اربعة أسئلة
الأربعاء ١٩ - فبراير - ٢٠٢٥ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
السؤال الأول :
من هو النبى الأقدم : ابراهيم أم شعيب ؟
السؤالان الثانى والثالث :
2 ـ قرآت أن عبد الله بن الزبير كان من خشوعه فى الصلاة أن كانوا سيقطعون قدمه فطلب أن يقطعوها وهويصلى حتى لا يشعر بها . وفعلا قطعوها ولم يشعر بسبب خشوعه . هل هذا معقول ؟
3 ـ قرأت لك مرة عن القصّاصين . حاولت أن أعثر على ما قرأت فوجدت صعوبة بالغة . البحث فى موقع أهل القرآن ليس من السهل . أرجو أن تعطى لمحة تاريخية عن القصاصين .
السؤال الرابع :
عند الإغماء والتخدير اين تذهب النفس ؟
آحمد صبحي منصور
:
إجابة السؤال الأول :
1 ـ قال النبى شعيب عليه السلام لقومه ( مدين ) : ( وَيَا قَوْمِ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ (89) هود ). أى كان لوط وقومه قبل مدين ونبيهم شعيب . ومعروف من القرآن الكريم أن لوطا هاجر مع إبراهيم عليهما السلام ، وعاش بالقرب منه . وقد دمّر الله جل وعلا قوم لوط ، وأنجاه والمؤمنين معه . أى إنّ إبراهيم عليه السلام أسبق من شعيب عليه السلام .
2 ـ نرجو تدبر الآيات التالية : (فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنجَاهُ اللَّهُ مِنْ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (24) وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً وَمَأْوَاكُمْ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (25) فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (26) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنْ الصَّالِحِينَ (27) وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ الْعَالَمِينَ (28) أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمْ الْمُنكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنتَ مِنْ الصَّادِقِينَ (29) قَالَ رَبِّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ (30) وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ (31) قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطاً قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنْ الْغَابِرِينَ (32) وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقَالُوا لا تَخَفْ وَلا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلاَّ امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنْ الْغَابِرِينَ (33) إِنَّا مُنزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزاً مِنْ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (34) وَلَقَد تَرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (35) وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الآخِرَ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ (36) فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمْ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (37) العنكبوت )
إجابة السؤالين الثانى والثالث :
قرآت هذا فى شبابى وسخرت منه . وأقول :
1 ـ عبد الله بن الزبير من أسوأ وأحقر الشخصيات التاريخية فى القرن الأول الهجرى ، وأبعد ما يكون عن التقوى والخشوع طبقا للتاريخ الذى جاء عنه . كان أساس الفتنة الكبرى وموقعة الجمل ، ثم كان أساس الفتنة الثانية ، وهو السبب فى هدم الكعبة وإنتهاك حُرمة البيت الحرام وقتل مئات الألوف من الناس . التفاصيل فى كتابنا عن ( المسكوت عنه فى تاريخ الخلفاء "الراشدين " ) و ( الفتنة الكبرى الثانية ).
2 ـ إذا كانوا قد قطعوا رجله أى اصبح بساق واحدة فكيف كان يحارب ؟ هل بساق واحدة ؟ وحين إنهزم وقُتل وصلبه الحجاج بن يوسف عام 73 هجرية هل كان بساق واحدة ؟
3 ـ هذه الرواية الكاذبة قالها أحد القصاصين الجهلة . للقصّاصين دور هائل فى نشر الروايات والأكاذيب ، ومنها ما تحوّل الى أحاديث بصناعة ( إسناد ) لها ، أى أخبرنى فلان عن فلان ..ان النبى قال . ومعظم قصص الأنبياء للثعالبى وفى تاريخ الطبرى وفى التفاسير هى من أكاذيب القصّاصين . وبدأت مهمة القصص مبكرا فى القرن الأول الهجرى على هامش الصراعات السياسية والحربية ، أى كانت سلاحا دعائيا . وأصبحت وظ
مقالات متعلقة
بالفتوى
:
- العدد اربعة في القرآن:
- تعدد النساء
- أسئلة إلى فضيلة المرشد
- أسئلة للأزهر بمناسبة منع «نوح
- أسئلة مشروعة عن شخصية فاطمة الزهراء .
- عشرة أسئلة بخصوص رمي الجمرات
- أسئلة للسادة العلماء والفقهاء والمخلصين
- أسئلة مهمة للملحدين
- المسلمين و أسئلة التنوير
- أسئلة دينية مهمة جدا..
- أسئلة عن الصلاة على النبى والتوسل به ومكانته .
- حين وقع أهل القرآن بين فكي رحى ( الأسئلة الجوهرية للخصوم)
- أسئلة مشروعة للسلفيين الأصوليين ..
- أسئلة تحتاج إلى فتاوى!
- أسئلة بحاجة إلى إجابات !!!
- أسئلة للإخوان المسلمين (1)
- العدد اربعة في القرآن:
- تعدد النساء
- أسئلة إلى فضيلة المرشد
- أسئلة للأزهر بمناسبة منع «نوح
- أسئلة مشروعة عن شخصية فاطمة الزهراء .
- عشرة أسئلة بخصوص رمي الجمرات
- أسئلة للسادة العلماء والفقهاء والمخلصين
- أسئلة مهمة للملحدين
- المسلمين و أسئلة التنوير
- أسئلة دينية مهمة جدا..
- أسئلة عن الصلاة على النبى والتوسل به ومكانته .
- حين وقع أهل القرآن بين فكي رحى ( الأسئلة الجوهرية للخصوم)
- أسئلة مشروعة للسلفيين الأصوليين ..
- أسئلة تحتاج إلى فتاوى!
- أسئلة بحاجة إلى إجابات !!!
- أسئلة للإخوان المسلمين (1)
اجمالي القراءات
749
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5211 |
| اجمالي القراءات | : | 60,321,068 |
| تعليقات له | : | 5,495 |
| تعليقات عليه | : | 14,893 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
ملعون الضالون : أنتم يا منكري ن السنة الذين فرقتم المسل مين ...
زلفى: ما معنى ( زلفى ) فى القرآ ن ؟...
إجتراء على الرحمن: مقولة :(انتق ل إلى رحمةا لله)ع� �د وفاة أحد...
إحتلام المرأة: نشات على قراء كتب الفتا وى التي تاتي من...
التنقيط فى المصحف: • الس لام عليك استاذ انا فتاة تونسي ة و تونس...
ثلاثة أسئلة: السؤ ال الأول من الاست اذ ( محمد أبو مايا...
تخفيف اللهجة: عزيزي الفاض ل دكتور الخير والمح بة ...
سؤالان : السؤ ال الأول : هذا رأيى فى موضوع غزة . وأرجو...
لا ميراث لكم : لي عمة متوفا ة غير عازبة وليس لها أولاد أبي...
المصحف فى الصلاة: قلت: «لا تجوز القرا ءة في المصح ف حين...
ثلاثة أسئلة: سؤالا ن : الس� �ال الأول من الاست اذ عثمان...
غير مسبوق: أستاذ ي الدكت ور أحمد صبحي منصور . أقدم...
صداق الزوجة: هل صداق المرأ ة له حد في الشرع ؟ أم يحدد حسب...
هم فى شقاق: سؤال لقد دلسوا علينا مفهوم الركن في الدين...
عمليات التجميل: ما حكم عمليا ت التجم يل ؟...
more
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
ف 5 : أنس بن مالك يطعن فى رب العزة جل وعلا :
ف4 : أنس بن مالك وإفتراءاته فى تزكيته لنفسه وأهله
ف3 : أنس بن مالك و إفتراءاته عن الغيبيات : أسطورة شفاعة النبى
ف3 : ( أنس بن مالك والطعن فى النبى ) إفتراءاته عن علم النبى للغيب ( غيب المستقبل ) ج (1 )
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)