن الناس لا تعلم معنى المتين كأحد أسماء الله تعالى . نرجو أن تعطينا فكرة عنه ،وشكرا . السؤال الثانى : من عشرين سنة إحتاج صهرى ابن عمى الى خمسين ألف جنيه فسلفتهم له ، ثم سافرت للعمل فى الخليج ورجعت من شهرين ، وإحتجت المبلغ ، وبعد مماطلة أعطانى الخمسين ألف جنيه . أنا رفضت وقلت إن سعر الجنيه من 20سنة غير سعره الآن ، بمعنى أنه لا بد من الاحتكام الى سعر الدولار وقتها والآن ، أو الى سعر الذهب وقتها والآن ، وان يعطينى حقى وفقا لسعرالذهب أو الدولار . وهذا يعنى أن حقى عنده ليس مجرد 50 الف جنيه . رفض ،واحتكمنا الى احدالشيوخ فحكم لى بنفس المبلغ 50 ألف جنيه فقط . ولأنى أعطيته المبلغ بدون ضمانات ولا شىء بسبب القرابة بيننا ، فاضطررت الى الموافقة ولكن أشعر بالظلم . الناس فعلا إتغيرت ، وأخلاقها فسدت . ما رأيك يا دكتور أحمد؟
آحمد صبحي منصور :

إجابة السؤال الأول :

1 ـ ( المتين ) من أسماء الله جل وعلا الحسنى ، وقد جاء ثلاث مرات فقط فى القرآن الكريم ، ويعنى القوى . نفهم هذا من قول ربنا جل وعلا القوى المتين : ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ(57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ(58)الذاريات  )

2 ـ وبهذا المعنى جاء إسم المتين تحذيرا لمن لا يكتفى بالقرآن الكريم حديثا ، فالله جل وعلا سيستدرجهم من حيث لا يعلمون ويملى لهم أى يمدهم فى طغيانهم يعمهون ، وهو بالضبط ما يحدث الآن من المحمديين .

3 ـنرجو تدبر قول ربنا جل وعلا القوى المتين :

3 /1 ـ ( وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ(182) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (183) أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (184) أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ(185)الاعراف )

 3 / 2  ـ ( فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ(44) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ(45)القلم )

ودائما .. صدق الله العظيم ولو كره الكافرون .

اجابة السؤال الثانى :

أنت على حق :

1 ـ الناس فسدت أخلاقها .

2 ـ أنت تستحق أن تأخذ أموالك بسعر الدولار أوسعر الذهب وقتها . قال جل وعلا عمّن كان يعطى الربا ( ربا الصدقة ) لمستحق الصدقة : (  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ(278) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ(279)البقرة ). يهمنا هنا القاعدة التشريعية ( لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ) . ابن عمك ظلمك ،ويتحمل وزر هذا الظلم .

  شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )

  https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran

 



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 1985
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 71,672,000
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,950
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


تعدد الزوجات : قرات على موقعك م عن تعدد الزوج ات بانة يحق...

سؤالان : السؤ ال الأول : مرحب ا، لنفتر ض أن رجلا أو...

السجن ليس الحل .!: .عندم كنت اعمل بالام ارات اخذت قروض وفيزا...

نتمنى ذلك ولكن..: موقعك م ممناز من الناح ية العلم يه خاصة في...

الاعجاز القرآنى: الأخ وة في موقع أهل القرا ن السلا م عليكم...

الموتى فى الرؤى: قال الله عز و جل : *وَال ّذِي َ يَدْع ُونَ ...

حديث رواه حمار : بسم الله الرحم ن الرحي م عَن أَنَس ٍ رضي...

السجود فى الصلاة: هل يجوز للمصل ي في السجو د ان يضع مرفقي ه مع...

وقت صلاة الصبح: هل صلاة الصبح قبيل شروق الشمس بثلاث د قائق...

خصومة الانسان لربه: جاء فى سورة النحل وفى سورة يس أن الانس ان خصيم...

( أوكازيون) الصلاة !: استاذ أحمد . أنا بدأت أقتنع بمذهب القرآ نيين ...

أعظم تقدير للقرآن: ما هو فى نظرك أعظم تقدير للقرآ ن الكري م ؟...

يطيقون الصوم : هل تتكرم ان كان لك متسع من الوقت ان تنظر في هذا...

مرضعة فى الجنة : ـ حَدَّ ثَنَا حَجَّ اجُ بْنُ مِنْه َالٍ، ...

ليس حراما: لي جار هاجر منذ مايزي د عن 30 سنه ولجار ي شجره...

more