الاجابة

1 ـ من الأفضل أن تقول ( غار خراء ) بدلا من غار حراء . لأن كل الأكاذيب التى قيلت وتقال عن غار حراء هى ( خراء ) . ليس من مناسك الحج الصعود اليه ، وليست للنبى محمد عليه السلام أى علاقة به ، وهو حديث حقير ذلك الذى إفتراه مسلم : ( عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان على جبل حراء فتحرك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اسكن حراء فما عليك إلا نبي، أو صديق، أو شهيد» وعليه النبي صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد بن أبي وقاص) . هؤلاء صحابة الفتوحات أشد الناس كفرا ، عليهم جميعا لعنة الله جل وعلا والملائكة والناس أجمعين .

2 ـ ما الذى يدعو محمدا قبل أن يكون نبيا يوحى اليه الى أن يصعد هذا الجبل ليعتكف فيه ؟ ألم يكن الأولى له أن يعتكف فى البيت الحرام ؟ ثم لماذا هذه المشقة والعنت صعودا ونزولا ؟ إن دين الله جل وعلا مؤسّس على التيسير والتخفيف ورفع المشقة والحرج . قال جل وعلا :

2 / 1 :( يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً (28) النساء )

2 / 2 : ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ) ( 78 ) الحج )

2 / 3 : (  مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ  ) (6)  المائدة )

ولكن الدين الشيطانى قائم على إتعاب الناس . أذكر أننى زرت دير سانت كاترين قرب جبل الطور . وعجبت للسوّاح وهم يصعدون الى قمة الجبل بالليل تعبدا ، ومن بينهم عجائز . وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا . هو نفس العنت الذى يفعله المحمديون بالصعود الى غار خراء . جدير بالذكر أن كلمة (غار ) لم تأت سوى مرة واحدة فى سورة التوبة ( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) التوبة ) وقريب منها وفى نفس السورة كلمة ( مغارات : (  لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ (57) التوبة ) . يعنى لا ذكر مطلقا لغار حراء مع ذكر لغار آخر .

3 ـ الذى لا يعرفه المحمديون أن ( محمدا بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمى ) كان ضالّا مثل قومه ، يعبد أصنامهم ، ثم هداه ربه واصطفاه رسولا بالرسالة الخاتمة . وحين ترك عبادة الأصنام والأوثان كانوا يضغطون عليه ليعود اليها . نستشهد بالآيات التالية والتى يكفر بها المحمديون :

3 / 1 :( وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدَى (7) الضحى )

3 / 2 :( قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قُلْ لا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً وَمَا أَنَا مِنْ الْمُهْتَدِينَ (56) الانعام )

3 / 3 ( قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِي الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (66) غافر ).

4 ـ من الأكاذيب السّامة أيضا أن جبريل نزل عليه فى غار حراء يقول له إقرأ فقال : ما أنا بقارىء ..الخ . نفينا هذا فى كتابنا ( ليلة الاسراء هى ليلة القدر ) وفى بحث ( النبى كان يقرآ ويكتب وهو الذى كان يكتب الوحى ) .

5 ـ جدير بالذكر أن عليه السلام بعد إجتنابه عبادة الأوثان نهاه بعضهم عن الصلاة ، والصلاة متوارثة ضمن ملة ابراهيم ، ولكنهم كانوا يؤدون الصلاة لله ويؤدونها لأوليائهم . فنقموا عليه انه يصلى لله جل وعلا وحده ، ونهاه بعضهم ، وقد جاء فى أول سورة قوله جل وعلا : ( أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْداً إِذَا صَلَّى (10) أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12) أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14) كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَا بِالنَّاصِيَةِ (15) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (16) فَلْيَدْعُ نَادِيَه (17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18) كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19) العلق )