موقع كلمة ربنا فى الآية مضاف إليه وعليه فالأولى أن يكون  التعالى من خصائص المضاف (الجَد) وذيلت الآية بقوله تعالى (مااتخذ صاحبة ولاولدا) فهل من الممكن أن يكون المعنى تعالى جلال ربنا وغناؤه عن الصاحبة والولد؟ وشكرا.

المعنى الذي أورده الدكتور منصور لعبارة "جَدُّ رَبِّنَا " بأنها "هو ربنا حقا"، هو صحيح بلا ريب وذلك سندا للسياق الواضح في الآية الكريمة.

وإذا كان لي أن أضيف، فأقول أنه قد يكون في عبارة "جَدُّ رَبِّنَا" في هذه الآية المباركة إشارة لطيفة للبعد العالمي للسان القرآن العظيم، فالله سبحانه وتعالى يقول في كتابه العزيز "وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ" ويقول عز وجل أيضا "قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا"، ونستنتج هنا أن قوم النبي محمد هم الناس أجمعين وليسوا قوما بعينهم، فيستفاد من هذا أن ألفاظ القرآن الكريم فيها من كل ألسن أهل الأرض، الإنكليزي والفرنسي والألماني والإسباني والإيطالي واللاتيني واليوناني والصيني والهندي وغيرها من الألسن واللغات، وكلمة "جَدُّ" هنا تذكرني بكلمة God الإنكليزية وهي تعني إله أو رب، فيمكن فهم عبارة "جَدُّ رَبِّنَا" بمعنى "الله ربنا"، وسياق الآية الكريمة "وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا" يدعم هذا الإستنتاج وهذا الفهم وهذا المعنى بقوة وسلاسة ووضوح. 

 تحياتي وأطيب أمنياتي للجميع