سؤالان

الإثنين ١٦ - يونيو - ٢٠٢٥ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السؤال الأول : تنتشر التسمية ب (عبد المتين ) مع إن الناس لا تعلم معنى المتين كأحد أسماء الله تعالى . نرجو أن تعطينا فكرة عنه ،وشكرا . السؤال الثانى : من عشرين سنة إحتاج صهرى ابن عمى الى خمسين ألف جنيه فسلفتهم له ، ثم سافرت للعمل فى الخليج ورجعت من شهرين ، وإحتجت المبلغ ، وبعد مماطلة أعطانى الخمسين ألف جنيه . أنا رفضت وقلت إن سعر الجنيه من 20سنة غير سعره الآن ، بمعنى أنه لا بد من الاحتكام الى سعر الدولار وقتها والآن ، أو الى سعر الذهب وقتها والآن ، وان يعطينى حقى وفقا لسعرالذهب أو الدولار . وهذا يعنى أن حقى عنده ليس مجرد 50 الف جنيه . رفض ،واحتكمنا الى احدالشيوخ فحكم لى بنفس المبلغ 50 ألف جنيه فقط . ولأنى أعطيته المبلغ بدون ضمانات ولا شىء بسبب القرابة بيننا ، فاضطررت الى الموافقة ولكن أشعر بالظلم . الناس فعلا إتغيرت ، وأخلاقها فسدت . ما رأيك يا دكتور أحمد؟
آحمد صبحي منصور :

إجابة السؤال الأول :

1 ـ ( المتين ) من أسماء الله جل وعلا الحسنى ، وقد جاء ثلاث مرات فقط فى القرآن الكريم ، ويعنى القوى . نفهم هذا من قول ربنا جل وعلا القوى المتين : ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ(57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ(58)الذاريات  )

2 ـ وبهذا المعنى جاء إسم المتين تحذيرا لمن لا يكتفى بالقرآن الكريم حديثا ، فالله جل وعلا سيستدرجهم من حيث لا يعلمون ويملى لهم أى يمدهم فى طغيانهم يعمهون ، وهو بالضبط ما يحدث الآن من المحمديين .

3 ـنرجو تدبر قول ربنا جل وعلا القوى المتين :

3 /1 ـ ( وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ(182) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (183) أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (184) أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ(185)الاعراف )

 3 / 2  ـ ( فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ(44) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ(45)القلم )

ودائما .. صدق الله العظيم ولو كره الكافرون .

اجابة السؤال الثانى :

أنت على حق :

1 ـ الناس فسدت أخلاقها .

2 ـ أنت تستحق أن تأخذ أموالك بسعر الدولار أوسعر الذهب وقتها . قال جل وعلا عمّن كان يعطى الربا ( ربا الصدقة ) لمستحق الصدقة : (  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ(278) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ(279)البقرة ). يهمنا هنا القاعدة التشريعية ( لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ) . ابن عمك ظلمك ،ويتحمل وزر هذا الظلم .

  شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )

  https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran

 



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 1605
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 68,480,965
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,948
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


وسوسة: أوري د الإست فسار عن هذه الأية الكري مة ...

زكاة عيد الضحى .!: زكاة الفطر لماذا هى خاصة بعيد الفطر ولماذ ا ...

البيرة وابن عثيمين: يقول ابن عثيمي ن في فتوى شهيرة له انه يجوز شرب...

الزور ..!!: فى حياتى الوظي فية شهدت شهادة زور تسببت فى...

مُتعة المتوفاة: ابنتى مُطلق ة ، ولها مُتعة طلاق مدة عام. ماتت...

سؤالان : السؤا ل الأول : فى الترا ث وفى مناهج...

حلقاتنا على اليوتوب: فينك يا دكتور منصور بقال ك كام يوم مفيش...

الحج باختصار هو :: أريد باختص ار شديد ـ لو سمحت ـ ان توضح لى كيف...

ونريد الاستراك : نحن من عائلة مصرية ونريد الاشت راك ...

أهلا بك فى الموقع: السلا م عليكم انا من السود ان وحالي آ في...

الإخوان والشرعية : عندما يفتي رجال الكهن وت بشرعي ة الزوا ج ...

من الكتكوت الشيعى : احسنت . أعجبن ي مقالك الاخي ر عن التاب عين. ...

وقت صلاة الصبح: هل صلاة الصبح قبيل شروق الشمس بثلاث د قائق...

إبتلاء ابراهيم: سلام علیکم والرح مة الله وبرکا ته : انا...

الحل بسيط جدا: موضوع ي مباشر ة هو/ لي صديق يجد صعوبة في تقبل...

more