الجمل والبعير..الخ

الجمعة ٢٨ - أغسطس - ٢٠٢٠ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
قرات باحد المواقع ان كلمة جمل لم ترد في القران الكريم بانها الحيوان الذي نعرفه بهذا الإسم ولكن ورد اسمع بعير وناقة اما ما جاء في الأية حتى يلج الجمل في سم الخياط فهي تعني حسب قول العرب القدماء الحبل الغليظ فهل هذا صحيح ارجو الإفادة وادامكم الله بالصحة والعافية
آحمد صبحي منصور :

أولا : جاءت كلمة ( الجمل ) مرة واحدة في القرآن الكريم في قوله جل وعلا : ( إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ (40) الأعراف ) ( يلج الجمل في سم الخياط ) هو تعبير مجازى يعنى الاستحالة . والمجاز يأتي في أحوال الآخرة لأنها فيما لا نستطيع إدراكه أو تصوره بعقولنا ، فهذا لم نشهده بعدُ.

ثانيا :

1 ـ جاءت كلمة ( ناقة ) في قصة ثمود ، ومنها قوله جل وعلا : (  وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) الأعراف ) (  فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنتَ مِنْ الْمُرْسَلِينَ (77) فَأَخَذَتْهُمْ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (78)  الأعراف ).

2 ـ جاءت كلمة ( بعير ) في قصة يوسف تعنى المكيال ، في :  ( وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ (65)  ) يوسف )(  قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ (72) يوسف )

3 ـ وجاءت كلمة الإبل

3 / 1 : تعليقا على إفتراءات الجاهليين في تقديم القرابين من الأنعام ، في قوله جل وعلا : (  ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنْ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنْ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ أَالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمْ الأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (143) وَمِنْ الإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنْ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ أَالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمْ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمْ اللَّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (144) الانعام )  

3 / 2 :  في الدعوة الى النظر في آلاء الرحمن جل وعلا في خلق الابل : ( أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17)  الغاشية  )

في كل هذا لم يأت الأسلوب بالمجاز ، بل على الحقيقة .



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 446
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 4562
اجمالي القراءات : 44,435,757
تعليقات له : 4,754
تعليقات عليه : 13,712
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


إبتعد عنه : -------- ---------- ---------- ---------- ---------- -- ترد دت ...

ايرانشهر: • ما رای ;کم فی موضوع "ای رانشه ر"؟ ...

الجهر والتخافت: كيف يمكن تحديد الوسط بين الجهر بالصل اة ...

حقه عند حصاده: والدت ي أعطتن ي مبلغ من المال لتأمي ن ...

وهم راكعون .!: ما معنى ( ويؤتو ن الزكا ة وهم راكعو ن ) هل...

المزمل 20: الله فيما يخص سورة المزم ل .هل هي تعني قيام...

الديانة والعقيدة: 1 ـ اود من سيادت كم توضيح او تعريف معني كلمة...

الغضب والإثم: هل فى الغضب والعص بية في الخلق والسل وك إثم...

الجهر والخفوت: السل ام عليكم و رحمة الله أخي الكري م، ...

أطردوه فورا ونهائيا : مشكلت ي مع اخي عمره 38 سنة. وهو متسول من اسرتي...

الصلاة جالسا : لدي مشكله فعندم ا أصلي وأنا قائمه لا أستطي ع ...

نصيبك من الدنيا : أنا عاوز أبقي غني جدا ومعاي ا فلوس كتير أوي...

DNA والنسب : أعرف شخصا يأكله الشك فى سلوك زوجته ، ويعيش فى...

وَأَنكِحُوا: لدي سؤال لو تتفضل علي بالاج ابة عنه. هل يوجد...

أمى ظالمة: السلا م عليكم دكتور احمد مشكل تى باختص ار ...

more