تعليق: مفيش فايدة .. | تعليق: جزاك الله جل وعلا خيرا استاذ حمد ، واقول : | تعليق: ... | تعليق: الطفل لا يحتاج للعُمرة يا شيخ الأزهر . | تعليق: أستاذ رضا .. نرجو الإلتزتم بشروط النشر . | تعليق: قاضى ظالم ربنا ينتقم منه | تعليق: شكرا أحبتى ، وجزاكم الله جل وعلا خيرا | تعليق: فلا تطع الكافرين و جاهدهم به جهادا كبيرا . | تعليق: أكرمكم الله أستاذ عبدالمجيد .. | تعليق: تحية لصمودكَ الملهم يا دكتور أحمد | خبر: هو أنا لسه عايش؟.. كاتب صحفي مصري يروي تفاصيل إيقاف معاشه لبلوغه الـ 90 من عمره | خبر: الاتحاد الأوروبي يوافق على مساعدة مالية لمصر بقيمة 4 مليارات يورو | خبر: دعاة راحلون وأطباء ورياضيون.. الجنسية الكويتية تُسحب من شخصيات شهيرة | خبر: ذي إكسبريس: وظائف آمنة من الضياع في زمن الذكاء الاصطناعي | خبر: مصر.. نقابة المحامين تصعد ضد الرسوم القضائية.. والنقيب: ارتفعت بنسبة 500% | خبر: القمة العربية تكشف عن مصفاة نفط عراقية منسية في الصومال | خبر: كندا تعلق رسوما جمركية مضادة على الولايات المتحدة | خبر: هجرة اللبنانيين إلى أفريقيا.. من باعة متجولين إلى قادة اقتصاد وتجارة | خبر: رايتس ووتش تدعو الاتحاد الأوروبي لحماية المدنيين بالساحل الأفريقي | خبر: حبس مصري نشر فيديو لاختطاف طفل بتهمة تكدير السلم العام | خبر: إجراءات “أكثر أهمية” قادمة.. هل تنتقم باريس من الجزائر بالتضييق على جاليتها المقيمة في فرنسا؟ | خبر: قمة بغداد ترفض تهجير الفلسطينيين وتدعو لعملية سياسية شاملة في سوريا | خبر: نقابة الصحافيين المصريين تطالب بتعديل قانوني يسمح بالتصوير في الشارع | خبر: «رويترز»: إدارة ترامب تخطط لنقل مليون فلسطيني إلى ليبيا | خبر: قانون الأحوال الشخصية يقسم المجتمع العراقي |
عين وعيون

الإثنين ٢٤ - فبراير - ٢٠٢٥ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السؤال من الاستاذ حمادة عيسى بهجت : لاحظت ان كلمة ( عين ) فى القرآن تعنى العين التى نرى بها وعيون الأرض التى فيها الماء . أرجو من حضرتك توضيح هذا الموضوع والفارق بينهما ،وشكرا على تنويرنا .
آحمد صبحي منصور :

الإجابة :

 ( عين ) ومشتقاتها تأتى فى القرآن الكريم بمعانى مختلفة ومعقدة ، نحاول تبسيطها على النحوالتالى :

أولا : ( العين الإلهية )

 بالاسلوب المجازى بمعنى الحفظ والعناية الالهية . قال جل وعلا :

فى سفينة نوح :

1 ـ (وَاصْنَعْ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا) هود:37

2 ـ (فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنْ اصْنَعْ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا ) المؤمنون:27

3 ـ (تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ)القمر:14

فى قصة موسى : (أَنْ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي (39) طه )

لخاتم النبيين : (وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ)الطور:48

ثانيا :

العيون فى الأرض التى تنضح بالماء .

قال جل وعلا :

عن ألارض : (وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنْ الْعُيُونِ)يس:34

فى قصة ذى القرنين :(حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ ) الكهف:86

( حمئة ) أى عين ماء متكدرة غير نقية .

فى طوفان نوح وسفينته : (وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ)القمر:12

هود لقومه عاد يذكرهم بنعم الله جل وعلا عليهم ومنها الجنات والعيون

 (وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ)الشعراء:134هود

صالح لقومه ثمود يذكرهم بنعم الله جل وعلا عليهم ومنها الجنات والعيون

(فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ)الشعراء:147

خروج فرعون وقومه من مصر وما فيها من جنات وعيون وورثها بنو إسرائيل :

1 ـ (فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ)الشعراء:57

2 ـ (كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ)الدخان:25

فى قصة موسى :

1 ـ (ً وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذْ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنْ اضْرِب بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً ) الأعراف:160

2 ـ ( وَإِذْ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً ) البقرة:60

عين غير مائية : (وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ) سبأ:12

النحاس او الحديد الذائب هو القطر بقاف مكسورة .

ثالثا :

العين البشرية التى نرى بها .

هذه العين هى المرآة التى تنظر منها النفس لمن حولها ، وفيها تنعكس مشاعرالنفس من رضا وطمع . وحين يسيطر على النفس قرين شيطانى فهو يمنع النفس من وصول الهدى اليها إذ يكون حجابا مستورا ، فتنظر العينان ولا ترى النفس كما قال جل وعلا : (وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لا يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ (198)  الأعراف ).

وفي هذا السياق جاء فيه لفظ العين . قال جل وعلا :

1 ـ  (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنْ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمْ الْغَافِلُونَ)الأعراف:179

2 ـ (الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً)الكهف:101

عن النفس الخائنة وعينها . قال جل وعلا :

(يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصّRTL">(وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنْ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنْ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ)المائدة:83

إحتقار النفس للغير يظهر فى العينين ( وَلا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمْ اللَّهُ خَيْراً اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ إِنِّي إِذاً لَمِنْ الظَّالِمِينَ)هود:31

( وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) الكهف:28

إعجاب النفس بمتاع الدنيا يظهر فى العينين . قال جل وعلا للنبى محمد :

1 ـ (وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى) طه:131

2 ـ (لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْهُمْ ) الحجر:88

(فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ)الغاشية:12

(فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ)الرحمن:50

(فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ)الرحمن:66

(عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيراً)الإنسان:6

(عَيْناً فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً)الإنسان:18

(عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ)المطففين:28

الحور العين

(َعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ)الصافات:48

(كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ)الدخان:54

(مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ)الطور:20

العيون النارية لاصحاب النار

(تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ)الغاشية:5

شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )

  https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 1063
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5205
اجمالي القراءات : 60,085,021
تعليقات له : 5,493
تعليقات عليه : 14,891
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


شرب الشيشة : انكم تحللو ن الدخا ن ..فهل يمكن شفط...

ما بعد الخلود: ماذا بعد الخلو د..؟ عندما يدخل الناس الجنة...

شهادة الزور: الشها دة الزور لانقا ذ برىء :: هل تجوز ؟...

مجزرة الحرس: نود ان نعرف ما هو راي سيادت كم في مجزرة الحرس...

عصيان ابليس: ابليس عصى امر الله بالسج ود فكان فتقرر مصيره...

موت سليمان: أريد توضيح ا في قوله تعالى : (فَلَ� �َّا ...

المحو والاثبات: : في كتابك م "لا ناسخ و لامنس وخ في القرآ ن ...

يسرقون إجتهاداتك : ارغب بلفت انتبا هك لموضو ع مهم من وجهة نظري....

هو حفظ الذكر: ما رأيكم أستاذ نا في تفسير الجمب ري للأية...

شرارة رضاع الكبير: فى جريدة الأحر ار صفحة رقم 6 بتاري خ 9/5/1994 ...

سؤالان : السؤا ل الأول : ممكن دكتور اعرف الفرق...

Islam for all: - How could this form of Islam be conveyed to the common people?...

( فوائد ) الأحاديث !: هل لا توجد فوائد للاحا ديث على الاطل اق ؟...

تفجير الزمن: تفكرت في مقولة للذكت ور احمد عن تفجير الله...

شهور الحج: هل يصح الحج ببقية الاشه ر المحد دة للحج...

more